估计他们也是见楚鹿人骑马过来，还大呼小叫的，所以纷纷叫骂，其实根本也没听懂楚鹿人的话。
“这位大侠！我们是霍都王子的家臣，被贼人袭击，请帮帮我们！”一名大半是汉人相貌的男子，这时向楚鹿人喊道。
其他蒙古力士和番僧，看神色怎么都像是在骂人，不过汉人更了解江湖中人的“习性”——王子的家臣？只怕人家一个不高兴，直接全都宰了……大不了远远逃掉就是！
此时木婉清、黄蓉也都是一身男装，还配着兵器，怎么看都是江湖中人无疑！
“霍都？”楚鹿人第一时间就认出了这名字。
“不错！我家霍都王子还是国师大人的弟子，本来我们是以礼拜山，却在霍都王子他们上山之后，遇到歹人袭击了把守山路的我们，英雄若是仗义出手，事后我家王子必有厚报！”这不知道几分之一的汉人连忙喊道。
王子，在蒙元也没有听起来那么“值钱”。
虽说对比普通百姓、乃至于奴隶，肯定是人五人六的，不过并不是“王的儿子”的意思，而是一种贵族封号……
霍都在旧版原作中，是铁木真的近系子孙——只是“近系”、不是“直系”，可见并不是铁木真的后人。
而在新版中，直接成了札木合的孙子，和铁木真完全没关系，只是铁木真看在被自己干掉的“义兄”的份儿上，给他后人封了贵族封号而已。
无论是哪个版本，霍都的“王子”身份，其实都远不如“金轮弟子”的身份重要。
“国师？金轮法王都已经是国师了？”楚鹿人有些没想到。
“不错，英雄刚刚来蒙元吧？忽必烈大王已经封金轮法王为国师，霍都王子正是国师的二弟子……”
楚鹿人见他又要强调霍都的地位，不耐烦的打断道：“忽必烈已经能替蒙古封国师了？”
“这……忽必烈大王是中原的王，自然封得了国师，而且蒙哥大汗也十分尊敬金轮国师……”那汉人略有不满，可能是觉得楚鹿人太杠。
此时在大江湖中，虽然大家都蒙元、蒙元的叫，但准确来说，“元”还只有忽必烈的元王府。
大江湖中的历史线乱的很，不过仅从蒙元角度来说，形势接近于蒙哥汗继位的时候……
蒙哥和忽必烈是亲兄弟，都是拖雷的孙子，拖雷死的早，不过在给力的母亲“唆鲁禾帖尼”的坐镇下，最终拖雷一系的子孙击败了窝阔台一系，蒙哥也成为了蒙古大汗。
在拖雷一系还备受打压的时候，蒙哥是在蒙古腹地结交诸王、表面辅佐窝阔台一系，忽必烈则是负责经营中原汉地——这里在大部分蒙古大贵族眼中，并不算什么好地方……毕竟不适合放马！
后来蒙哥阴死了窝阔台一系大汗后，拖着部分蒙古诸王，拥立自己继位蒙古大汗，理论上这时的蒙古大汗，其他几个汗国也都还承认，只是人心难免越来越乱，越来越不被在意。
历史上蒙哥死后，忽必烈继承大汗，并且灭了南宋，建立了元帝国。
对于汉民族来说，忽必烈的存在感极强，不过对于其他汗国来说，对忽必烈的认可，反而不如蒙哥、甚至不如忽必烈的弟弟阿里不哥，并不承认忽必烈的蒙古大汗地位——毕竟忽必烈根本没走程序，是直接在上都（今锡林郭勒盟正蓝旗境内）自封大汗。
而且忽必烈的底子，基本都是汉化地区，手下一大批汉臣，与其他汗国有些格格不入，最初时候其他汗国，拥立的是忽必烈的亲弟弟阿里不哥。
不过忽必烈愣是背靠中原地区，和阿里不哥打了四年，灭了阿里不哥。
哪怕忽必烈打赢了，其他汗国也还是没有承认他的汗位，窝阔台汗国直接和他掐了起来，又打了小半个世纪，最终打崩了窝阔台汗国，也只是令其他汗国承认元帝国的宗主国地位，并没有再出现真正的蒙古大汗。
而在大江湖中，所谓的“蒙元”，指得也正是祸害汉地的这部分蒙古人——像是郭靖，因为李萍跑得够远，那里的蒙古人对汉人就并没有什么概念，还在周围部族互相掐……
并且在大江湖中，忽必烈面对情况，明显更危及一些……
忽必烈不仅起家的地方，相比历史缺了不少，而且还都不安生，已经到了烽烟四起阶段，楚鹿人怀疑即使没有自己“干扰”，忽必烈也很难倚靠“蒙元”，就击败其他汗国吧？
除非在此之前，忽必烈能够将西夏、大理、吐蕃，以及最重要的宋国，全都吞掉，只是现在看来也没什么希望！
同样蒙元地盘上的义军，也没有历史同期那么好过……
毕竟这意味着，他们也没有南方的土地作为给养，而且忽必烈版蒙元，除了硬实力，各方面反而都比元末时要扛用一些！
“忽必烈‘还是’重用了金轮法王，甚至不惜国师之位？大理……还是襄阳？”楚鹿人一边嘀咕着，一边骑马路过，无视想要叫住自己的霍都的家臣，任由他们在地上继续呻吟。
第二百二十七章 上山
大江湖的历史线错综复杂，楚鹿人所知道的历史，变得只有借鉴意义。
不过这些许“借鉴”中，也能够推断出一些，忽必烈重用金轮法王的信号，背后可能代表的含义……
吐蕃的战斗力，虽然比大理强许多，但如今并不统一。
金轮法王的历史原型八思巴，在被忽必烈奉为上师的同年，就是忽必烈“借路”吐蕃，灭国大理的时候！
不过金轮法王在武侠原作中，出场比大理灭国要早不少。
以历史宋元时期为参照的话，此时的“吐蕃”已经是“吐蕃诸部”，也就是已经一盘散沙，根本没摸到过宋廷。
吐蕃诸部中，密宗法王比部落酋长重要得多，所以奉一个上师之后，忽必烈很容易在吐蕃进退自如，最终也彻底平定了吐蕃。
在大江湖中，吐蕃形势稍好，靠东一面依旧有完整的吐蕃国，也就是北接西夏、南临大理的这一部分。
鸠摩智就是这里的“国师”，而除了他之外，密宗还有另一位法王——金轮，主要是在西部活动，而靠西一面就是吐蕃诸部、一盘散沙！
如果忽必烈是存了绕路吐蕃，袭击大理的心思，那对大理来说、乃至于大宋来说，都是件危险的事情。
按照原作时间线来说，蒙哥是神雕快结尾时，才死在襄阳，也就是金轮受重用的近二十年后，大理是在蒙哥身死的七年前灭国，只是原作没有描写，这么算就是还有十几年的缓冲……
而在大江湖中，金轮法王更关键的作用，也应该是其武功、对中原武林能够造成的影响，甚至看地图的话，现在西夏也还坚挺着。
楚鹿人作为江湖中人，暂且也不用考虑那么多，金轮如果对汉家武林有什么行动，才是和他这个“红白太岁”有关。
毕竟大江湖还处于低武阶段，个人武力无法改变战场形势，而且楚鹿人也没有带硬盘穿越，还对机械、化学一窍不通，只是个平平无奇的武林中人而已。
不过霍都的事情，肯定和楚鹿人有关——真是“以礼拜山”的话，何必让手下守住入山之路？
“这位大侠！我们是霍都王子的家臣，被贼人袭击，请帮帮我们！”一名大半是汉人相貌的男子，这时向楚鹿人喊道。
其他蒙古力士和番僧，看神色怎么都像是在骂人，不过汉人更了解江湖中人的“习性”——王子的家臣？只怕人家一个不高兴，直接全都宰了……大不了远远逃掉就是！
此时木婉清、黄蓉也都是一身男装，还配着兵器，怎么看都是江湖中人无疑！
“霍都？”楚鹿人第一时间就认出了这名字。
“不错！我家霍都王子还是国师大人的弟子，本来我们是以礼拜山，却在霍都王子他们上山之后，遇到歹人袭击了把守山路的我们，英雄若是仗义出手，事后我家王子必有厚报！”这不知道几分之一的汉人连忙喊道。
王子，在蒙元也没有听起来那么“值钱”。
虽说对比普通百姓、乃至于奴隶，肯定是人五人六的，不过并不是“王的儿子”的意思，而是一种贵族封号……
霍都在旧版原作中，是铁木真的近系子孙——只是“近系”、不是“直系”，可见并不是铁木真的后人。
而在新版中，直接成了札木合的孙子，和铁木真完全没关系，只是铁木真看在被自己干掉的“义兄”的份儿上，给他后人封了贵族封号而已。
无论是哪个版本，霍都的“王子”身份，其实都远不如“金轮弟子”的身份重要。
“国师？金轮法王都已经是国师了？”楚鹿人有些没想到。
“不错，英雄刚刚来蒙元吧？忽必烈大王已经封金轮法王为国师，霍都王子正是国师的二弟子……”
楚鹿人见他又要强调霍都的地位，不耐烦的打断道：“忽必烈已经能替蒙古封国师了？”
“这……忽必烈大王是中原的王，自然封得了国师，而且蒙哥大汗也十分尊敬金轮国师……”那汉人略有不满，可能是觉得楚鹿人太杠。
此时在大江湖中，虽然大家都蒙元、蒙元的叫，但准确来说，“元”还只有忽必烈的元王府。
大江湖中的历史线乱的很，不过仅从蒙元角度来说，形势接近于蒙哥汗继位的时候……
蒙哥和忽必烈是亲兄弟，都是拖雷的孙子，拖雷死的早，不过在给力的母亲“唆鲁禾帖尼”的坐镇下，最终拖雷一系的子孙击败了窝阔台一系，蒙哥也成为了蒙古大汗。
在拖雷一系还备受打压的时候，蒙哥是在蒙古腹地结交诸王、表面辅佐窝阔台一系，忽必烈则是负责经营中原汉地——这里在大部分蒙古大贵族眼中，并不算什么好地方……毕竟不适合放马！
后来蒙哥阴死了窝阔台一系大汗后，拖着部分蒙古诸王，拥立自己继位蒙古大汗，理论上这时的蒙古大汗，其他几个汗国也都还承认，只是人心难免越来越乱，越来越不被在意。
历史上蒙哥死后，忽必烈继承大汗，并且灭了南宋，建立了元帝国。
对于汉民族来说，忽必烈的存在感极强，不过对于其他汗国来说，对忽必烈的认可，反而不如蒙哥、甚至不如忽必烈的弟弟阿里不哥，并不承认忽必烈的蒙古大汗地位——毕竟忽必烈根本没走程序，是直接在上都（今锡林郭勒盟正蓝旗境内）自封大汗。
而且忽必烈的底子，基本都是汉化地区，手下一大批汉臣，与其他汗国有些格格不入，最初时候其他汗国，拥立的是忽必烈的亲弟弟阿里不哥。
不过忽必烈愣是背靠中原地区，和阿里不哥打了四年，灭了阿里不哥。
哪怕忽必烈打赢了，其他汗国也还是没有承认他的汗位，窝阔台汗国直接和他掐了起来，又打了小半个世纪，最终打崩了窝阔台汗国，也只是令其他汗国承认元帝国的宗主国地位，并没有再出现真正的蒙古大汗。
而在大江湖中，所谓的“蒙元”，指得也正是祸害汉地的这部分蒙古人——像是郭靖，因为李萍跑得够远，那里的蒙古人对汉人就并没有什么概念，还在周围部族互相掐……
并且在大江湖中，忽必烈面对情况，明显更危及一些……
忽必烈不仅起家的地方，相比历史缺了不少，而且还都不安生，已经到了烽烟四起阶段，楚鹿人怀疑即使没有自己“干扰”，忽必烈也很难倚靠“蒙元”，就击败其他汗国吧？
除非在此之前，忽必烈能够将西夏、大理、吐蕃，以及最重要的宋国，全都吞掉，只是现在看来也没什么希望！
同样蒙元地盘上的义军，也没有历史同期那么好过……
毕竟这意味着，他们也没有南方的土地作为给养，而且忽必烈版蒙元，除了硬实力，各方面反而都比元末时要扛用一些！
“忽必烈‘还是’重用了金轮法王，甚至不惜国师之位？大理……还是襄阳？”楚鹿人一边嘀咕着，一边骑马路过，无视想要叫住自己的霍都的家臣，任由他们在地上继续呻吟。
第二百二十七章 上山
大江湖的历史线错综复杂，楚鹿人所知道的历史，变得只有借鉴意义。
不过这些许“借鉴”中，也能够推断出一些，忽必烈重用金轮法王的信号，背后可能代表的含义……
吐蕃的战斗力，虽然比大理强许多，但如今并不统一。
金轮法王的历史原型八思巴，在被忽必烈奉为上师的同年，就是忽必烈“借路”吐蕃，灭国大理的时候！
不过金轮法王在武侠原作中，出场比大理灭国要早不少。
以历史宋元时期为参照的话，此时的“吐蕃”已经是“吐蕃诸部”，也就是已经一盘散沙，根本没摸到过宋廷。
吐蕃诸部中，密宗法王比部落酋长重要得多，所以奉一个上师之后，忽必烈很容易在吐蕃进退自如，最终也彻底平定了吐蕃。
在大江湖中，吐蕃形势稍好，靠东一面依旧有完整的吐蕃国，也就是北接西夏、南临大理的这一部分。
鸠摩智就是这里的“国师”，而除了他之外，密宗还有另一位法王——金轮，主要是在西部活动，而靠西一面就是吐蕃诸部、一盘散沙！
如果忽必烈是存了绕路吐蕃，袭击大理的心思，那对大理来说、乃至于大宋来说，都是件危险的事情。
按照原作时间线来说，蒙哥是神雕快结尾时，才死在襄阳，也就是金轮受重用的近二十年后，大理是在蒙哥身死的七年前灭国，只是原作没有描写，这么算就是还有十几年的缓冲……
而在大江湖中，金轮法王更关键的作用，也应该是其武功、对中原武林能够造成的影响，甚至看地图的话，现在西夏也还坚挺着。
楚鹿人作为江湖中人，暂且也不用考虑那么多，金轮如果对汉家武林有什么行动，才是和他这个“红白太岁”有关。
毕竟大江湖还处于低武阶段，个人武力无法改变战场形势，而且楚鹿人也没有带硬盘穿越，还对机械、化学一窍不通，只是个平平无奇的武林中人而已。
不过霍都的事情，肯定和楚鹿人有关——真是“以礼拜山”的话，何必让手下守住入山之路？