这个制度被这折合马一拿出来，立刻受到了匈奴贵族和萨满祭司们的热烈欢迎和支持。
就连句犁湖和狐鹿涉，也颇为心动。
按照此人的设计，匈奴今后将划分为五个不同的阶级。
地位最高的是执掌宗教的萨满祭司们，其次是贵族，再次是负责作战的战士，接着就是各部族的牧民们，地位最低的是奴隶。
虽然以前的匈奴帝国的制度与此也差不多。
只不过过去是贵族们骑在萨满祭司头上而已。
但，此人提出的这个设计，却是永久性固化的。
萨满祭司永远是萨满祭司，贵族首领永远是贵族首领，战士也永远是战士，奴隶永远是奴隶。
若汉室无意幕北和西域，阳罔也就随他去了。
但问题的关键就在于，天子一定会西征。
这西域诸国与幕北各部，早晚是汉家的盘中餐。
这个时候，跳出来一个身毒太监，从身毒之土，搬来了一套莫名其妙的所谓“瓦尔那”制度，就要打断整个西域和幕北的汉化过程。
并且将这个过程扭转为一个完全迥异有别于中国的制度与社会？
“我必杀汝！”阳罔在心里想着。
但，阳罔很清楚，要杀折合马，他不能动手。
只能是句犁湖和狐鹿涉动手。
不然的话，杀了折合马还有白合马、黑合马冒出来。
只有匈奴人自己动手杀了他，才能断绝日后再出现这些莫名其妙的家伙。
最好的情况，是狐鹿涉动手杀此人。
狐鹿涉杀折合马的好处就在于，至少可以让句犁湖与狐鹿涉之间紧密的联系和信任出现裂痕。
这样想着，阳罔就在心里盘算着，怎么让狐鹿涉对此人产生厌恶，进而出现杀意了。
“对了，我或许可以这样……”阳罔看着山峦之间行走的匈奴武士，忽然心里生出一个念头。
但这个想法还不完善，他得仔细琢磨琢磨。
第1580章 匈奴的第三条道路（二）
狐鹿涉穿着一身从汉朝进口的丝绸锦衣，衣冠飘飘，宛如汉家士大夫贵族们一般卧坐在松软的床榻上，手里捧着一卷竹简。
这是狐鹿涉最近从匈奴的收藏品里掏出来的一套宝贝。
来自中国法家的大贤之作——《商君书》。
这可能是冒顿单于或者老上单于时期，和亲的汉朝公主的陪嫁物品。
一直被匈奴人丢在了姑衍山的某个山洞里腐烂发霉。
直到被狐鹿涉翻了出来，立刻如获至宝。
可惜，这套经典在那个山洞已经被腐蚀了许多，仅有两三卷还能辨认，余者都已经模糊不清了。
“真乃是真理名言啊……”放下手里的竹简，狐鹿涉感慨万千。
这竹简上的每一个字，都在打动着他的内心。
商君书在他眼里，已经不仅仅是一本书，一个理论，一个思想了。
更是一个完整而严密，上下严丝合缝的社会制度。
还是一台隆隆作响，指向强盛未来的战争机器。
“若我匈奴早十年得此书，依商君之说而改之，用商君之制而激励上下，何来马邑之耻，高阙之败，燕蓟之辱？”他叹息着摇着头。
往事已不可追矣。
今日匈奴，困守于幕北寒苦之地，全赖西域资源和西征胜利成果而维系。
国家困顿，积弱。
甚至很多贵族，都已经不愿意调头向南了。
他们只想远离汉朝，远离长城，远离那个噩梦。
狐鹿涉一点也不怀疑，只要汉军越过瀚海，或者打通河西走廊。
那么，西域和幕北的匈奴贵族，马上就会带着军队和人民，夺路狂奔，向西方的康居和大夏逃亡。
因为，跟汉朝人对刚，一定会死！
而去西方，却可以逍遥自在，快活似神仙。
傻子都知道怎么选！
没看到须卜氏都已经将自己的大纛放到了康居境内的“单于城”。
就连句犁湖和狐鹿涉，也颇为心动。
按照此人的设计，匈奴今后将划分为五个不同的阶级。
地位最高的是执掌宗教的萨满祭司们，其次是贵族，再次是负责作战的战士，接着就是各部族的牧民们，地位最低的是奴隶。
虽然以前的匈奴帝国的制度与此也差不多。
只不过过去是贵族们骑在萨满祭司头上而已。
但，此人提出的这个设计，却是永久性固化的。
萨满祭司永远是萨满祭司，贵族首领永远是贵族首领，战士也永远是战士，奴隶永远是奴隶。
若汉室无意幕北和西域，阳罔也就随他去了。
但问题的关键就在于，天子一定会西征。
这西域诸国与幕北各部，早晚是汉家的盘中餐。
这个时候，跳出来一个身毒太监，从身毒之土，搬来了一套莫名其妙的所谓“瓦尔那”制度，就要打断整个西域和幕北的汉化过程。
并且将这个过程扭转为一个完全迥异有别于中国的制度与社会？
“我必杀汝！”阳罔在心里想着。
但，阳罔很清楚，要杀折合马，他不能动手。
只能是句犁湖和狐鹿涉动手。
不然的话，杀了折合马还有白合马、黑合马冒出来。
只有匈奴人自己动手杀了他，才能断绝日后再出现这些莫名其妙的家伙。
最好的情况，是狐鹿涉动手杀此人。
狐鹿涉杀折合马的好处就在于，至少可以让句犁湖与狐鹿涉之间紧密的联系和信任出现裂痕。
这样想着，阳罔就在心里盘算着，怎么让狐鹿涉对此人产生厌恶，进而出现杀意了。
“对了，我或许可以这样……”阳罔看着山峦之间行走的匈奴武士，忽然心里生出一个念头。
但这个想法还不完善，他得仔细琢磨琢磨。
第1580章 匈奴的第三条道路（二）
狐鹿涉穿着一身从汉朝进口的丝绸锦衣，衣冠飘飘，宛如汉家士大夫贵族们一般卧坐在松软的床榻上，手里捧着一卷竹简。
这是狐鹿涉最近从匈奴的收藏品里掏出来的一套宝贝。
来自中国法家的大贤之作——《商君书》。
这可能是冒顿单于或者老上单于时期，和亲的汉朝公主的陪嫁物品。
一直被匈奴人丢在了姑衍山的某个山洞里腐烂发霉。
直到被狐鹿涉翻了出来，立刻如获至宝。
可惜，这套经典在那个山洞已经被腐蚀了许多，仅有两三卷还能辨认，余者都已经模糊不清了。
“真乃是真理名言啊……”放下手里的竹简，狐鹿涉感慨万千。
这竹简上的每一个字，都在打动着他的内心。
商君书在他眼里，已经不仅仅是一本书，一个理论，一个思想了。
更是一个完整而严密，上下严丝合缝的社会制度。
还是一台隆隆作响，指向强盛未来的战争机器。
“若我匈奴早十年得此书，依商君之说而改之，用商君之制而激励上下，何来马邑之耻，高阙之败，燕蓟之辱？”他叹息着摇着头。
往事已不可追矣。
今日匈奴，困守于幕北寒苦之地，全赖西域资源和西征胜利成果而维系。
国家困顿，积弱。
甚至很多贵族，都已经不愿意调头向南了。
他们只想远离汉朝，远离长城，远离那个噩梦。
狐鹿涉一点也不怀疑，只要汉军越过瀚海，或者打通河西走廊。
那么，西域和幕北的匈奴贵族，马上就会带着军队和人民，夺路狂奔，向西方的康居和大夏逃亡。
因为，跟汉朝人对刚，一定会死！
而去西方，却可以逍遥自在，快活似神仙。
傻子都知道怎么选！
没看到须卜氏都已经将自己的大纛放到了康居境内的“单于城”。