接下来整整一个时辰，李玄都一直在往剑中灌注气机，整个剑身变得透明起来，就像他和秦素在琅琊府中见到的玻璃窗格，隐约可见剑身上篆刻有繁琐朴拙的铭文符箓，天底下的铸剑大师，大多精通奇门遁甲和符箓之道，尤其是清微宗的铸剑大师就更是如此，毕竟“玄微真术”既是清微宗的根本，也是奇门数术的集大成者。陆时贞身为清微宗五大铸剑师之一，既然有资格给张海石铸剑，当然精通此道。
这些符箓一个接一个被点亮，光彩熠熠，与此同时，虽然长剑还是霜白之色，但剑身却再次开始发生变化，如果说方才的剑身好似坚冰，那么现在剑身则是犹若白骨，就像是一位风华绝代的美人在一朝之间变成骷髅，红颜白发，美人白骨。
在化作骨质剑身之后，剑上不再散发森森寒气，而是腾起幽蓝色的火焰，好似坟地夜间出现的鬼火，又好似是阴火。
这火中没有半点温度。
“冰中藏火，火中灼冰。如入火聚，得清凉门。”李玄都忍不住赞道：“这把剑有大意思。”
眼看着那股火焰席卷而至，向着李玄都的手掌蔓延而来，李玄都仍是不松剑柄，任由火焰灼烧而不动。
佛家中有不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光的说法，认为血肉皮囊只是假象，白骨才是本来真面目。
李玄都接触过一二，大概就是观想活人，先观自身额上，皮肉烂坠，唯见白骨。渐渐从狭至宽，想于一头，皮肉烂坠，见于白骨。乃至全身，皆见白骨。然后再用同样的方法，见白骨之上生出血肉，最终达到白骨流光的境界。
此时此剑便蕴含了此中意味，“冷美人”是外在表象，如一位八风不动的绝色美人，“白骨玄妙尊”乃是内在真面目，两者转换，如美人化作白骨，正应观想白骨观的妙义所在。
李玄都不得不感叹，陆时贞这位铸剑大师不是假大师，而是真大师，不愧是清微宗五位铸剑师中的唯一女子，能将佛道两家的精妙熔铸于这一剑之中，可见手笔。
又过小半个时辰之后，此剑已是强弩之末，不管怎么说，它终究是一把剑而已，没有人驾驭，又如何能与李玄都抗衡。
只见剑身上的火焰渐渐熄灭，不再见白骨之相，恢复本来面目，霜白如雪，一如曾经的“冷美人”，只是改弯为直，由刀变剑。
李玄都将手中长剑横于眼前，以二指一抹，剑身清凉如水，可映人影。
秦素问道：“这是取剑成功了？”
“成了。”李玄都转过身来，又望向陆时贞问道：“还未请教陆庄主，此剑何名？”
陆时贞道：“以前我们铸剑，是先铸好剑后，再因为各种原因将其转手于他人，故而由我们仙剑山庄取名，此剑却是不同，既然是四先生的剑，理应由四先生亲自取名。”
李玄都没有推辞，将目光转向秦素。
“瞧我做什么？”秦素笑道：“这可不是我的剑，你来定就是。”
李玄都笑了笑：“一家人不说两家话，你也给我出个主意。”
此时秦素戴着白绢的面皮，也有可能是逐渐习惯了李玄都的类似话语，反正脸色上没有看出太多变化，只是微羞低头。
倒是一旁的陆时贞听到此话之后，心思稍动。难不成这名相貌并不出众的女子会是日后的四夫人？
虽说清微宗不是玄女宗、牝女宗、慈航宗这种以女子为主的宗门，但也不是完全以男子为主的宗门，在历代宗主之中，不乏女子，若非她们老陆家的陆雁冰实在不争气，再出一位女子宗主也不是不可能的事情。
故而在清微宗，女子是可以掌握实权的，瞧瞧那位三夫人现在是如何呼风唤雨便可见一斑，若是四先生能有东山再起的那一天，在清微宗中呼风唤雨的可就是四夫人了。
第一百八十三章 清微规矩
在清微宗中，聪明人不少，可尽是些小聪明，说到大智慧的，不多。陆时贞不敢说自己有大智慧，但是比起那些整日耍弄小聪明的人，她自忖还是要强上许多。
在她看来，四先生能不能东山再起，要看二先生和四先生接下来的动作。不要忘了，二先生扎根清微宗的年岁之久，仅次于老宗主等寥寥几人，其根基之深，并不逊色于所谓的三先生一党，不往远处说，仙剑山庄便是二先生的“党羽”之一。若非老宗主有意压制二先生，三先生就算坐上了宗主大位，也未必能坐稳这个位置。
很多人不明白一件事，所谓的“三四之争”，绝不是三先生和四先生之争那么简单。
当年有这个说法的时候，两位先生都还年轻，四先生不过及冠之年，三先生也就而立之年，两个年轻人，再除去年少时的十几年光阴，哪里就能如此快地整合成三先生党和四先生党。
三先生也许还有可能，毕竟当时他已经连续出任天微堂堂主和天罡堂堂主，可四先生长年在外，年岁也小，如何培植党羽？说到底，四先生的身后有人，那个人也不是旁人，正是在清微宗中深耕多年的二先生。二先生早年时闲云野鹤，并无什么党羽之说，但是他还有另外一个身份，那便是大先生一党中的二号人物，在大先生故去之后，二先生便理所当然地成为这一派的魁首，大先生党也就理所当然地成为二先生党，虽说后来因为种种缘由，二先生未能成为宗主，但又有四先生李玄都崛起，于是二先生党再加上一批围绕在李玄都身边的少壮派，以李如是为首，两者结合，变成了四先生党。
当时三先生党和四先生党相差无几，老宗主居中平衡，一切都在掌握之中。
只是出乎老宗主意料的是，李玄都竟然能与张肃卿交好，当时的张肃卿权倾朝野，所谓“不见肃卿不知相尊”和“吾非相，乃摄也”这两句话也是在此时传出。在这个时候，有了张肃卿的支持，李玄都甚至有可能成为张肃卿的女婿，宗内的平衡迅速倒向四先生党，哪怕是老宗主也无法挽回，在当时的情形下，无论怎么看，“三四之争”都已经尘埃落定，就算是老宗主，也已然默认了这个结果，决定由李玄都出面，代表清微宗与正一宗角力，希望取正一宗而代之，成为正道盟主，也就是大名鼎鼎的“四六之争”。
若是“四六之争”胜了，那么毫无疑问，主事人李玄都会获得巨大威望，顺理成章地成为清微宗的宗主，老宗主李道虚则成为整个正道十二宗的盟主，而清微宗趁势入主庙堂也是顺理成章之事，接下来清微宗振臂一呼，以替天行道之名，率领正道十二宗，联手辽东五宗，共同讨伐西北五宗，朝廷随之发力，灭掉西北大周，那么这是何等声势威望？清微宗甚至有望成为第二个皂阁宗，成为江湖共主。
有此威望，李玄都整革清微宗便不会有太大阻力，许多心心念念之事，也必然可以顺利推行。
只是谁也没有想到，帝京一变，张肃卿身死，“四六之争”也以清微宗失败而告终。作为主事之人的李玄都，又失去外在强援，必须要给出一个交代，付出相应的代价，于是便有了后来的李玄都失势。
此事之后，当时还是宗主的老宗主开始对四先生党动手，如果把清微宗看作是小朝廷，那么先前四先生党鼎盛之时，满朝上下都是四先生的人，哪怕他是长生境，是宗主，在没有一个合适理由的情形下，也对其无可奈何。
此事让这位年老“帝王”深感忌惮，哪怕李玄都是他最喜欢的弟子，他也不容许其威胁到自身地位，于是曾经鼎盛一时的四先生党轰然坍塌，要么被排挤，要么蛰伏。同时老宗主开始扶持三先生李元婴，使得三先生李元婴由此绝地反攻，顺理成章地成为宗主。
在此事之中，陆时贞因为不是清微宗三十六堂之人，所以一直在隔岸观火。身在局外，自然看得分明。
在她看来，什么“三四之争”，那都是假的，就像白骨观一般，所谓的“三四之争”只不过是外在的美人表象，剥开这层表皮血肉，剩下的白骨才是本质。
本质是什么？本质就是这场所谓的“三四之争”，不过是老宗主和二先生的一场博弈。
就如古时皇帝，扶植权臣与太子相斗，看似是权臣一党与太子一党相斗，实则是皇帝父子之间的争斗。皇帝不过是以权臣为盾，隐于幕后，如此才能以帝王之尊行平衡之道，曰：无为而治。
在清微宗中，有资格做老宗主对手的，只有二先生一人而已。所以二先生不能做宗主，如果二先生做了宗主，清微宗中便有两个声音，虽说蛇无头不行，但是有两个头也不行。而三先生就不一样，看似做了宗主，实则是老宗主一手扶持起来，所以还是一个声音。
清微宗作为一个传承有序的大宗门，最重规矩，所以才有了小朝廷之称。
庙堂争斗，可不是说你手中握有兵权就能为所欲为的，若是走到兵戎相向的地步，已经是最后拼死一搏，凶险异常。而且此举遗祸甚深，容易给后世一个极坏的表率，有李一朝，太宗皇帝以宫变杀兄弟囚老父，夺得皇位，有此开头之后，后代子孙皆效仿之，父子之间、母子之间、夫妻之间、兄弟之间、兄妹之间、姐弟之间、姑侄之间、叔侄之间，各种自相残杀，互相防备，直至王朝终结。
有此前车之鉴，老宗主虽然是武力冠盖天下的大剑仙、老剑神，但力求在规矩之内行事，不以武力压人，所以这场清微宗的“三四之争”，才会如此著名，因为双方没有一方是以武力取胜，所有武力都是针对外敌而不用在自家人的身上，至多就是一对一决出胜负，就算是作为败者的李玄都，也没有性命之忧，只是失去了所有的权力，仍旧保留了四先生的名号，甚至得享宗主的部分待遇。
这才是清微宗的争斗。
这也是包括李玄都和张海石在内，很多老人对于那位三夫人很是不以为然的原因所在，这位三夫人，显然不懂清微宗规矩的本质所在，心中还存着那套刀光剑影的想法，能杀人不多废话，这种想法，放在江湖散人的身上行得通，放在清微宗中，就是极其幼稚且短视的行为。
你能杀别人，别人自然也能来杀你，你通过杀人获得权位，也必然会有人效仿，正所谓杀人者恒杀之，最终的结果就是一个宗门不断内耗，演变成为你杀我我杀你，最终整个宗门中枢彻底崩溃，偌大一个宗门四分五裂。
无规矩不成方圆，不是说不能杀人，但是要在规矩允许之内，占据大义，让人无可辩驳。就算要欲加之罪，那也是小事化大，最起码还要拿住把柄才行。
这些符箓一个接一个被点亮，光彩熠熠，与此同时，虽然长剑还是霜白之色，但剑身却再次开始发生变化，如果说方才的剑身好似坚冰，那么现在剑身则是犹若白骨，就像是一位风华绝代的美人在一朝之间变成骷髅，红颜白发，美人白骨。
在化作骨质剑身之后，剑上不再散发森森寒气，而是腾起幽蓝色的火焰，好似坟地夜间出现的鬼火，又好似是阴火。
这火中没有半点温度。
“冰中藏火，火中灼冰。如入火聚，得清凉门。”李玄都忍不住赞道：“这把剑有大意思。”
眼看着那股火焰席卷而至，向着李玄都的手掌蔓延而来，李玄都仍是不松剑柄，任由火焰灼烧而不动。
佛家中有不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光的说法，认为血肉皮囊只是假象，白骨才是本来真面目。
李玄都接触过一二，大概就是观想活人，先观自身额上，皮肉烂坠，唯见白骨。渐渐从狭至宽，想于一头，皮肉烂坠，见于白骨。乃至全身，皆见白骨。然后再用同样的方法，见白骨之上生出血肉，最终达到白骨流光的境界。
此时此剑便蕴含了此中意味，“冷美人”是外在表象，如一位八风不动的绝色美人，“白骨玄妙尊”乃是内在真面目，两者转换，如美人化作白骨，正应观想白骨观的妙义所在。
李玄都不得不感叹，陆时贞这位铸剑大师不是假大师，而是真大师，不愧是清微宗五位铸剑师中的唯一女子，能将佛道两家的精妙熔铸于这一剑之中，可见手笔。
又过小半个时辰之后，此剑已是强弩之末，不管怎么说，它终究是一把剑而已，没有人驾驭，又如何能与李玄都抗衡。
只见剑身上的火焰渐渐熄灭，不再见白骨之相，恢复本来面目，霜白如雪，一如曾经的“冷美人”，只是改弯为直，由刀变剑。
李玄都将手中长剑横于眼前，以二指一抹，剑身清凉如水，可映人影。
秦素问道：“这是取剑成功了？”
“成了。”李玄都转过身来，又望向陆时贞问道：“还未请教陆庄主，此剑何名？”
陆时贞道：“以前我们铸剑，是先铸好剑后，再因为各种原因将其转手于他人，故而由我们仙剑山庄取名，此剑却是不同，既然是四先生的剑，理应由四先生亲自取名。”
李玄都没有推辞，将目光转向秦素。
“瞧我做什么？”秦素笑道：“这可不是我的剑，你来定就是。”
李玄都笑了笑：“一家人不说两家话，你也给我出个主意。”
此时秦素戴着白绢的面皮，也有可能是逐渐习惯了李玄都的类似话语，反正脸色上没有看出太多变化，只是微羞低头。
倒是一旁的陆时贞听到此话之后，心思稍动。难不成这名相貌并不出众的女子会是日后的四夫人？
虽说清微宗不是玄女宗、牝女宗、慈航宗这种以女子为主的宗门，但也不是完全以男子为主的宗门，在历代宗主之中，不乏女子，若非她们老陆家的陆雁冰实在不争气，再出一位女子宗主也不是不可能的事情。
故而在清微宗，女子是可以掌握实权的，瞧瞧那位三夫人现在是如何呼风唤雨便可见一斑，若是四先生能有东山再起的那一天，在清微宗中呼风唤雨的可就是四夫人了。
第一百八十三章 清微规矩
在清微宗中，聪明人不少，可尽是些小聪明，说到大智慧的，不多。陆时贞不敢说自己有大智慧，但是比起那些整日耍弄小聪明的人，她自忖还是要强上许多。
在她看来，四先生能不能东山再起，要看二先生和四先生接下来的动作。不要忘了，二先生扎根清微宗的年岁之久，仅次于老宗主等寥寥几人，其根基之深，并不逊色于所谓的三先生一党，不往远处说，仙剑山庄便是二先生的“党羽”之一。若非老宗主有意压制二先生，三先生就算坐上了宗主大位，也未必能坐稳这个位置。
很多人不明白一件事，所谓的“三四之争”，绝不是三先生和四先生之争那么简单。
当年有这个说法的时候，两位先生都还年轻，四先生不过及冠之年，三先生也就而立之年，两个年轻人，再除去年少时的十几年光阴，哪里就能如此快地整合成三先生党和四先生党。
三先生也许还有可能，毕竟当时他已经连续出任天微堂堂主和天罡堂堂主，可四先生长年在外，年岁也小，如何培植党羽？说到底，四先生的身后有人，那个人也不是旁人，正是在清微宗中深耕多年的二先生。二先生早年时闲云野鹤，并无什么党羽之说，但是他还有另外一个身份，那便是大先生一党中的二号人物，在大先生故去之后，二先生便理所当然地成为这一派的魁首，大先生党也就理所当然地成为二先生党，虽说后来因为种种缘由，二先生未能成为宗主，但又有四先生李玄都崛起，于是二先生党再加上一批围绕在李玄都身边的少壮派，以李如是为首，两者结合，变成了四先生党。
当时三先生党和四先生党相差无几，老宗主居中平衡，一切都在掌握之中。
只是出乎老宗主意料的是，李玄都竟然能与张肃卿交好，当时的张肃卿权倾朝野，所谓“不见肃卿不知相尊”和“吾非相，乃摄也”这两句话也是在此时传出。在这个时候，有了张肃卿的支持，李玄都甚至有可能成为张肃卿的女婿，宗内的平衡迅速倒向四先生党，哪怕是老宗主也无法挽回，在当时的情形下，无论怎么看，“三四之争”都已经尘埃落定，就算是老宗主，也已然默认了这个结果，决定由李玄都出面，代表清微宗与正一宗角力，希望取正一宗而代之，成为正道盟主，也就是大名鼎鼎的“四六之争”。
若是“四六之争”胜了，那么毫无疑问，主事人李玄都会获得巨大威望，顺理成章地成为清微宗的宗主，老宗主李道虚则成为整个正道十二宗的盟主，而清微宗趁势入主庙堂也是顺理成章之事，接下来清微宗振臂一呼，以替天行道之名，率领正道十二宗，联手辽东五宗，共同讨伐西北五宗，朝廷随之发力，灭掉西北大周，那么这是何等声势威望？清微宗甚至有望成为第二个皂阁宗，成为江湖共主。
有此威望，李玄都整革清微宗便不会有太大阻力，许多心心念念之事，也必然可以顺利推行。
只是谁也没有想到，帝京一变，张肃卿身死，“四六之争”也以清微宗失败而告终。作为主事之人的李玄都，又失去外在强援，必须要给出一个交代，付出相应的代价，于是便有了后来的李玄都失势。
此事之后，当时还是宗主的老宗主开始对四先生党动手，如果把清微宗看作是小朝廷，那么先前四先生党鼎盛之时，满朝上下都是四先生的人，哪怕他是长生境，是宗主，在没有一个合适理由的情形下，也对其无可奈何。
此事让这位年老“帝王”深感忌惮，哪怕李玄都是他最喜欢的弟子，他也不容许其威胁到自身地位，于是曾经鼎盛一时的四先生党轰然坍塌，要么被排挤，要么蛰伏。同时老宗主开始扶持三先生李元婴，使得三先生李元婴由此绝地反攻，顺理成章地成为宗主。
在此事之中，陆时贞因为不是清微宗三十六堂之人，所以一直在隔岸观火。身在局外，自然看得分明。
在她看来，什么“三四之争”，那都是假的，就像白骨观一般，所谓的“三四之争”只不过是外在的美人表象，剥开这层表皮血肉，剩下的白骨才是本质。
本质是什么？本质就是这场所谓的“三四之争”，不过是老宗主和二先生的一场博弈。
就如古时皇帝，扶植权臣与太子相斗，看似是权臣一党与太子一党相斗，实则是皇帝父子之间的争斗。皇帝不过是以权臣为盾，隐于幕后，如此才能以帝王之尊行平衡之道，曰：无为而治。
在清微宗中，有资格做老宗主对手的，只有二先生一人而已。所以二先生不能做宗主，如果二先生做了宗主，清微宗中便有两个声音，虽说蛇无头不行，但是有两个头也不行。而三先生就不一样，看似做了宗主，实则是老宗主一手扶持起来，所以还是一个声音。
清微宗作为一个传承有序的大宗门，最重规矩，所以才有了小朝廷之称。
庙堂争斗，可不是说你手中握有兵权就能为所欲为的，若是走到兵戎相向的地步，已经是最后拼死一搏，凶险异常。而且此举遗祸甚深，容易给后世一个极坏的表率，有李一朝，太宗皇帝以宫变杀兄弟囚老父，夺得皇位，有此开头之后，后代子孙皆效仿之，父子之间、母子之间、夫妻之间、兄弟之间、兄妹之间、姐弟之间、姑侄之间、叔侄之间，各种自相残杀，互相防备，直至王朝终结。
有此前车之鉴，老宗主虽然是武力冠盖天下的大剑仙、老剑神，但力求在规矩之内行事，不以武力压人，所以这场清微宗的“三四之争”，才会如此著名，因为双方没有一方是以武力取胜，所有武力都是针对外敌而不用在自家人的身上，至多就是一对一决出胜负，就算是作为败者的李玄都，也没有性命之忧，只是失去了所有的权力，仍旧保留了四先生的名号，甚至得享宗主的部分待遇。
这才是清微宗的争斗。
这也是包括李玄都和张海石在内，很多老人对于那位三夫人很是不以为然的原因所在，这位三夫人，显然不懂清微宗规矩的本质所在，心中还存着那套刀光剑影的想法，能杀人不多废话，这种想法，放在江湖散人的身上行得通，放在清微宗中，就是极其幼稚且短视的行为。
你能杀别人，别人自然也能来杀你，你通过杀人获得权位，也必然会有人效仿，正所谓杀人者恒杀之，最终的结果就是一个宗门不断内耗，演变成为你杀我我杀你，最终整个宗门中枢彻底崩溃，偌大一个宗门四分五裂。
无规矩不成方圆，不是说不能杀人，但是要在规矩允许之内，占据大义，让人无可辩驳。就算要欲加之罪，那也是小事化大，最起码还要拿住把柄才行。