……这鬼东西！
余慈不能再从这个思路想下去了，否则得到的恐怕只有绝望而已。
换个思路，也许可以学陆沉？
像东华真君那样，修炼到极致巅峰，贯通天人九法，圆满无碍，大概就像参罗利那的本源之力一般，有着极致的排外性，或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。
可真界五劫以来，只出了一个陆沉；域外数十劫以来，才有一个参罗利那。
余慈虽说是对自家的未来颇有信心，目前修炼的方向也比较接近，可是缓不济急，在此关键时刻，让黄泉夫人留在自家核心之地，谁能忍？
那么，更现实一点儿的主意……
从目前的资源来看，他最大的依仗，也就是太霄神庭反而是万万不行的。
对于黄泉夫人来讲，一个开放、且又不是那么完美的法则体系，简直就是珍馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。
余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。
若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。
暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。
那么……平等天？
如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。
血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺和在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。
如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……
唔，等等！
似乎，还真的可以。
在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。
余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。
这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。
在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。
平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。
所以，才能破法夺宝，无往不利。
这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出发，以这个点为圆心画圆。
不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。
就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存在，也不可能从这里面跳出去。
唯一的可能，就是涅槃。
也就是进入佛国的根本体系之中。
这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者并非不能结合。
余慈的“平等”，可以给予黄泉夫人法则充分的空间，足够的内涵外延。
缘觉法界的“平等”，却是划了一个更形而上的圈子，任你在里面折腾就是了，不至于和体系外的混淆。
这真是绝妙，而又让人心悸的手段。
缘觉法界并没有法则上限定什么，却是从“心”里扣上枷锁。
怪不得当年剑仙要西征，这简直就是对剑仙等主修灵昧之人最大的禁锢！
可这时候，余慈却要庆幸世上有这样一种独特的手段，且能够为他所用。
也许这样，还无法将黄泉夫人从体内心中清除，却能够把她尽可能地“隔绝”开来。
思路敞开了……
余慈一时灵光迭出。
还有，像罗刹鬼王、无量虚空神主、甚至是参罗利那的本源之力，都可以塞到这个体系里去嘛！
看看他们会与黄泉夫人怎么个反应法，这也是很有研究价值的。
现在时间已经很紧迫了，后面的天劫谁也不知道什么时候到来，余慈想到就做——反正不会更糟糕了。
此刻，余慈再不理会可能造成的动荡，一念升举。
嗯，黄泉夫人的特质，该怎么描述呢？
沉吟片刻，余慈冷涩一笑，对着万魔池中的灵光人影拱拱手：
“心游万仞，洋洋大观何足似；神寄一枝，郁郁寒林涧底开。请升座！”
刹那间，万魔池血海之上，冻结的灵枢化光成虹，穿透天域，直趋而上。
虹彩中，人影若隐若现，似乎对余慈莞尔一笑。
余慈冷眼以对，看着黄泉夫人的气机渗入平等天。
已经重新聚合化形的平等珠早在那里等着，灯火似的十方慈光佛烙印，就在珠身下方燃烧。
余慈不能再从这个思路想下去了，否则得到的恐怕只有绝望而已。
换个思路，也许可以学陆沉？
像东华真君那样，修炼到极致巅峰，贯通天人九法，圆满无碍，大概就像参罗利那的本源之力一般，有着极致的排外性，或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。
可真界五劫以来，只出了一个陆沉；域外数十劫以来，才有一个参罗利那。
余慈虽说是对自家的未来颇有信心，目前修炼的方向也比较接近，可是缓不济急，在此关键时刻，让黄泉夫人留在自家核心之地，谁能忍？
那么，更现实一点儿的主意……
从目前的资源来看，他最大的依仗，也就是太霄神庭反而是万万不行的。
对于黄泉夫人来讲，一个开放、且又不是那么完美的法则体系，简直就是珍馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。
余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。
若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。
暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。
那么……平等天？
如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。
血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺和在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。
如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……
唔，等等！
似乎，还真的可以。
在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。
余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一切唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。
这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。
在这个基础上，缘觉法界的存在，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。
平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。
所以，才能破法夺宝，无往不利。
这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出发，以这个点为圆心画圆。
不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。
就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存在，也不可能从这里面跳出去。
唯一的可能，就是涅槃。
也就是进入佛国的根本体系之中。
这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者并非不能结合。
余慈的“平等”，可以给予黄泉夫人法则充分的空间，足够的内涵外延。
缘觉法界的“平等”，却是划了一个更形而上的圈子，任你在里面折腾就是了，不至于和体系外的混淆。
这真是绝妙，而又让人心悸的手段。
缘觉法界并没有法则上限定什么，却是从“心”里扣上枷锁。
怪不得当年剑仙要西征，这简直就是对剑仙等主修灵昧之人最大的禁锢！
可这时候，余慈却要庆幸世上有这样一种独特的手段，且能够为他所用。
也许这样，还无法将黄泉夫人从体内心中清除，却能够把她尽可能地“隔绝”开来。
思路敞开了……
余慈一时灵光迭出。
还有，像罗刹鬼王、无量虚空神主、甚至是参罗利那的本源之力，都可以塞到这个体系里去嘛！
看看他们会与黄泉夫人怎么个反应法，这也是很有研究价值的。
现在时间已经很紧迫了，后面的天劫谁也不知道什么时候到来，余慈想到就做——反正不会更糟糕了。
此刻，余慈再不理会可能造成的动荡，一念升举。
嗯，黄泉夫人的特质，该怎么描述呢？
沉吟片刻，余慈冷涩一笑，对着万魔池中的灵光人影拱拱手：
“心游万仞，洋洋大观何足似；神寄一枝，郁郁寒林涧底开。请升座！”
刹那间，万魔池血海之上，冻结的灵枢化光成虹，穿透天域，直趋而上。
虹彩中，人影若隐若现，似乎对余慈莞尔一笑。
余慈冷眼以对，看着黄泉夫人的气机渗入平等天。
已经重新聚合化形的平等珠早在那里等着，灯火似的十方慈光佛烙印，就在珠身下方燃烧。