但是这个时间也是有尽头的，除了长生大帝那类修炼到极致的存在，真人以下，寿命还是有限度的。
所以说，在天界来说，越是古老的存在越是怕死，没有永生的日子极其恐怖，而渴望永生的心情随着时间的流逝则越来越强，长生有时候对于达到了真人境界之上的存在来说，简直就是一个诅咒。
特喵的咋样才能永生呢？
而此时，生命的流逝，则使得九天玄女歇斯底里尖叫，身上西王母给她的法宝灵宝一件件飞出阻挡分离之力和时间之力的侵蚀，但是也是收效甚微。
这些飞出来的法宝灵宝，每一件在天界也都是说得过去的东西，大帝以及之下境界的散修欲求一件而不得，一旦见到必定会不顾性命抢夺。
但是，这样的法宝灵宝在分离之力和时间之力的侵蚀下，不是消融就是爆炸，阻隔两种力量侵蚀的速度并没有减少多少。
九天玄女觉得，自己或者在下一刻就将被死光给干掉了，对于生的渴望使得她不得不求助于那十几个大能：
“前辈们，救救俺——”
而此时，作为天界名副其实的大能，他们在抵抗死光的分离之力和时间之力上，明显要比九天玄女高明有效的多，毕竟，这些大能的境界最低的也是真君境界，其余的都是真人境界，有那么三个甚至无限接近于真王。
一个真王境界的大能，不仅自身体内的神国已经世界化，甚至于可以创造一个体外世界，或者体内神国外化，成为真实世界的存在与体外世界融合为一体。比如太一的七巧芳骞林便是一个体内神国外化并与体外世界融合的经典。
而这十几个大能，最不济的也在体内修成了法则圆满的神国，在这个神国里，自己就是主宰，自己可以编织法则，使得进入神国的其他力量听命于自己。
神国的大小和坚固程度，看这个人的境界水平。
神国法则圆满坚固，五行元素齐备，风雷光暗俱全，随着自己的意志安排山川河流，捏造生命，吸收信仰。
这样的神国对于一个真君来说，极其重要，乃是他自身力量取之不尽的源泉。
想要使得这个真君法力枯竭，除非体内神国崩溃。
所以，一枚真君和一个天尊巅峰虽然只差一级，但是却是有了本质的区别。
只要这个真君体内神国完好，基本上来多少天尊都是白给，都将被打成灰灰。
严格的来说，在天界，只有到了真君级别的存在，才有脸列入大能的行列，那些刚刚大圣神王大帝境界的志得意满地被人称呼为大能，不是无知，就是无耻。
而这十几个大能，在死光激射而来的同时，感受到了致命的威胁，特别是处于真君境界的那些个大能，本身抵御死光的撕裂和时间之力的侵蚀就很费劲，哪有余暇照顾九天玄女？
好在，还有三个无限接近于真王的存在，他们的体内世界和体外世界可以任意融合或者分离，抵御死光的手段也多于高于那些真君。
三个可以说修到了半步真王的存在，其中一个估计和九天玄女有些渊源，立即挥手将赤身老迈的九天玄女收进了自己的体内神国。
而作为凡间强壮蝼蚁的轩辕，也被其中一个半步真王收了，已经快要飞灰烟灭的轩辕暂时保住了一条性命。
而那些个真君境界的大能，在抵御死光侵蚀的时候，也是希望自己的防御法宝能够建功，但是结果就是，所有的真君级别的法宝也在很短暂的时间内被化为虚无或者爆为齑粉，一道道的死光激射于身上，分离之力和时间之力同时发威，使得真君们感觉异常吃力，甚至觉得一个不好就将重伤频死。
于是这些真君毫不犹豫地放开神国，自己躲进自己的神国内，逃避死光的追逐。
然而，死光的威能不可想象，即便是对于非生命物质一样有着同样的毁灭性摧残。
只见一道道死光射进神国，所过之处，若是森林，森林浓郁的绿色潮水一般退去，枯黄的叶子雪片一般纷纷飘落，大地上堆积厚厚的枯叶。
若是河流，瞬间腐朽，水面上顿时浮起水生物的骨架，血肉已经被销蚀。
若是山脉，生机消逝，岩石风化，极目之处，一派苍凉。
所有看到死光的野兽腿脚快的奔逃进入神国的更深处，腿脚慢的瞬间老迈，气血衰败，接着倒卧，接着风化为骨架。
而神国的主宰则是不断瞬移，朝着自己神国的深处奔命，神识看到身后大片的死亡之气在追逐而来，渐渐死光的力量消逝不再，他们才有了喘息的机会，站在自己神国的某处，茫然四顾，一种疑问浮上心头。
麻痹的老子真的是大能？
比较真君们相对轻松的真人们，在被分离之力和时间之力侵蚀后，立即做出反应，并没有张开自己的体内神国，而是将与之息息相连的体外神国显化，将激射向自己的那一道或者数道死光囊括进去，即便如真君们的神国般形成了毁灭性的场面，但是这些真人们还能承受。
这就是境界带来的结果不同。
真人们的体外世界和体内神国本来融为一体，现在需要体外世界来抵挡死光的侵蚀，那么就毫不犹豫地断开了和体内神国的联系，使得体外世界成为自己抵御死光的屏障。
而体外世界的出现，死光的进入，造成的毁灭性摧残对于一个偌大的世界来说，并不算什么。
毕竟，再是分离之力和时间之力叠加，作为能量源的梵晶也不过是帝品。
毁灭到一定程度，能量也会消耗殆尽。
而这仅仅是第一波攻击。
第四百七十章 认为被打脸的色器哥
在色器哥的指挥下，二十五台“诸神小喘气”二代机第一波攻击形成的死亡光球内，十几个天界大能除了三个半步真王之外，都显得比较狼狈。
之所以能够造成这一匪夷所思的结果，乃是因为，这五个战斗单位本身并不单单是一台攻击性科武，而且是具有着多种功能的集探查、封锁、防御、攻击等功能为一体的综合性科武。
所以，在二代机首先展开“九天十地锁魂大阵”之后，就决定了这些大能的许多神通要么是无法施展，要么只能局限于这个光球空间之内。
色器哥的逆天在于，他不仅仅是为科武而科武，对于不属于科学路径的其他力量，他毫不含糊地兼收并蓄，去芜存菁，比如他可以在研究过人妖魔等各族修炼体系的基础上，大胆借鉴了这些修炼体系和功法对于宇宙的认知，并以一种严谨的科学态度和创造性的科学手段解读这些体系功法的奥妙，并将一些修炼者才可以具备的能力融合到科武之中。
所以，假如说，“诸神的叹息”乃是一件严格意义上的古老科武的话，那么“诸神小喘气”已经脱离了科武的范畴，成为一种集科武和修炼方法为一体的超时代新型科武。
比如“九天十地锁魂大阵”，本身就是以梵晶为能量源，以空间封锁为目的，以限制生命的神魂为手段，以符箓阵法为基础，以科武手段施展出来的一种混合型攻防一体化战斗模式。
应当说，以科学的手段解读修炼体系，并大胆借鉴融合，色器哥开创了一个解读世界，把握世界本质，窥探宇宙奥秘的综合性路径。
应当说，色器哥对于神的不敬乃是科学赋予的胆气，而敢于对神的神秘进行揭示研究，则是作为新兴进化生命的色器哥对于生命本质的追求超越了对高级生命的敬畏。
没有哪一种科技文明敢于触碰这个领域，因为在几乎所有的星域中，被视为神一般存在的修者们，都不允许科技发达到足以威胁他们存在的地步。
所以说，在天界来说，越是古老的存在越是怕死，没有永生的日子极其恐怖，而渴望永生的心情随着时间的流逝则越来越强，长生有时候对于达到了真人境界之上的存在来说，简直就是一个诅咒。
特喵的咋样才能永生呢？
而此时，生命的流逝，则使得九天玄女歇斯底里尖叫，身上西王母给她的法宝灵宝一件件飞出阻挡分离之力和时间之力的侵蚀，但是也是收效甚微。
这些飞出来的法宝灵宝，每一件在天界也都是说得过去的东西，大帝以及之下境界的散修欲求一件而不得，一旦见到必定会不顾性命抢夺。
但是，这样的法宝灵宝在分离之力和时间之力的侵蚀下，不是消融就是爆炸，阻隔两种力量侵蚀的速度并没有减少多少。
九天玄女觉得，自己或者在下一刻就将被死光给干掉了，对于生的渴望使得她不得不求助于那十几个大能：
“前辈们，救救俺——”
而此时，作为天界名副其实的大能，他们在抵抗死光的分离之力和时间之力上，明显要比九天玄女高明有效的多，毕竟，这些大能的境界最低的也是真君境界，其余的都是真人境界，有那么三个甚至无限接近于真王。
一个真王境界的大能，不仅自身体内的神国已经世界化，甚至于可以创造一个体外世界，或者体内神国外化，成为真实世界的存在与体外世界融合为一体。比如太一的七巧芳骞林便是一个体内神国外化并与体外世界融合的经典。
而这十几个大能，最不济的也在体内修成了法则圆满的神国，在这个神国里，自己就是主宰，自己可以编织法则，使得进入神国的其他力量听命于自己。
神国的大小和坚固程度，看这个人的境界水平。
神国法则圆满坚固，五行元素齐备，风雷光暗俱全，随着自己的意志安排山川河流，捏造生命，吸收信仰。
这样的神国对于一个真君来说，极其重要，乃是他自身力量取之不尽的源泉。
想要使得这个真君法力枯竭，除非体内神国崩溃。
所以，一枚真君和一个天尊巅峰虽然只差一级，但是却是有了本质的区别。
只要这个真君体内神国完好，基本上来多少天尊都是白给，都将被打成灰灰。
严格的来说，在天界，只有到了真君级别的存在，才有脸列入大能的行列，那些刚刚大圣神王大帝境界的志得意满地被人称呼为大能，不是无知，就是无耻。
而这十几个大能，在死光激射而来的同时，感受到了致命的威胁，特别是处于真君境界的那些个大能，本身抵御死光的撕裂和时间之力的侵蚀就很费劲，哪有余暇照顾九天玄女？
好在，还有三个无限接近于真王的存在，他们的体内世界和体外世界可以任意融合或者分离，抵御死光的手段也多于高于那些真君。
三个可以说修到了半步真王的存在，其中一个估计和九天玄女有些渊源，立即挥手将赤身老迈的九天玄女收进了自己的体内神国。
而作为凡间强壮蝼蚁的轩辕，也被其中一个半步真王收了，已经快要飞灰烟灭的轩辕暂时保住了一条性命。
而那些个真君境界的大能，在抵御死光侵蚀的时候，也是希望自己的防御法宝能够建功，但是结果就是，所有的真君级别的法宝也在很短暂的时间内被化为虚无或者爆为齑粉，一道道的死光激射于身上，分离之力和时间之力同时发威，使得真君们感觉异常吃力，甚至觉得一个不好就将重伤频死。
于是这些真君毫不犹豫地放开神国，自己躲进自己的神国内，逃避死光的追逐。
然而，死光的威能不可想象，即便是对于非生命物质一样有着同样的毁灭性摧残。
只见一道道死光射进神国，所过之处，若是森林，森林浓郁的绿色潮水一般退去，枯黄的叶子雪片一般纷纷飘落，大地上堆积厚厚的枯叶。
若是河流，瞬间腐朽，水面上顿时浮起水生物的骨架，血肉已经被销蚀。
若是山脉，生机消逝，岩石风化，极目之处，一派苍凉。
所有看到死光的野兽腿脚快的奔逃进入神国的更深处，腿脚慢的瞬间老迈，气血衰败，接着倒卧，接着风化为骨架。
而神国的主宰则是不断瞬移，朝着自己神国的深处奔命，神识看到身后大片的死亡之气在追逐而来，渐渐死光的力量消逝不再，他们才有了喘息的机会，站在自己神国的某处，茫然四顾，一种疑问浮上心头。
麻痹的老子真的是大能？
比较真君们相对轻松的真人们，在被分离之力和时间之力侵蚀后，立即做出反应，并没有张开自己的体内神国，而是将与之息息相连的体外神国显化，将激射向自己的那一道或者数道死光囊括进去，即便如真君们的神国般形成了毁灭性的场面，但是这些真人们还能承受。
这就是境界带来的结果不同。
真人们的体外世界和体内神国本来融为一体，现在需要体外世界来抵挡死光的侵蚀，那么就毫不犹豫地断开了和体内神国的联系，使得体外世界成为自己抵御死光的屏障。
而体外世界的出现，死光的进入，造成的毁灭性摧残对于一个偌大的世界来说，并不算什么。
毕竟，再是分离之力和时间之力叠加，作为能量源的梵晶也不过是帝品。
毁灭到一定程度，能量也会消耗殆尽。
而这仅仅是第一波攻击。
第四百七十章 认为被打脸的色器哥
在色器哥的指挥下，二十五台“诸神小喘气”二代机第一波攻击形成的死亡光球内，十几个天界大能除了三个半步真王之外，都显得比较狼狈。
之所以能够造成这一匪夷所思的结果，乃是因为，这五个战斗单位本身并不单单是一台攻击性科武，而且是具有着多种功能的集探查、封锁、防御、攻击等功能为一体的综合性科武。
所以，在二代机首先展开“九天十地锁魂大阵”之后，就决定了这些大能的许多神通要么是无法施展，要么只能局限于这个光球空间之内。
色器哥的逆天在于，他不仅仅是为科武而科武，对于不属于科学路径的其他力量，他毫不含糊地兼收并蓄，去芜存菁，比如他可以在研究过人妖魔等各族修炼体系的基础上，大胆借鉴了这些修炼体系和功法对于宇宙的认知，并以一种严谨的科学态度和创造性的科学手段解读这些体系功法的奥妙，并将一些修炼者才可以具备的能力融合到科武之中。
所以，假如说，“诸神的叹息”乃是一件严格意义上的古老科武的话，那么“诸神小喘气”已经脱离了科武的范畴，成为一种集科武和修炼方法为一体的超时代新型科武。
比如“九天十地锁魂大阵”，本身就是以梵晶为能量源，以空间封锁为目的，以限制生命的神魂为手段，以符箓阵法为基础，以科武手段施展出来的一种混合型攻防一体化战斗模式。
应当说，以科学的手段解读修炼体系，并大胆借鉴融合，色器哥开创了一个解读世界，把握世界本质，窥探宇宙奥秘的综合性路径。
应当说，色器哥对于神的不敬乃是科学赋予的胆气，而敢于对神的神秘进行揭示研究，则是作为新兴进化生命的色器哥对于生命本质的追求超越了对高级生命的敬畏。
没有哪一种科技文明敢于触碰这个领域，因为在几乎所有的星域中，被视为神一般存在的修者们，都不允许科技发达到足以威胁他们存在的地步。