不过徐载元很快便回过神来，下令剩余将士严阵以待，严防溃兵冲散自家阵势。若是自家阵势一乱，那便是兵败如山倒，一千余精锐骑兵就能将他们这万余大军彻底杀穿。
如此一来，溃兵就只能四散而逃，免得陷入到被两面夹击的处境之中。
这些溃兵，虽然没有身死当场，但是逃散之后，多半落草为寇，然后被辽东大军慢慢扫清，只有部分人能够回归本队，自然也要算在伤亡的范畴之中。许多时候，几十万大军全军覆没，大部分人都是或逃或降，并非全部战死。
徐载元也是暗自庆幸，这次遇到的是辽东先锋军，兵力不足万人，想要一口吃掉自己，还是力有不及，只是这潞县是如何也守不得了，待到辽东主力一到，顷刻间就要将自己包了饺子。
便在此时，有一员游击连滚带爬地进了大帐，满脸惶恐，伏地禀报道：“禀、禀督师，东北方向，一路骑军正朝我军而来，大约有五千余人，皆是身着玄甲，应是辽东的精锐骑军。”
徐载元心中大惊，自己此时正值大败，军内人心浮动，若是再来一路大军，对自己拦腰一击，自己这数万兵马岂不是要尽数覆灭于此？
这一路领军之人名为韩藿，出身于辽东望族韩家，与韩邀月有些亲谊，只是两人并不亲近，平日没什么往来，而且他也不是忘情宗弟子，而是补天宗弟子，故而韩邀月死后，他并未受到牵连，反而还在辽东军中做到了参将之位。
此番他奉秦清之命，率领五千骑军，不顾损耗马力，急援景修，刚好将徐载元截了个正着。
这五千骑兵并非那种不伦不类的“龙骑兵”，而是正统的骑兵，也就是世人口中的辽东铁骑，以长枪马刀为主，只是配备了三眼铳等火器，真正可以与金帐骑兵正面冲锋而不落下风。
不多时后，徐载元便亲耳听到如雷鸣一般的蹄声。
他不由闭上双眼，知道自己这路大军，今日断无幸理。他也知道自己就算逃回帝京，那些心狠手辣的儒门之人也不会放过自己，不由心生死志，死于乱军之中，还能得个力战而死的美名，总好过别人给自己罗织罪名。
五千骑军迅速逼近，与大魏骑军并无什么本质不同，开始不断加速。
为首的韩藿抽出腰刀，高高举起，身先士卒。
没有金帐骑兵冲锋时的呼喊怪叫之声，辽东骑军异常安静，只有拔刀声和马蹄声。
景修也随之全军出击，向前推进。
徐载元麾下大军全面溃败。
天宝九载，五月十五。
潞县的消息传回帝京。
三万大军全军覆灭，幽燕总督徐载元战死。
这一次，天宝帝没有发怒，而是极为哀恸，下旨追封徐载元为郡王，谥忠襄，又在京中为徐载元设衣冠冢，供人祭拜。
帝京城内更是哭声一片，不仅仅是因为徐载元军中有许多勋贵子弟，更是因为前途黯淡。
总共三路勤王大军，已有一路大军全军覆没。
这帝京城还守得住吗？
在这个形势下，辽东大军长驱直入，除了攻占潞县之外，分陷平谷、武清等地，各地守军望风而逃，帝京震动，内阁不得不加急催促秦中总督和荆楚总督率军勤王，并急召蓟镇兵马入卫。
辽东那边就比较风轻云淡，景修只是向秦清禀报了战果，并未郑重其事地报大捷。
此战，辽东大军伤亡八百余人，斩敌四千余人，俘虏一万余人，另有万余溃兵四散而逃。斩杀总督一人、总兵一人、副总兵一人、参将四人，游击以上者八人。投降被俘者，总计总兵一人、副总兵两人、参将以上六人。另有随军文官、赞画等二十余人。这些赞画就有不少是出身勋贵世家。景修请示应该如何处置这些人。
秦清回复景修，不必押往大营，令景修自行酌情处置一干人等。
此战关键是占领了潞县，得以掌握大运河，就算荆楚总督截断部分漕运，不能直通江南，也能通过运河从齐州调运粮草。
因为秦清严令大军不得袭扰沿途百姓的缘故，在此之前，都要从幽州调运粮草，同时火器需要的弹药也要从辽东调运，使得辽东大军的后勤压力极大。
自古以来，行军打仗，一旦战线拉长，就难免后援不济，因为运送粮草的辎重部队本身也要消耗粮草，如果战线过长，就会出现运送的粮食还不够运粮辎兵嚼用的尴尬局面。漕运比起陆路运输，最起码省去了马匹的消耗，需要的人手更少，大大缓解辽东大军的后勤压力。
与此同时，秦襄大军则是与荆楚总督的勤王大军狭路相逢，双方在真定府正定县展开激战。
虽然秦襄只是一路偏师，因为渡海的缘故，没有携带马匹、火炮，但是在齐州接收了大量朝廷官军的火器、马匹，固然比不得秦清率领的主力大军，却也比朝廷官军强上许多，一战打得荆楚总督大败，使其不得不退守真定府的府城。
如此一来，三路勤王大军就只剩下一路。
第二百二十七章 婚事
北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山向东，南山、中岳绵延纵横，众山环拥相抱，形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门西河，山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉，故而风水极佳，引得历代帝王将相在此修筑陵寝。
如果将北龙看作一条走江入海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在东海之滨的渤海府，五行山是逆鳞，帝京城刚好是点睛位置。
当年大魏太宗皇帝修建皇城，由当代地师亲自主持，又有近百名堪舆高人从旁协助，使得整个皇城成为帝京核心，如果说帝京城是为北龙的龙眼，那么皇城就是瞳孔。将帝京城外两道合围圈的山水灵气尽数汇聚于此。以此构建大阵，若能完全开启，便是二劫地仙也无法抵御大阵的磅礴威力，不得不退避三舍。
不过这阵法也有缺陷，只能阻挡与天道生出感应之人，也就是天人境修为以上之人才会受到大阵的限制，其他人则不受限制。
换而言之，此等阵法只能用来防范宫廷政变，若是人家的大军堂堂正正攻入帝京城内，断绝皇城内外各种联系，此阵便会不攻自破。更何况五行山和渤海府的形势更为艰难，很有可能会先帝京城一步陷落，所以儒门不能依靠此阵来抵挡辽东大军，反而还要御敌于帝京城外。
儒门的难处是只有龙老人一人，可道门却有李玄都、秦清两人，上次一对一的情况下，龙老人和李玄都打了个两败俱伤，这次如果是李玄都和秦清联手，就算龙老人手中再多出一件仙物，也很难抵挡了，除非龙老人能够跻身一劫地仙。
这种颓势并非一两日之间形成的，其实早在心学圣人的时代，便有了此等苗头，只是心学圣人神通广大，以一己之力强行镇压道门。待到心学圣人离世之后，道门又陷入内斗之中，可以说张静修、徐无鬼等人都是因为内斗而离世，如果道门能够万众一心，那么今日来到帝京城的就不是只有两人，而是六人。
其中道理，也很简单。
一是儒门作为天下共主的时间实在太久太久，过于安逸，内部难免腐化，新人和年轻人难有出头之日，如同一潭死水，不是一位圣人就能扭转。反而道门内部一直处于极为激烈的竞争之中，不断有老人死去，不断有新人出头，好似活水，人才辈出。
二是农事的进一步发展，此乃包括地师徐无鬼在内的历代道门高人有意推动。水稻产量较前有了提高，一般稻田亩产二石到三石，有些地方甚至能达到五、六石。又有玉米、番薯等高产作物自海外传入。玉米又称玉蜀黍，种植已达十余州，番薯又称红薯，俗称地瓜，产量很高，每亩可得数千斤，所以传布很快。之所以如今饥荒遍地，流民无数，是因为战乱和苛政的缘故，与气候和种植关系不大。
除此之外，棉花等作物的种植已遍布于天下，地无南北皆宜之。江州的松江府以及中州、直隶、齐州、晋州、秦州的一些地方，棉田不下百万亩。
在此种情况下，商贸得到极大发展，远胜历朝历代，海贸因此而兴盛，大量白银流入，使得白银逐渐取代了铜钱，成为主要货币。大魏朝廷的税收也从过去的几百万两白银变成如今的数千万两白银。
在此过程中，儒门并没有什么动作，道门反而抓住了以海贸为主的商贸机遇，自身得以壮大，清微宗、补天宗等宗门一跃成为富可敌国的豪强。有了钱，便能聚人，便能成事。如果秦清一穷二白，凭什么经营辽东？大魏朝廷变成如今局面，财政崩溃就是首要原因。
正因如此，世间英才不断流入道门，又因道门内部的激烈竞争而得到磨砺，于是涌现出了一大批人杰，反而是儒门在吃完心学圣人留下的老本之后，墨守成规，故步自封，方才导致了今日的青黄不接。
如此一来，溃兵就只能四散而逃，免得陷入到被两面夹击的处境之中。
这些溃兵，虽然没有身死当场，但是逃散之后，多半落草为寇，然后被辽东大军慢慢扫清，只有部分人能够回归本队，自然也要算在伤亡的范畴之中。许多时候，几十万大军全军覆没，大部分人都是或逃或降，并非全部战死。
徐载元也是暗自庆幸，这次遇到的是辽东先锋军，兵力不足万人，想要一口吃掉自己，还是力有不及，只是这潞县是如何也守不得了，待到辽东主力一到，顷刻间就要将自己包了饺子。
便在此时，有一员游击连滚带爬地进了大帐，满脸惶恐，伏地禀报道：“禀、禀督师，东北方向，一路骑军正朝我军而来，大约有五千余人，皆是身着玄甲，应是辽东的精锐骑军。”
徐载元心中大惊，自己此时正值大败，军内人心浮动，若是再来一路大军，对自己拦腰一击，自己这数万兵马岂不是要尽数覆灭于此？
这一路领军之人名为韩藿，出身于辽东望族韩家，与韩邀月有些亲谊，只是两人并不亲近，平日没什么往来，而且他也不是忘情宗弟子，而是补天宗弟子，故而韩邀月死后，他并未受到牵连，反而还在辽东军中做到了参将之位。
此番他奉秦清之命，率领五千骑军，不顾损耗马力，急援景修，刚好将徐载元截了个正着。
这五千骑兵并非那种不伦不类的“龙骑兵”，而是正统的骑兵，也就是世人口中的辽东铁骑，以长枪马刀为主，只是配备了三眼铳等火器，真正可以与金帐骑兵正面冲锋而不落下风。
不多时后，徐载元便亲耳听到如雷鸣一般的蹄声。
他不由闭上双眼，知道自己这路大军，今日断无幸理。他也知道自己就算逃回帝京，那些心狠手辣的儒门之人也不会放过自己，不由心生死志，死于乱军之中，还能得个力战而死的美名，总好过别人给自己罗织罪名。
五千骑军迅速逼近，与大魏骑军并无什么本质不同，开始不断加速。
为首的韩藿抽出腰刀，高高举起，身先士卒。
没有金帐骑兵冲锋时的呼喊怪叫之声，辽东骑军异常安静，只有拔刀声和马蹄声。
景修也随之全军出击，向前推进。
徐载元麾下大军全面溃败。
天宝九载，五月十五。
潞县的消息传回帝京。
三万大军全军覆灭，幽燕总督徐载元战死。
这一次，天宝帝没有发怒，而是极为哀恸，下旨追封徐载元为郡王，谥忠襄，又在京中为徐载元设衣冠冢，供人祭拜。
帝京城内更是哭声一片，不仅仅是因为徐载元军中有许多勋贵子弟，更是因为前途黯淡。
总共三路勤王大军，已有一路大军全军覆没。
这帝京城还守得住吗？
在这个形势下，辽东大军长驱直入，除了攻占潞县之外，分陷平谷、武清等地，各地守军望风而逃，帝京震动，内阁不得不加急催促秦中总督和荆楚总督率军勤王，并急召蓟镇兵马入卫。
辽东那边就比较风轻云淡，景修只是向秦清禀报了战果，并未郑重其事地报大捷。
此战，辽东大军伤亡八百余人，斩敌四千余人，俘虏一万余人，另有万余溃兵四散而逃。斩杀总督一人、总兵一人、副总兵一人、参将四人，游击以上者八人。投降被俘者，总计总兵一人、副总兵两人、参将以上六人。另有随军文官、赞画等二十余人。这些赞画就有不少是出身勋贵世家。景修请示应该如何处置这些人。
秦清回复景修，不必押往大营，令景修自行酌情处置一干人等。
此战关键是占领了潞县，得以掌握大运河，就算荆楚总督截断部分漕运，不能直通江南，也能通过运河从齐州调运粮草。
因为秦清严令大军不得袭扰沿途百姓的缘故，在此之前，都要从幽州调运粮草，同时火器需要的弹药也要从辽东调运，使得辽东大军的后勤压力极大。
自古以来，行军打仗，一旦战线拉长，就难免后援不济，因为运送粮草的辎重部队本身也要消耗粮草，如果战线过长，就会出现运送的粮食还不够运粮辎兵嚼用的尴尬局面。漕运比起陆路运输，最起码省去了马匹的消耗，需要的人手更少，大大缓解辽东大军的后勤压力。
与此同时，秦襄大军则是与荆楚总督的勤王大军狭路相逢，双方在真定府正定县展开激战。
虽然秦襄只是一路偏师，因为渡海的缘故，没有携带马匹、火炮，但是在齐州接收了大量朝廷官军的火器、马匹，固然比不得秦清率领的主力大军，却也比朝廷官军强上许多，一战打得荆楚总督大败，使其不得不退守真定府的府城。
如此一来，三路勤王大军就只剩下一路。
第二百二十七章 婚事
北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山向东，南山、中岳绵延纵横，众山环拥相抱，形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门西河，山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉，故而风水极佳，引得历代帝王将相在此修筑陵寝。
如果将北龙看作一条走江入海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在东海之滨的渤海府，五行山是逆鳞，帝京城刚好是点睛位置。
当年大魏太宗皇帝修建皇城，由当代地师亲自主持，又有近百名堪舆高人从旁协助，使得整个皇城成为帝京核心，如果说帝京城是为北龙的龙眼，那么皇城就是瞳孔。将帝京城外两道合围圈的山水灵气尽数汇聚于此。以此构建大阵，若能完全开启，便是二劫地仙也无法抵御大阵的磅礴威力，不得不退避三舍。
不过这阵法也有缺陷，只能阻挡与天道生出感应之人，也就是天人境修为以上之人才会受到大阵的限制，其他人则不受限制。
换而言之，此等阵法只能用来防范宫廷政变，若是人家的大军堂堂正正攻入帝京城内，断绝皇城内外各种联系，此阵便会不攻自破。更何况五行山和渤海府的形势更为艰难，很有可能会先帝京城一步陷落，所以儒门不能依靠此阵来抵挡辽东大军，反而还要御敌于帝京城外。
儒门的难处是只有龙老人一人，可道门却有李玄都、秦清两人，上次一对一的情况下，龙老人和李玄都打了个两败俱伤，这次如果是李玄都和秦清联手，就算龙老人手中再多出一件仙物，也很难抵挡了，除非龙老人能够跻身一劫地仙。
这种颓势并非一两日之间形成的，其实早在心学圣人的时代，便有了此等苗头，只是心学圣人神通广大，以一己之力强行镇压道门。待到心学圣人离世之后，道门又陷入内斗之中，可以说张静修、徐无鬼等人都是因为内斗而离世，如果道门能够万众一心，那么今日来到帝京城的就不是只有两人，而是六人。
其中道理，也很简单。
一是儒门作为天下共主的时间实在太久太久，过于安逸，内部难免腐化，新人和年轻人难有出头之日，如同一潭死水，不是一位圣人就能扭转。反而道门内部一直处于极为激烈的竞争之中，不断有老人死去，不断有新人出头，好似活水，人才辈出。
二是农事的进一步发展，此乃包括地师徐无鬼在内的历代道门高人有意推动。水稻产量较前有了提高，一般稻田亩产二石到三石，有些地方甚至能达到五、六石。又有玉米、番薯等高产作物自海外传入。玉米又称玉蜀黍，种植已达十余州，番薯又称红薯，俗称地瓜，产量很高，每亩可得数千斤，所以传布很快。之所以如今饥荒遍地，流民无数，是因为战乱和苛政的缘故，与气候和种植关系不大。
除此之外，棉花等作物的种植已遍布于天下，地无南北皆宜之。江州的松江府以及中州、直隶、齐州、晋州、秦州的一些地方，棉田不下百万亩。
在此种情况下，商贸得到极大发展，远胜历朝历代，海贸因此而兴盛，大量白银流入，使得白银逐渐取代了铜钱，成为主要货币。大魏朝廷的税收也从过去的几百万两白银变成如今的数千万两白银。
在此过程中，儒门并没有什么动作，道门反而抓住了以海贸为主的商贸机遇，自身得以壮大，清微宗、补天宗等宗门一跃成为富可敌国的豪强。有了钱，便能聚人，便能成事。如果秦清一穷二白，凭什么经营辽东？大魏朝廷变成如今局面，财政崩溃就是首要原因。
正因如此，世间英才不断流入道门，又因道门内部的激烈竞争而得到磨砺，于是涌现出了一大批人杰，反而是儒门在吃完心学圣人留下的老本之后，墨守成规，故步自封，方才导致了今日的青黄不接。