有风吹过，本就已经摇摇欲坠的慈恩塔轰然坍塌。
一直藏身于慈恩塔中的杨松终于现身。
天心学宫三位大祭酒，王南霆属于理学一派，所以由他负责掌管仙物“朱环”以及准备“月印万川”之事，而杨松则是心学一派，修炼的是“心力”。
从根本上来说，理学一派和心学一派走的都是三教合一之路，不过两者侧重又有不同，理学一派受道门影响更大，理学的“天理”与道门的天道，颇有相通之处，而心学一派则受佛门影响更大，看重一个“我”字。
杨松身为心学弟子，同样精通佛门之学。
佛祖留下了一具遗蜕，被称作佛骨舍利，分成许多部分，被分别供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动，慈恩塔内便供奉有一枚佛骨舍利。
杨松祭起手中的佛骨舍利，凭空生出宏大诵经之声，在他身后有佛光涌现，一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼，脑后有一圈如太阳般的红色功德光环，象征无量之光。
此乃大日如来之相。
此相一成，顿时生出充斥天地之感，法相脑后的日轮也是变得如巨大无比，似是一轮真正的红日。
杨松伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，结成“施无畏印”。其身后的大日如来法相却也做出同样动作，佛掌遮天蔽日，掌纹清晰可见，其下似乎蕴藏有无数“太阳真火”。
一瞬间风起云涌，杨松以气机强行锁定于张鸾山，让他避无可避。
杨松知道张鸾山身怀两件仙物，实不能正面力敌，所以先靠慈恩塔消耗张鸾山的气机，避其锋芒，然后再借佛骨舍利之力，以佛门神通击败张鸾山。
杨松沉声问道：“大天师，可有遗言？”
第二百三十八章 胜天半子
秦素没有第一时间出手，是因为她现在没了“三宝如意”，虽然是天人无量境的修为，面对天人造化境的大祭酒、隐士、山主们，自保不成问题，但想要取胜，那就是万万不能了。再加上秦素曾经亲手打死了王南霆，真正与儒门有着血仇，又是反儒门阵营两大首领的至亲之人，自然要小心谨慎。
不过就算如此，当秦素现身的时候，还是立刻引起了儒门之人的注意。到了生死存亡的危急关头，大儒们顾不得什么脸面身份，立时有两人朝着秦素掠来。
若是能抓住秦素，或是打死秦素，说不定能影响到秦清和李玄都，继而扭转整个局势。
秦素并非满脑血勇之气，自然不肯正面力敌二人，而是转身就走。
三人一追一逃，很快便拉开了距离。
追赶秦素二人分别是白鹿先生和万象学宫大祭酒温仁，两人并非提前商议好的，算是不谋而合，不过论境界修为，还是白鹿先生更高一筹，先一步追上秦素。
秦素猛地停下身形，用出“百花绣拳”朝白鹿先生打去。
白鹿先生并不知道“三宝如意”不在秦素手中，不敢有丝毫大意，凝神接下这一拳。
转眼之间，两人交手十余招。
秦素虽然身负多种绝学，既有地师的“逍遥六虚劫”，也有忘情宗的“吞月大法”，都是能够以弱胜强的利器，无奈儒门“浩然气”最是擅长以强胜弱，就是李玄都，只要境界修为不及儒门之人，也要被“浩然气”处处压制，只能借助外力。秦素自然也难逃此等窠臼，“逍遥六虚劫”摧之不伤，“吞月大法”吸之不动，很快便被白鹿先生压制在下风。
就在这时，秦素取出李玄都交给她的“长生杖”，往地上一顿。
以秦素为中心，一圈涟漪荡漾开来，涟漪所过之处，一切失去了颜色光华，只剩下最纯粹的黑白二色。
两人之间的时间有了片刻的凝滞。
趁此时机，秦素丢出一张棋盘，然后这张棋盘越来越大，仿佛要与天地同大，直接将两人笼罩其中。待到白鹿先生回过神来，发现自己正和秦素置身于棋盘之上，便如一颗棋子大小，放眼望去，只见纵横十九道延伸极远，极尽目力也不能看到尽头。除此之外，再不见其他人，也不见帝京城。
下一刻，整个棋盘轰然震动，秦素和白鹿先生的身形开始向上拔高，向下俯瞰，终于可以纵览整个棋盘，就像身在九天之上俯瞰大地，极为壮观。与此同时，在两人的手边又多出一方棋盒，分黑白二色。
这正是魏臻的棋盘，被秦素借用过来。
此棋盘名为“锦绣江山”，仿照儒门仙物“天下棋局”制成，寓意以江山为棋盘，算是半仙物，一入此局之中，若是不能打破此地，就只能分出胜负才能离场，而落败之人，则会遭受反噬。棋盘上的大龙，乃是应双方气机而生，与双方心神相连，若是被屠，折损的是自身气机。
换而言之，棋盒中的棋子其实就是自身气机所化，棋子的多少也与自身的境界修为高低有关，若是境界修为低微之人，棋子数量不如对方，对弈中途便无子可落，自然是输了。而落在棋盘上的棋子若是被对手围住吃掉，折损的也是自身的气机，如果大败亏输，气机折损极多，甚至会危及性命。
“锦绣江山”常常能够发挥出不逊于仙物的妙用，以弱胜强，起到兑子的效果，不过局限也很大，这件半仙物对于棋力的要求很高。
说白了就是下棋，若是棋力不如对手，反而是搬起石头砸自己的脚。当年的十大明官中，唯有魏臻一人精通对弈，在成为阴阳宗的明官之前，魏臻是一名游棋士，游历四方，以棋会友，以赌棋为生，在二十岁之后，便已经罕有敌手。于是他远赴帝京挑战一位国手，三战全胜，名声大噪。只是在他离开帝京的时候，那位人脉广阔的国手买通了一群盗匪，险些便将他杀死在城外的树林之中，好在徐无鬼刚好路过此地，将他救下，这才有了日后的魏臻。
以魏臻的棋力，不敢说天下无敌，却也相去不远，徐无鬼在世时常与魏臻对弈，败多胜少，所以徐无鬼将这件半仙物交给了魏臻。
不过魏臻也有不足，他只有天人逍遥境，对上动辄天人造化境的儒门高人，便力有不逮，容易被人挣脱棋盘，再有就是棋子数量根据自身气机多寡而定。正所谓儒门六艺五德八雅，棋道就在八雅之列，这些儒门大儒人人懂棋，而且棋力不弱，纵然魏臻能够取胜，也不会轻松，若是气机不足，中途没了棋子，岂不是输得冤枉？
于是秦素干脆将“锦绣江山”借了过来，以她天人无量境的修为，再加上一件半仙物为助力，可以暂时困住一位天人造化境大宗师。
秦素伸手抓出一把黑色棋子，道：“猜先。”
白鹿先生想了想，取出两颗白色棋子，表示偶数则己方执白，反之执黑。
秦素微微一笑，松开手掌，从掌间落下四颗黑子，偶数，白鹿先生持白，秦素执黑先行。
秦素也学过围棋，立刻取出一枚黑子，朝脚下棋盘落去，只见棋子离手时只有普通棋子大小，可下落时却不断变大，待到落在棋盘上时，已经有磨盘大小，让人看得清清楚楚，刚好落在棋盘中央。
白鹿先生一惊：哪有第一手落在天元位置的？这可是大大的臭手。
不过白鹿先生也不敢太过大意，既然秦素敢以此等方式分出胜负，恐怕是有备而来。
秦素学过围棋不假，可她的爱好太多，君子八雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，都有涉猎，在她有限的时间里，除了音律一途之外，其他七雅，都是稀松平常。
历代围棋天才，大多在四十岁左右达到巅峰，比如魏臻就是如此，然后在五十岁之后开始衰退，秦素和白鹿先生刚好是错开了这十年光阴，秦素过于年轻，白鹿先生过于年老。只是两人并非国手，秦素用在围棋上的时间自然是不如白鹿先生用在围棋上的时间，以经验而言，反而是白鹿先生更占优势。
不过秦素始终都是神情淡然，胸有成竹。
原因也很简单，秦素还有“天算”。
秦素的双眼不知何时变得雪白一片，不见眼白和瞳孔，只有茫茫白光，已经进入“天算”状态之中。
一直藏身于慈恩塔中的杨松终于现身。
天心学宫三位大祭酒，王南霆属于理学一派，所以由他负责掌管仙物“朱环”以及准备“月印万川”之事，而杨松则是心学一派，修炼的是“心力”。
从根本上来说，理学一派和心学一派走的都是三教合一之路，不过两者侧重又有不同，理学一派受道门影响更大，理学的“天理”与道门的天道，颇有相通之处，而心学一派则受佛门影响更大，看重一个“我”字。
杨松身为心学弟子，同样精通佛门之学。
佛祖留下了一具遗蜕，被称作佛骨舍利，分成许多部分，被分别供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动，慈恩塔内便供奉有一枚佛骨舍利。
杨松祭起手中的佛骨舍利，凭空生出宏大诵经之声，在他身后有佛光涌现，一尊光明大佛在赤红佛光中睁开双眼，脑后有一圈如太阳般的红色功德光环，象征无量之光。
此乃大日如来之相。
此相一成，顿时生出充斥天地之感，法相脑后的日轮也是变得如巨大无比，似是一轮真正的红日。
杨松伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，结成“施无畏印”。其身后的大日如来法相却也做出同样动作，佛掌遮天蔽日，掌纹清晰可见，其下似乎蕴藏有无数“太阳真火”。
一瞬间风起云涌，杨松以气机强行锁定于张鸾山，让他避无可避。
杨松知道张鸾山身怀两件仙物，实不能正面力敌，所以先靠慈恩塔消耗张鸾山的气机，避其锋芒，然后再借佛骨舍利之力，以佛门神通击败张鸾山。
杨松沉声问道：“大天师，可有遗言？”
第二百三十八章 胜天半子
秦素没有第一时间出手，是因为她现在没了“三宝如意”，虽然是天人无量境的修为，面对天人造化境的大祭酒、隐士、山主们，自保不成问题，但想要取胜，那就是万万不能了。再加上秦素曾经亲手打死了王南霆，真正与儒门有着血仇，又是反儒门阵营两大首领的至亲之人，自然要小心谨慎。
不过就算如此，当秦素现身的时候，还是立刻引起了儒门之人的注意。到了生死存亡的危急关头，大儒们顾不得什么脸面身份，立时有两人朝着秦素掠来。
若是能抓住秦素，或是打死秦素，说不定能影响到秦清和李玄都，继而扭转整个局势。
秦素并非满脑血勇之气，自然不肯正面力敌二人，而是转身就走。
三人一追一逃，很快便拉开了距离。
追赶秦素二人分别是白鹿先生和万象学宫大祭酒温仁，两人并非提前商议好的，算是不谋而合，不过论境界修为，还是白鹿先生更高一筹，先一步追上秦素。
秦素猛地停下身形，用出“百花绣拳”朝白鹿先生打去。
白鹿先生并不知道“三宝如意”不在秦素手中，不敢有丝毫大意，凝神接下这一拳。
转眼之间，两人交手十余招。
秦素虽然身负多种绝学，既有地师的“逍遥六虚劫”，也有忘情宗的“吞月大法”，都是能够以弱胜强的利器，无奈儒门“浩然气”最是擅长以强胜弱，就是李玄都，只要境界修为不及儒门之人，也要被“浩然气”处处压制，只能借助外力。秦素自然也难逃此等窠臼，“逍遥六虚劫”摧之不伤，“吞月大法”吸之不动，很快便被白鹿先生压制在下风。
就在这时，秦素取出李玄都交给她的“长生杖”，往地上一顿。
以秦素为中心，一圈涟漪荡漾开来，涟漪所过之处，一切失去了颜色光华，只剩下最纯粹的黑白二色。
两人之间的时间有了片刻的凝滞。
趁此时机，秦素丢出一张棋盘，然后这张棋盘越来越大，仿佛要与天地同大，直接将两人笼罩其中。待到白鹿先生回过神来，发现自己正和秦素置身于棋盘之上，便如一颗棋子大小，放眼望去，只见纵横十九道延伸极远，极尽目力也不能看到尽头。除此之外，再不见其他人，也不见帝京城。
下一刻，整个棋盘轰然震动，秦素和白鹿先生的身形开始向上拔高，向下俯瞰，终于可以纵览整个棋盘，就像身在九天之上俯瞰大地，极为壮观。与此同时，在两人的手边又多出一方棋盒，分黑白二色。
这正是魏臻的棋盘，被秦素借用过来。
此棋盘名为“锦绣江山”，仿照儒门仙物“天下棋局”制成，寓意以江山为棋盘，算是半仙物，一入此局之中，若是不能打破此地，就只能分出胜负才能离场，而落败之人，则会遭受反噬。棋盘上的大龙，乃是应双方气机而生，与双方心神相连，若是被屠，折损的是自身气机。
换而言之，棋盒中的棋子其实就是自身气机所化，棋子的多少也与自身的境界修为高低有关，若是境界修为低微之人，棋子数量不如对方，对弈中途便无子可落，自然是输了。而落在棋盘上的棋子若是被对手围住吃掉，折损的也是自身的气机，如果大败亏输，气机折损极多，甚至会危及性命。
“锦绣江山”常常能够发挥出不逊于仙物的妙用，以弱胜强，起到兑子的效果，不过局限也很大，这件半仙物对于棋力的要求很高。
说白了就是下棋，若是棋力不如对手，反而是搬起石头砸自己的脚。当年的十大明官中，唯有魏臻一人精通对弈，在成为阴阳宗的明官之前，魏臻是一名游棋士，游历四方，以棋会友，以赌棋为生，在二十岁之后，便已经罕有敌手。于是他远赴帝京挑战一位国手，三战全胜，名声大噪。只是在他离开帝京的时候，那位人脉广阔的国手买通了一群盗匪，险些便将他杀死在城外的树林之中，好在徐无鬼刚好路过此地，将他救下，这才有了日后的魏臻。
以魏臻的棋力，不敢说天下无敌，却也相去不远，徐无鬼在世时常与魏臻对弈，败多胜少，所以徐无鬼将这件半仙物交给了魏臻。
不过魏臻也有不足，他只有天人逍遥境，对上动辄天人造化境的儒门高人，便力有不逮，容易被人挣脱棋盘，再有就是棋子数量根据自身气机多寡而定。正所谓儒门六艺五德八雅，棋道就在八雅之列，这些儒门大儒人人懂棋，而且棋力不弱，纵然魏臻能够取胜，也不会轻松，若是气机不足，中途没了棋子，岂不是输得冤枉？
于是秦素干脆将“锦绣江山”借了过来，以她天人无量境的修为，再加上一件半仙物为助力，可以暂时困住一位天人造化境大宗师。
秦素伸手抓出一把黑色棋子，道：“猜先。”
白鹿先生想了想，取出两颗白色棋子，表示偶数则己方执白，反之执黑。
秦素微微一笑，松开手掌，从掌间落下四颗黑子，偶数，白鹿先生持白，秦素执黑先行。
秦素也学过围棋，立刻取出一枚黑子，朝脚下棋盘落去，只见棋子离手时只有普通棋子大小，可下落时却不断变大，待到落在棋盘上时，已经有磨盘大小，让人看得清清楚楚，刚好落在棋盘中央。
白鹿先生一惊：哪有第一手落在天元位置的？这可是大大的臭手。
不过白鹿先生也不敢太过大意，既然秦素敢以此等方式分出胜负，恐怕是有备而来。
秦素学过围棋不假，可她的爱好太多，君子八雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，都有涉猎，在她有限的时间里，除了音律一途之外，其他七雅，都是稀松平常。
历代围棋天才，大多在四十岁左右达到巅峰，比如魏臻就是如此，然后在五十岁之后开始衰退，秦素和白鹿先生刚好是错开了这十年光阴，秦素过于年轻，白鹿先生过于年老。只是两人并非国手，秦素用在围棋上的时间自然是不如白鹿先生用在围棋上的时间，以经验而言，反而是白鹿先生更占优势。
不过秦素始终都是神情淡然，胸有成竹。
原因也很简单，秦素还有“天算”。
秦素的双眼不知何时变得雪白一片，不见眼白和瞳孔，只有茫茫白光，已经进入“天算”状态之中。