唐奕可以提出一个枪械的概念，再伙同一大批匠人，通过几十年的不懈努力，鼓捣出最原始的燧发枪，但那也是不足以对抗骑兵的。
而且，您别忘了，枪这东西要是落到骑兵手里，那可是不得了的事情。
万一要是让蒙古鞑子把手里的片刀、弓弩换成火枪，那成吉思汗就不是横扫欧亚了，这货能统一地球。
在想明白这一切之后，唐奕干脆放弃了化学兴宋的美梦，安心做个大宋小民，过上了小富即安的生活。
但是，这些天来，范仲淹、尹洙，包括范纯仁，都对唐奕的触动很大。作为一个中华儿女，家国天下的民族意识是深植骨髓的。
以前，唐奕还能用“不管金、蒙如何折腾，千年之后，华夏还是华夏，亡不了”来安慰自己。可自从遇见这个老人，又萌生出把老人拉出历史漩涡念头的唐奕，就知道自己错了。
华夏文明几千年的根在大宋，汉家天下的巅峰也在大宋，唐奕虽然不能改变历史，但他也可以为这个时代做点什么，留下点什么！
《基础化学》，这是唐奕最擅长的东西。也许，现在没人看得懂，也用不上。但十年后、百年后呢？文明会不断向前推进，当累积到一定的高度，自然而然的就会改变这个世界。
到了那个时候，也一定有人会看懂《基础化学》中的意义，少走一点弯路。
不光华夏文明，也许世界的文明进程也会因此而改变。
……
《基础化学》
第一章：物质的变化和性质
……
唐奕按照后世中学课本的顺序，把这门千年之后的学科落笔在了大宋朝的纸上。
虽然唐奕的毛笔字极烂，简直不堪入目。但他依然写得十分认真，眼神之中精光闪烁。
因为他意识到，现在他写下的每一笔、每一个元素符号、每一条化学公式，都有可能改变人类的文明进程。
甚至他会很恶趣味地幻想，千年之后，当一个中国人摇晃着这本《基础化学》对世界说，看到了吧？化学，早在一千年前，我们就已经有了！
……
第26章 问名（一）
初十日，马大伟与张四娘成问名之礼。
……
邓州入夏以来雨水颇多，但好在天公作美，近几日多是晴天。
初十当天，又是一个晴朗好天。
六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍，还挽了个新髻，弄了只茯苓花簪插在头上，甚是精神。走路更是昂首挺胸、步步生风，手上的绢帕都摇出花儿来了，和上一次去张家提请之时的毫无底气完全是两个极端。
能不精神吗？上次去可是完全没抱说成的希望，自然硬气不起来。
可谁能想到，这看上去天上地下的两家人竟然成了。虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事，但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计，将来传出去，他六婶也是风光。
今天到张家去问名，六婶自然要好好打扮一番，也好不坠了马家的威风。
……
嫁娶六礼，可和唐奕拜师求学的六礼不同，并非六样儿有着象征意义的礼品，而是实实在在的六道礼仪程序。
分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，就是之前六婶提雁上门的那个过程。意在男方提请女方家长的意见，看看有没有合亲之意。
若女方家里不反对这门亲事，则男方会另择吉日让媒人再次登门，把女方的年龄、姓名，生辰八字写在庚贴之上请回来，是为“问名”。
男方将女子的名字、八字取回后，要在祖宗灵位前进行占卜。卜得吉兆，再把庚贴在祖宗面前供奉几日，看看有没有什么不祥之事发生。若一切顺利，则备礼通知女方家，决定缔结婚姻，此为“纳吉”。
下一步就是“纳征”，男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚，也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。
只有过了纳征之礼，两家亲事才算真正定下来，不但受到百姓的认可，而且已经具有法律约束，任何人不得擅自毁约，不然是要吃官司的。
之后，再经过“请期”，也就是双方协定婚期。
“亲迎”则是男方把女方迎娶过门，到了这一步，才算是把媳妇娶回家了。
此六礼，也体现了古礼之中父母之命、媒妁之言的重要性。
从头到尾，就没有新郎新娘什么事儿，都是长辈和媒婆主导一切。
更有甚者，新婚男女在洞房之前都没见过面儿，娶回来的是美娇娘，还是无盐妇，只有到掀开盖头的那一刻才能知晓，跟压大小没啥分别。
哪像后世，自由恋爱不说，婚前还得“验个货”，觉得合适才做结婚的打算。婚事也只是两家人见个面，吃个饭，就把什么都定下来了。
更有的年轻青人一言不合就偷户口本，强行把证领了。这事即使放到非常开明的唐宋，也得打死你个不孝子孙。
……
六婶一早就到了唐记，唐奕和马老三照例好酒好食的伺候。六婶用过了早餐，唐奕又调了一碗豆蔻香茶让六婶消食。
喝完了茶，六婶这才一摇绢帕出了唐记。唐记外面等着买生煎的众邻里见六婶打扮得花枝招展从店里出来，不由打趣道：
“呦，六姑婆这又是曾着吃食了，不知道这回又是盯上了哪家小娘啊？”
唐记要为马大伟娶亲之事街坊们都是知道的，而且上次六婶去张家提亲被拒也传得是满城皆知。
而且，您别忘了，枪这东西要是落到骑兵手里，那可是不得了的事情。
万一要是让蒙古鞑子把手里的片刀、弓弩换成火枪，那成吉思汗就不是横扫欧亚了，这货能统一地球。
在想明白这一切之后，唐奕干脆放弃了化学兴宋的美梦，安心做个大宋小民，过上了小富即安的生活。
但是，这些天来，范仲淹、尹洙，包括范纯仁，都对唐奕的触动很大。作为一个中华儿女，家国天下的民族意识是深植骨髓的。
以前，唐奕还能用“不管金、蒙如何折腾，千年之后，华夏还是华夏，亡不了”来安慰自己。可自从遇见这个老人，又萌生出把老人拉出历史漩涡念头的唐奕，就知道自己错了。
华夏文明几千年的根在大宋，汉家天下的巅峰也在大宋，唐奕虽然不能改变历史，但他也可以为这个时代做点什么，留下点什么！
《基础化学》，这是唐奕最擅长的东西。也许，现在没人看得懂，也用不上。但十年后、百年后呢？文明会不断向前推进，当累积到一定的高度，自然而然的就会改变这个世界。
到了那个时候，也一定有人会看懂《基础化学》中的意义，少走一点弯路。
不光华夏文明，也许世界的文明进程也会因此而改变。
……
《基础化学》
第一章：物质的变化和性质
……
唐奕按照后世中学课本的顺序，把这门千年之后的学科落笔在了大宋朝的纸上。
虽然唐奕的毛笔字极烂，简直不堪入目。但他依然写得十分认真，眼神之中精光闪烁。
因为他意识到，现在他写下的每一笔、每一个元素符号、每一条化学公式，都有可能改变人类的文明进程。
甚至他会很恶趣味地幻想，千年之后，当一个中国人摇晃着这本《基础化学》对世界说，看到了吧？化学，早在一千年前，我们就已经有了！
……
第26章 问名（一）
初十日，马大伟与张四娘成问名之礼。
……
邓州入夏以来雨水颇多，但好在天公作美，近几日多是晴天。
初十当天，又是一个晴朗好天。
六婶又换上一套新做的缎面儿衣袍，还挽了个新髻，弄了只茯苓花簪插在头上，甚是精神。走路更是昂首挺胸、步步生风，手上的绢帕都摇出花儿来了，和上一次去张家提请之时的毫无底气完全是两个极端。
能不精神吗？上次去可是完全没抱说成的希望，自然硬气不起来。
可谁能想到，这看上去天上地下的两家人竟然成了。虽是唐大郎亲自出马才说成的亲事，但这两家过礼走动可都是他六婶子的活计，将来传出去，他六婶也是风光。
今天到张家去问名，六婶自然要好好打扮一番，也好不坠了马家的威风。
……
嫁娶六礼，可和唐奕拜师求学的六礼不同，并非六样儿有着象征意义的礼品，而是实实在在的六道礼仪程序。
分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，就是之前六婶提雁上门的那个过程。意在男方提请女方家长的意见，看看有没有合亲之意。
若女方家里不反对这门亲事，则男方会另择吉日让媒人再次登门，把女方的年龄、姓名，生辰八字写在庚贴之上请回来，是为“问名”。
男方将女子的名字、八字取回后，要在祖宗灵位前进行占卜。卜得吉兆，再把庚贴在祖宗面前供奉几日，看看有没有什么不祥之事发生。若一切顺利，则备礼通知女方家，决定缔结婚姻，此为“纳吉”。
下一步就是“纳征”，男方命人带上聘礼到女方家中正式求婚，也就是我们俗称的下聘、下定或者定婚。
只有过了纳征之礼，两家亲事才算真正定下来，不但受到百姓的认可，而且已经具有法律约束，任何人不得擅自毁约，不然是要吃官司的。
之后，再经过“请期”，也就是双方协定婚期。
“亲迎”则是男方把女方迎娶过门，到了这一步，才算是把媳妇娶回家了。
此六礼，也体现了古礼之中父母之命、媒妁之言的重要性。
从头到尾，就没有新郎新娘什么事儿，都是长辈和媒婆主导一切。
更有甚者，新婚男女在洞房之前都没见过面儿，娶回来的是美娇娘，还是无盐妇，只有到掀开盖头的那一刻才能知晓，跟压大小没啥分别。
哪像后世，自由恋爱不说，婚前还得“验个货”，觉得合适才做结婚的打算。婚事也只是两家人见个面，吃个饭，就把什么都定下来了。
更有的年轻青人一言不合就偷户口本，强行把证领了。这事即使放到非常开明的唐宋，也得打死你个不孝子孙。
……
六婶一早就到了唐记，唐奕和马老三照例好酒好食的伺候。六婶用过了早餐，唐奕又调了一碗豆蔻香茶让六婶消食。
喝完了茶，六婶这才一摇绢帕出了唐记。唐记外面等着买生煎的众邻里见六婶打扮得花枝招展从店里出来，不由打趣道：
“呦，六姑婆这又是曾着吃食了，不知道这回又是盯上了哪家小娘啊？”
唐记要为马大伟娶亲之事街坊们都是知道的，而且上次六婶去张家提亲被拒也传得是满城皆知。