不见老人任何动作，仅仅是体内气机外泄，便让才入御气境界的周淑宁哪怕躲在李玄都的身后，也承受不住这股压力，可见老人的修为之雄厚。而这份气机外泄仅仅是针对李玄都和周淑宁，又不涉及旁人分毫，可见老人的修为之精深。
第二十九章 一波未平
老人此举，有示威之意，却无杀人之心。
虽然在世人的印象之中，青鸾卫多是骄横跋扈之辈，但事实上青鸾卫更多是行事谨慎之人，因为无论刺探情报也好，暗杀他人也罢，甚至是缉拿朝廷要员，都容不得半点冲动莽撞，不得不谨慎行事。
眼前之人能在太平客栈中以一己之力斩杀了钱行，战力修为可见一斑，虽说老人的修为要比钱行更高一筹，但也不敢说自己在生死之战中就能稳稳胜过钱行，所以他此次前来主要是行追踪之事，顶多是伺机而动，见机行事，万万没有想要正面交手的念头。
青鸾卫是杀人的，不是较技论高低的。
只是孤身赶到此地的老人被李玄都看破了踪迹，这才不得不现身，同时又泄露几分气机，使李玄都不敢轻举妄动。
这场追杀之局，其实双方都心知肚明，说到底无非是见招拆招而已。
至于老人是如何发现了李玄都的踪迹，也在情理之中。天下修道之士万千，大致可以分为两种，一者侧重神魂，阴魂出窍、凝聚元婴、成就阳神；一者侧重体魄，身如铜铁、金刚不坏、不漏无缺。
钱行属于后者，老人属于前者。
后者擅长武学，精于厮杀，前者精通术法，虽然未必擅长对敌厮杀，但有种种妙用，诸如先前老人以灯火勾链出门户从而直接出现在总督衙门的手段，便是用了超出武学范畴的阴阳门之术，穿行于阴阳两界之间的缝隙从而绕开阳间的距离障碍，得以一步数百里。
不过这种手段也有极大的局限之处，若是有阵法护卫之地，基本不可能打开阴阳之门。与人交手时，先不说气机震荡之下能否开门，就算能勉强开门，对手也多半不会给这个机会，尤其是精通武学的对手，分出胜负乃至生死常常就在瞬息之间，恐怕阴阳门还未开启，便要当场身死，所以这种术法看起来玄妙无比，超出常人想象，但是用来与人交手，却是裨益不大。
老人在抵达芦州之后，专门去过一趟太平客栈，花了整整两千两白银，从那贪财老板娘手中买了一把已无剑身的雷刚剑，从剑柄上提取出丝丝还未完全散去的气机，待他连夜从总督府赶到风阴府境内之后，再以这丝丝气机为引，用寻气之术搜索全府八县之地，方能确定李玄都就在府城之中。
这也是李玄都百密一疏，虽然他是十几年的老江湖了，但过去的他何曾惧过旁人追杀？若有人追杀，无非是一剑决生死而已。这么多年过去了，他还好好地活在这个世上，便已经很能说明问题。
只是此一时彼一时，李玄都没了当年的底气，就连曾经不屑一顾的“小伎俩”都被他拿起来用作自己安身立命的本钱，自然不会再年轻意气，说什么万事一剑了的豪言，所以他此时在不知深浅的情形下，也没有想要动手的意思。
两人就这般对视片刻，然后老人向后徐徐退去，最终消失在茫茫人群中。
周淑宁站在李玄都的身后，轻轻拉住他的袖口。
李玄都轻声道：“此地不宜久留，我们现在就动身离开此地。”
周淑宁问道：“那还回不回客栈？”
李玄都摇了摇头，带着周淑宁大步往城门方向行去。
老人又出现在城门楼上，远远“望”着李玄都所在的方向。
在他的视线之中，有一个刺目光点，无论人群还是房屋都遮挡不住，不过这个光点却正在渐渐变弱，那是因为他用来做“药引子”的一缕气机已经开始溃散，大约再有一时半刻的光景，便要彻底消散无形，到那时候，他便再也寻不到此人的踪迹。
想到这里，老人的眼神难免有些晦暗，这也是他不得不提前一步赶到府城的原因，必须要抢在气机消散之前，抓住此人的尾巴，然后由他本人来继续追踪此人的行踪，最后等到大队人马赶到，形成瓮中捉鳖之势。
可让他万万没想到的是，自己的隐匿气机之法竟是被人此人一眼看破，以至于让他陷入到此等被动境地之中。
至于现在就强行出手，老人从未有过此等想法。
以道家而言，修道求长生，讲究精、气、神。
神是顶上三花，气是胸中五气，精是精血体魄。
无论是哪家法门，都是以气为根本，最终三者合一，证得长生。只是在中间的过程中，到底是偏重体魄还是偏重神魂，产生分歧。就连诸多超然剑仙也不例外，若是以手持剑者，必然是侧重体魄，若是以意念御使无柄飞剑者，必然是偏重神魂。
数千年传承下来，双方之间互有贬损，精通术法者将潜心武学者蔑称为武夫，有匹夫之意。潜心武学者也不甘示弱，将精通术法者称为方士，却是暗藏欺骗和不入正统之意，这还要追溯到祖龙一统天下的时候，所谓方士，意思是有方之士，而且涵盖极广，严格说起来，道士和书生都可以归为方士之列，只是在祖龙一统天下之后，有方士以长生药之名欺骗祖龙，使得祖龙坑杀四百方士，再加上至圣先师不语怪力乱神，在儒家成为天下正统之后，对于方士大为贬低，不再“有方”，反而渐有旁门左道之意。
不过时日渐久之后，后来之人却是渐渐忘了当初的贬损之意，各自默认这两个称呼，分别以“方士”和“武夫”自居。
老人侧重神魂，精通术法之道，是一个名副其实的方士。
若论入门的门槛，方士要高出武夫许多，人数要更少一些，又因为方士精通画符、炼丹、制器、占验、阵法之道，故而要比武夫金贵许多，可要说起一对一的厮杀，方士就难免不如武夫，尤其是贴身近战，更是十死无生。
要知道钱行可是一个名副其实的玄元境武夫，号称铁臂铜膀，一身横练功夫，体魄是何等坚固，就连他都死在了此人的手中，作为一个还未踏足先天境的方士，老人也不太敢贸然出手，万一被那厮近身，他这把身子骨可经不起几掌几拳。
第三十章 一波又起
就在老人望向李玄都的时候，李玄都也若有所感，抬起头来向城门方向望了一眼。
九品九境，其实就中间三境的幺蛾子最多，又是什么五行气机，又是什么方士武夫。
在初窥门径的固体、御气、入神三境中，气机无五行之分，也无侧重神魂或是侧重体魄之分，在出神入化的归真、天人、长生三境中，五气朝元，三花聚顶，自然也无分别，唯有在高不成低不就的登堂入室三境之中，各种条条框框，最多。
三花分文武，五气定五行。
坠境的李玄都就像是一位当朝大员被贬谪到地方上，虽然不得不遵守官职高下之分，但在某些时候却可以绕过地方上一些约定俗成的规矩，这是眼界高低决定的。
处于这个境界中的众多修道炼气之士，之所以要强分五行、文武，是因为他们不知道三花五气到底是怎样的景象，可李玄都知道，走到最后就是百川入海，万流归一。
如果把求长生之路比作一条登山之途，最终的结果都是抵达山顶，所不同的无非是你从东边的山路上山，我从西边的山路上山，仅此而已。
所以李玄都和玉清宁在坠境之后重新“登山”，并不偏向于“方士”或者“武夫”，重新修炼气机也是五种气机齐头并进，就是因为他们知道最后都是殊途同归而已。
至于其他人，就算知道这个道理，在没有真正领会过“山上”风光之前，也难逃知易行难的窠臼，纵有明师愿意指点，终究还是只可意会不可言传。
正因为如此，李玄都不能以单纯的“武夫”和“方士”来区分，他既精通武学也精通术法，所以他既可以手持那把雷刚剑对敌，也可以驾驭飞剑青蛟御敌，对于老人的窥测手段，一眼便能看破，甚至可以猜测出些许端倪。
这也是眼界高低的区别。
至于那名老者，在他不主动死战的前提下，李玄都的确没有十足把握拿下，可如果他想要凭借一己之力就拦住李玄都，那也是痴人说梦。
第二十九章 一波未平
老人此举，有示威之意，却无杀人之心。
虽然在世人的印象之中，青鸾卫多是骄横跋扈之辈，但事实上青鸾卫更多是行事谨慎之人，因为无论刺探情报也好，暗杀他人也罢，甚至是缉拿朝廷要员，都容不得半点冲动莽撞，不得不谨慎行事。
眼前之人能在太平客栈中以一己之力斩杀了钱行，战力修为可见一斑，虽说老人的修为要比钱行更高一筹，但也不敢说自己在生死之战中就能稳稳胜过钱行，所以他此次前来主要是行追踪之事，顶多是伺机而动，见机行事，万万没有想要正面交手的念头。
青鸾卫是杀人的，不是较技论高低的。
只是孤身赶到此地的老人被李玄都看破了踪迹，这才不得不现身，同时又泄露几分气机，使李玄都不敢轻举妄动。
这场追杀之局，其实双方都心知肚明，说到底无非是见招拆招而已。
至于老人是如何发现了李玄都的踪迹，也在情理之中。天下修道之士万千，大致可以分为两种，一者侧重神魂，阴魂出窍、凝聚元婴、成就阳神；一者侧重体魄，身如铜铁、金刚不坏、不漏无缺。
钱行属于后者，老人属于前者。
后者擅长武学，精于厮杀，前者精通术法，虽然未必擅长对敌厮杀，但有种种妙用，诸如先前老人以灯火勾链出门户从而直接出现在总督衙门的手段，便是用了超出武学范畴的阴阳门之术，穿行于阴阳两界之间的缝隙从而绕开阳间的距离障碍，得以一步数百里。
不过这种手段也有极大的局限之处，若是有阵法护卫之地，基本不可能打开阴阳之门。与人交手时，先不说气机震荡之下能否开门，就算能勉强开门，对手也多半不会给这个机会，尤其是精通武学的对手，分出胜负乃至生死常常就在瞬息之间，恐怕阴阳门还未开启，便要当场身死，所以这种术法看起来玄妙无比，超出常人想象，但是用来与人交手，却是裨益不大。
老人在抵达芦州之后，专门去过一趟太平客栈，花了整整两千两白银，从那贪财老板娘手中买了一把已无剑身的雷刚剑，从剑柄上提取出丝丝还未完全散去的气机，待他连夜从总督府赶到风阴府境内之后，再以这丝丝气机为引，用寻气之术搜索全府八县之地，方能确定李玄都就在府城之中。
这也是李玄都百密一疏，虽然他是十几年的老江湖了，但过去的他何曾惧过旁人追杀？若有人追杀，无非是一剑决生死而已。这么多年过去了，他还好好地活在这个世上，便已经很能说明问题。
只是此一时彼一时，李玄都没了当年的底气，就连曾经不屑一顾的“小伎俩”都被他拿起来用作自己安身立命的本钱，自然不会再年轻意气，说什么万事一剑了的豪言，所以他此时在不知深浅的情形下，也没有想要动手的意思。
两人就这般对视片刻，然后老人向后徐徐退去，最终消失在茫茫人群中。
周淑宁站在李玄都的身后，轻轻拉住他的袖口。
李玄都轻声道：“此地不宜久留，我们现在就动身离开此地。”
周淑宁问道：“那还回不回客栈？”
李玄都摇了摇头，带着周淑宁大步往城门方向行去。
老人又出现在城门楼上，远远“望”着李玄都所在的方向。
在他的视线之中，有一个刺目光点，无论人群还是房屋都遮挡不住，不过这个光点却正在渐渐变弱，那是因为他用来做“药引子”的一缕气机已经开始溃散，大约再有一时半刻的光景，便要彻底消散无形，到那时候，他便再也寻不到此人的踪迹。
想到这里，老人的眼神难免有些晦暗，这也是他不得不提前一步赶到府城的原因，必须要抢在气机消散之前，抓住此人的尾巴，然后由他本人来继续追踪此人的行踪，最后等到大队人马赶到，形成瓮中捉鳖之势。
可让他万万没想到的是，自己的隐匿气机之法竟是被人此人一眼看破，以至于让他陷入到此等被动境地之中。
至于现在就强行出手，老人从未有过此等想法。
以道家而言，修道求长生，讲究精、气、神。
神是顶上三花，气是胸中五气，精是精血体魄。
无论是哪家法门，都是以气为根本，最终三者合一，证得长生。只是在中间的过程中，到底是偏重体魄还是偏重神魂，产生分歧。就连诸多超然剑仙也不例外，若是以手持剑者，必然是侧重体魄，若是以意念御使无柄飞剑者，必然是偏重神魂。
数千年传承下来，双方之间互有贬损，精通术法者将潜心武学者蔑称为武夫，有匹夫之意。潜心武学者也不甘示弱，将精通术法者称为方士，却是暗藏欺骗和不入正统之意，这还要追溯到祖龙一统天下的时候，所谓方士，意思是有方之士，而且涵盖极广，严格说起来，道士和书生都可以归为方士之列，只是在祖龙一统天下之后，有方士以长生药之名欺骗祖龙，使得祖龙坑杀四百方士，再加上至圣先师不语怪力乱神，在儒家成为天下正统之后，对于方士大为贬低，不再“有方”，反而渐有旁门左道之意。
不过时日渐久之后，后来之人却是渐渐忘了当初的贬损之意，各自默认这两个称呼，分别以“方士”和“武夫”自居。
老人侧重神魂，精通术法之道，是一个名副其实的方士。
若论入门的门槛，方士要高出武夫许多，人数要更少一些，又因为方士精通画符、炼丹、制器、占验、阵法之道，故而要比武夫金贵许多，可要说起一对一的厮杀，方士就难免不如武夫，尤其是贴身近战，更是十死无生。
要知道钱行可是一个名副其实的玄元境武夫，号称铁臂铜膀，一身横练功夫，体魄是何等坚固，就连他都死在了此人的手中，作为一个还未踏足先天境的方士，老人也不太敢贸然出手，万一被那厮近身，他这把身子骨可经不起几掌几拳。
第三十章 一波又起
就在老人望向李玄都的时候，李玄都也若有所感，抬起头来向城门方向望了一眼。
九品九境，其实就中间三境的幺蛾子最多，又是什么五行气机，又是什么方士武夫。
在初窥门径的固体、御气、入神三境中，气机无五行之分，也无侧重神魂或是侧重体魄之分，在出神入化的归真、天人、长生三境中，五气朝元，三花聚顶，自然也无分别，唯有在高不成低不就的登堂入室三境之中，各种条条框框，最多。
三花分文武，五气定五行。
坠境的李玄都就像是一位当朝大员被贬谪到地方上，虽然不得不遵守官职高下之分，但在某些时候却可以绕过地方上一些约定俗成的规矩，这是眼界高低决定的。
处于这个境界中的众多修道炼气之士，之所以要强分五行、文武，是因为他们不知道三花五气到底是怎样的景象，可李玄都知道，走到最后就是百川入海，万流归一。
如果把求长生之路比作一条登山之途，最终的结果都是抵达山顶，所不同的无非是你从东边的山路上山，我从西边的山路上山，仅此而已。
所以李玄都和玉清宁在坠境之后重新“登山”，并不偏向于“方士”或者“武夫”，重新修炼气机也是五种气机齐头并进，就是因为他们知道最后都是殊途同归而已。
至于其他人，就算知道这个道理，在没有真正领会过“山上”风光之前，也难逃知易行难的窠臼，纵有明师愿意指点，终究还是只可意会不可言传。
正因为如此，李玄都不能以单纯的“武夫”和“方士”来区分，他既精通武学也精通术法，所以他既可以手持那把雷刚剑对敌，也可以驾驭飞剑青蛟御敌，对于老人的窥测手段，一眼便能看破，甚至可以猜测出些许端倪。
这也是眼界高低的区别。
至于那名老者，在他不主动死战的前提下，李玄都的确没有十足把握拿下，可如果他想要凭借一己之力就拦住李玄都，那也是痴人说梦。