第0608章 血渊遗府
倾香谷，景如其名，四下皆是争奇斗艳的花朵，其中道道清泉，泉水叮咚，那泉水慢慢汇集，向下流去，在山脉之上形成小河流水，遇到高峰便化作瀑布，整个天地散发着一种和谐美感。
“血渊老头竟然将遗府建立在此处，真是料想不到，我还以为会是什么样的穷山恶水呢。”通天古书嘟囔着。
罗丰不言，他在门中静心修行了三个月，等人道盟一事的风头消退后，这才寻了机会，悄无声息的离开悬命峰，依照五块堕佛血玉融合后释放出的指示，暗中来到倾香谷。
当然，所谓三个月是以外界的时间标准，实际上他已在造化玉碟的世界里修炼了八年之多，这八年里他不仅将自身所学梳理了一遍，也将八极剑诀修炼有成，距离大成就差临门一脚。
他的剑道天赋虽然一般，可一身更胜天人初境的根基在那摆着，学什么都不会太慢，加上有钻研这门剑法数十年的“单剑通”天天喂招，哪怕是一只猴子，也该学有所成。
罗丰确认四方没有生人气息，甩手祭出五块堕佛血玉，五玉统合成五星之形，又衍化出人形虚影，五块血玉分别代表了人体的四肢和头颅。
那人影抬起手臂，朝着下方轻轻一划，一道淡淡的血痕梭空而出，斩入下方山谷的一处潭水中。
潭水倏然涌动，向着两边分开，现出布满石头、青苔的潭底，一座闪烁着青色禁制光芒的洞府赫然出现在眼底。
罗丰没有继续施法破解禁制，以他的修为，要破开天人强者布下的禁制，着实超出自身极限，而且想来没有这个必要，血渊老人既然决定以五块堕佛血玉作为开启洞府的信物，若是再特意刁难，就显得多此一举了。
果然，他手持血玉进入洞府，没有受到丝毫阻碍，穿过禁制时就像是穿透了一席水帘。
原本，罗丰以为洞府内中是个洞窟或者石室，谁料眼前视线豁然开朗，里面竟是别有洞天，乃是血渊老人亲手开辟的一方小千世界。
印入眼帘的是一座小型堡垒，类似四方城的构造，黑曜石堆砌的围墙上，篆刻某种莫名恐怖的大阵，其以鲜血为媒介，描绘成形，若是离得近了，隐隐能感受到如龙威等诸多神兽的威严，显然提供这些血液的宿主皆非凡物。
推开大门，踏入堡垒后却又是另外一种截然不同的景致，宫廷水榭，琼楼玉宇，小桥流水，娇花翠树，别样典雅。
园亭布置得非常雅致，四座小楼排成三角形状，其中三座立于三个顶点，彼此距离相同，呈等边结构，而最后一座则位于三角形的中心，另外有一条溪流环绕而行，蜿蜒曲折，仿佛龙盘，似乎是在搬运着灵气，连接四座小楼。
罗丰依次探索，发现四座小楼各有妙用，一座是炼器炼丹之所，当中有一座大鼎炉，上有斑斓花纹，鼎身篆刻着开明兽的图案，炉底更是玄秘莫测，一粒粒异火凝聚的晶石，铺陈开来，不难想象，当需要炼丹的时候，可以自由挑选合适的火种。
这些火焰晶石只要打入法力，就能恢复活力，熊熊燃烧，若中断法力，则又会凝固成晶石的形态，端的是分外方便，却是天人强者方能施展的手段。
房间中不乏半成品的丹药和一些名贵罕见的素材，至于成品丹药却不见踪影，想来是另外储藏。
在炼丹室旁边的房间里，设置数种特殊的炼器用具，内有玉墩、石榻，还有几个绚烂如珊瑚制成的椅子，这里面似乎也另有玄妙，可惜罗丰对炼器一道一窍不通，看不出名堂，粗略一望便离开了。
下一座小楼是修炼演武之所，可以使用幻术化作各种地形战场，用以演练功法，检验实战之效，另有还有各式傀儡，实力高低不等，从最弱的肉身一重境，到假丹级数的天人傀儡，站立成一排，想来不是血渊老人亲自使用，而是给弟子准备的。
如果没有造化玉碟，罗丰或许会对此处有兴趣，但见识过玉碟世界造化万物的异能神通，对此处就有些瞧不上眼，更何况造化玉碟还有延缓时间之效，更不是区区一个演武场能够比拟的。
再一座小楼是栖身休息之所，楼中墙壁光洁如晶玉，到处光明如昼，而且大厅中有待人迎客之室，其中茶几杯具应全，地上铺着豪华地毯，一片雍容景色，大厅后是十八间卧室厢房，每一个房间摆设都几乎相同，里面摆放着一架水华凝聚的床榻，入手冰凉，却又柔不着物，有静心凝神驱秽之效，榻前散列着许多茶几、木凳、翠屏、桌案等，陈设繁多。
这些房间既可以用作休息，也可以拿来修炼，每个房间的四方角落都被凿出一个洞眼，以木塞塞住，而底下有灵泉涌过，若拔出塞子，那泉水就会从中喷出，飞舞空中，然后化作浓郁灵气，充斥在房间里，对修行的助益一点都不逊色上乘的洞天福地。
最后一座位于三角中心的小楼，则是整座堡垒的控制枢机，重要性不言而喻，其他三座小楼推门可入，唯独这一做仍需要佩戴堕佛血玉方能进入。
四座小楼从外部看去，规模大小一致，实际上却是各有差异，其中以斗法演武的小楼最宽广，休息修行的小楼次之，炼器炼丹的小楼再次之，而中央的小楼则是最小的，它甚至比外部看起来更小，只有一个不算大的房间。
房间中摆设简单，各有三座橱柜，分别陈放着丹药、法宝以及功法秘籍，另外就剩下一个蒲团和一张玉桌。
丹药和法宝没有达到天人级数的，想来那些重要的东西都被血渊老人带在身上，剩下的都是他自己用不着的，有些是早些年炼制的丹药，固本培元，疗伤止血等等，剩下的法宝多为灵器层次。
若是早个三五年拿到手，这些东西对罗丰而言倒是有用，现在也有点瞧不上了，他的行事颇有些讲究缘分，如《五邪印》这等宗门内公开传授的武学，因机缘巧合入手修行了，就能发挥出莫大的作用，而眼前这一大批东西中肯定不乏能帮上他的忙，但他却毫无兴趣。
最后的功法秘籍里倒是不缺乏上乘的经文，毕竟这东西不是消耗品，只要记住了，就无需带在身上，其中有四部地级功法，仅一部出自归墟教，另外三部则是血渊老人杀死他人夺来的 身为归墟教长老，他要查看教中经文简单得很，没必要特意自备身旁。
不过这些都不是罗丰所在意的，他仔细搜查了一遍，没有找到心中所想之物，原地思考了一阵，随即跪在蒲团前，并将五块堕佛血玉放在蒲团上面。
“血渊前辈，师道之恩，不敢或忘，弟子罗丰，履约而来。”
刹那间蒲团绽放光华，五块堕佛血玉受到无形之力的牵引，悬浮空中，缓缓靠拢，并融合一体，凝成一颗半拳大的珠子，内中隐有哗哗水声，似乎藏着一片汪洋大海，从中散发出血之大道的气息。
通天古书不禁道：“是血之道器，不过是器灵转世后的道器，跟轮回笔相同。嘿，若所料不差，血渊老头估计是器灵转世。”
罗丰伸手接过珠子，触及刹那，就有一篇蕴含大道至理的经文涌入脑海，其名为《万血归渊经》。
“……此法神通，皆在一宝，号至邪至恶万秽污血！”
第0609章 万秽污血
俗世儒家有立功立德立言的说法，号称三不朽。
在修行界其实也有类似的概念，只是稍有差异。立功即自身功德，证道永恒，成就圣人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，壮大人族，恩泽万民，救百姓于水火之中，兴人道之辉煌，二是开山立派，赐下道统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承后人，即便将来自身化为黄土一 ，也有后人谨记著作者的大名。
《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举，是他集毕生心血所创的一部天级功法，为此不知造下多少杀孽，可惜最终仍未能完成，中途陨落，功亏一篑。
这部经文涉及的大道有血之大道、恶之大道、诅咒大道、毒之大道、锈之大道等，而核心所指的则是先天秽绝大道。
秽绝，象征世界的阴暗面，包括一切的邪恶和污秽，当一方世界从兴盛步向终结，在这个衰亡的过程中，必定会滋生种种的负面之物，而这些负面之物又会加速衰亡的进行。
粗一看或许会觉得和劫难大道十分相似，实则有许多不同之处，劫难未必就是邪恶和污秽，像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应，与邪恶无关，甚至这些灾难过后，还会孕育出更多的新生命。
若将世界的生命视为一段时间线，劫难充斥在时间线的每一个时间点，从出生到死亡都有劫难的踪影，大多数时候它象征祸害，但有的时候又意味着“必有后福”，可秽绝只会出现在时间线的后半段，而且必定指向死亡。
以人来举例，当人衰老之时，皮肤就会长出色斑，头发变得苦涩，肌肉渐渐萎缩，精气神都会逐渐衰退，直至最后的死亡。这整个衰亡的过程，就是秽绝大道的体现。
“虽然是没有完成的经文，但一直到天人初期，都不会有任何问题，血渊前辈皆已推演完整，而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇，有一定的危险，至于天人后期则全部是前辈假设的内容，真假如何，有待验证。不管如何，对于我来说，反正是足够了。”
罗丰在看完全部的经文内容后，做了一个大致的总结。
通天古书在看完后，也不忍不住评价道：“证先天秽绝大道的经文它不是第一个，但是证道的方式非常巧妙，想他人之未想，可谓别出心裁。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血，通过收集世间所有的毒秽之物。
从后续的炼制方法看，既是将这滴万秽污血当做本命法宝，又是视同身外化身，将自身的负面情绪，包括心魔在内全部转移到这具身外化身上，以此达到‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’的境界，唔，里面似乎有斩三尸的影子。”
倾香谷，景如其名，四下皆是争奇斗艳的花朵，其中道道清泉，泉水叮咚，那泉水慢慢汇集，向下流去，在山脉之上形成小河流水，遇到高峰便化作瀑布，整个天地散发着一种和谐美感。
“血渊老头竟然将遗府建立在此处，真是料想不到，我还以为会是什么样的穷山恶水呢。”通天古书嘟囔着。
罗丰不言，他在门中静心修行了三个月，等人道盟一事的风头消退后，这才寻了机会，悄无声息的离开悬命峰，依照五块堕佛血玉融合后释放出的指示，暗中来到倾香谷。
当然，所谓三个月是以外界的时间标准，实际上他已在造化玉碟的世界里修炼了八年之多，这八年里他不仅将自身所学梳理了一遍，也将八极剑诀修炼有成，距离大成就差临门一脚。
他的剑道天赋虽然一般，可一身更胜天人初境的根基在那摆着，学什么都不会太慢，加上有钻研这门剑法数十年的“单剑通”天天喂招，哪怕是一只猴子，也该学有所成。
罗丰确认四方没有生人气息，甩手祭出五块堕佛血玉，五玉统合成五星之形，又衍化出人形虚影，五块血玉分别代表了人体的四肢和头颅。
那人影抬起手臂，朝着下方轻轻一划，一道淡淡的血痕梭空而出，斩入下方山谷的一处潭水中。
潭水倏然涌动，向着两边分开，现出布满石头、青苔的潭底，一座闪烁着青色禁制光芒的洞府赫然出现在眼底。
罗丰没有继续施法破解禁制，以他的修为，要破开天人强者布下的禁制，着实超出自身极限，而且想来没有这个必要，血渊老人既然决定以五块堕佛血玉作为开启洞府的信物，若是再特意刁难，就显得多此一举了。
果然，他手持血玉进入洞府，没有受到丝毫阻碍，穿过禁制时就像是穿透了一席水帘。
原本，罗丰以为洞府内中是个洞窟或者石室，谁料眼前视线豁然开朗，里面竟是别有洞天，乃是血渊老人亲手开辟的一方小千世界。
印入眼帘的是一座小型堡垒，类似四方城的构造，黑曜石堆砌的围墙上，篆刻某种莫名恐怖的大阵，其以鲜血为媒介，描绘成形，若是离得近了，隐隐能感受到如龙威等诸多神兽的威严，显然提供这些血液的宿主皆非凡物。
推开大门，踏入堡垒后却又是另外一种截然不同的景致，宫廷水榭，琼楼玉宇，小桥流水，娇花翠树，别样典雅。
园亭布置得非常雅致，四座小楼排成三角形状，其中三座立于三个顶点，彼此距离相同，呈等边结构，而最后一座则位于三角形的中心，另外有一条溪流环绕而行，蜿蜒曲折，仿佛龙盘，似乎是在搬运着灵气，连接四座小楼。
罗丰依次探索，发现四座小楼各有妙用，一座是炼器炼丹之所，当中有一座大鼎炉，上有斑斓花纹，鼎身篆刻着开明兽的图案，炉底更是玄秘莫测，一粒粒异火凝聚的晶石，铺陈开来，不难想象，当需要炼丹的时候，可以自由挑选合适的火种。
这些火焰晶石只要打入法力，就能恢复活力，熊熊燃烧，若中断法力，则又会凝固成晶石的形态，端的是分外方便，却是天人强者方能施展的手段。
房间中不乏半成品的丹药和一些名贵罕见的素材，至于成品丹药却不见踪影，想来是另外储藏。
在炼丹室旁边的房间里，设置数种特殊的炼器用具，内有玉墩、石榻，还有几个绚烂如珊瑚制成的椅子，这里面似乎也另有玄妙，可惜罗丰对炼器一道一窍不通，看不出名堂，粗略一望便离开了。
下一座小楼是修炼演武之所，可以使用幻术化作各种地形战场，用以演练功法，检验实战之效，另有还有各式傀儡，实力高低不等，从最弱的肉身一重境，到假丹级数的天人傀儡，站立成一排，想来不是血渊老人亲自使用，而是给弟子准备的。
如果没有造化玉碟，罗丰或许会对此处有兴趣，但见识过玉碟世界造化万物的异能神通，对此处就有些瞧不上眼，更何况造化玉碟还有延缓时间之效，更不是区区一个演武场能够比拟的。
再一座小楼是栖身休息之所，楼中墙壁光洁如晶玉，到处光明如昼，而且大厅中有待人迎客之室，其中茶几杯具应全，地上铺着豪华地毯，一片雍容景色，大厅后是十八间卧室厢房，每一个房间摆设都几乎相同，里面摆放着一架水华凝聚的床榻，入手冰凉，却又柔不着物，有静心凝神驱秽之效，榻前散列着许多茶几、木凳、翠屏、桌案等，陈设繁多。
这些房间既可以用作休息，也可以拿来修炼，每个房间的四方角落都被凿出一个洞眼，以木塞塞住，而底下有灵泉涌过，若拔出塞子，那泉水就会从中喷出，飞舞空中，然后化作浓郁灵气，充斥在房间里，对修行的助益一点都不逊色上乘的洞天福地。
最后一座位于三角中心的小楼，则是整座堡垒的控制枢机，重要性不言而喻，其他三座小楼推门可入，唯独这一做仍需要佩戴堕佛血玉方能进入。
四座小楼从外部看去，规模大小一致，实际上却是各有差异，其中以斗法演武的小楼最宽广，休息修行的小楼次之，炼器炼丹的小楼再次之，而中央的小楼则是最小的，它甚至比外部看起来更小，只有一个不算大的房间。
房间中摆设简单，各有三座橱柜，分别陈放着丹药、法宝以及功法秘籍，另外就剩下一个蒲团和一张玉桌。
丹药和法宝没有达到天人级数的，想来那些重要的东西都被血渊老人带在身上，剩下的都是他自己用不着的，有些是早些年炼制的丹药，固本培元，疗伤止血等等，剩下的法宝多为灵器层次。
若是早个三五年拿到手，这些东西对罗丰而言倒是有用，现在也有点瞧不上了，他的行事颇有些讲究缘分，如《五邪印》这等宗门内公开传授的武学，因机缘巧合入手修行了，就能发挥出莫大的作用，而眼前这一大批东西中肯定不乏能帮上他的忙，但他却毫无兴趣。
最后的功法秘籍里倒是不缺乏上乘的经文，毕竟这东西不是消耗品，只要记住了，就无需带在身上，其中有四部地级功法，仅一部出自归墟教，另外三部则是血渊老人杀死他人夺来的 身为归墟教长老，他要查看教中经文简单得很，没必要特意自备身旁。
不过这些都不是罗丰所在意的，他仔细搜查了一遍，没有找到心中所想之物，原地思考了一阵，随即跪在蒲团前，并将五块堕佛血玉放在蒲团上面。
“血渊前辈，师道之恩，不敢或忘，弟子罗丰，履约而来。”
刹那间蒲团绽放光华，五块堕佛血玉受到无形之力的牵引，悬浮空中，缓缓靠拢，并融合一体，凝成一颗半拳大的珠子，内中隐有哗哗水声，似乎藏着一片汪洋大海，从中散发出血之大道的气息。
通天古书不禁道：“是血之道器，不过是器灵转世后的道器，跟轮回笔相同。嘿，若所料不差，血渊老头估计是器灵转世。”
罗丰伸手接过珠子，触及刹那，就有一篇蕴含大道至理的经文涌入脑海，其名为《万血归渊经》。
“……此法神通，皆在一宝，号至邪至恶万秽污血！”
第0609章 万秽污血
俗世儒家有立功立德立言的说法，号称三不朽。
在修行界其实也有类似的概念，只是稍有差异。立功即自身功德，证道永恒，成就圣人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，壮大人族，恩泽万民，救百姓于水火之中，兴人道之辉煌，二是开山立派，赐下道统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承后人，即便将来自身化为黄土一 ，也有后人谨记著作者的大名。
《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举，是他集毕生心血所创的一部天级功法，为此不知造下多少杀孽，可惜最终仍未能完成，中途陨落，功亏一篑。
这部经文涉及的大道有血之大道、恶之大道、诅咒大道、毒之大道、锈之大道等，而核心所指的则是先天秽绝大道。
秽绝，象征世界的阴暗面，包括一切的邪恶和污秽，当一方世界从兴盛步向终结，在这个衰亡的过程中，必定会滋生种种的负面之物，而这些负面之物又会加速衰亡的进行。
粗一看或许会觉得和劫难大道十分相似，实则有许多不同之处，劫难未必就是邪恶和污秽，像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应，与邪恶无关，甚至这些灾难过后，还会孕育出更多的新生命。
若将世界的生命视为一段时间线，劫难充斥在时间线的每一个时间点，从出生到死亡都有劫难的踪影，大多数时候它象征祸害，但有的时候又意味着“必有后福”，可秽绝只会出现在时间线的后半段，而且必定指向死亡。
以人来举例，当人衰老之时，皮肤就会长出色斑，头发变得苦涩，肌肉渐渐萎缩，精气神都会逐渐衰退，直至最后的死亡。这整个衰亡的过程，就是秽绝大道的体现。
“虽然是没有完成的经文，但一直到天人初期，都不会有任何问题，血渊前辈皆已推演完整，而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇，有一定的危险，至于天人后期则全部是前辈假设的内容，真假如何，有待验证。不管如何，对于我来说，反正是足够了。”
罗丰在看完全部的经文内容后，做了一个大致的总结。
通天古书在看完后，也不忍不住评价道：“证先天秽绝大道的经文它不是第一个，但是证道的方式非常巧妙，想他人之未想，可谓别出心裁。整部经文的核心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血，通过收集世间所有的毒秽之物。
从后续的炼制方法看，既是将这滴万秽污血当做本命法宝，又是视同身外化身，将自身的负面情绪，包括心魔在内全部转移到这具身外化身上，以此达到‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’的境界，唔，里面似乎有斩三尸的影子。”