见对方主动将自己师兄弟三人，一同扯入战局，渡难和渡劫心中也生出被小觑之感。
三人连连出掌抵挡，同时这时也切实的感受到，这掌法中的禅意，以及……禅宗武学的精要。
非精通佛法、集禅宗武学之大成者，不可能练成……
甚至其中还包含了密宗高深的手印功夫！
此时三渡已经起身，而楚鹿人正落三人之中，手上结出“智吉祥印”，口中呼喝“叭咪”二字，顿时周围佛光滚滚震荡，向四周仿若莲花般绽放。
三渡虽然各自出掌抵挡，却依旧觉得全身筋骨一震、酥了几分，这把老骨头可是经不住这么折腾！
正是“如来神掌”结合密宗之手印，化作“如来印法”之后，令“佛法无边”一式，多出了“震”之奥义。
“布阵！”渡厄也不客气，直接便要三人一起招呼。
只见三人都摸出一根黑色的长索，这长索非金非玉、非麻非丝，舞动之间颇具伸缩自如之特性。
楚鹿人见三人结阵，以品字形围住了自己，也不敢大意，一抹之间便从怀中取出四柄短刃，挥手间掷了出去。
论暗器手法，从如今最为盛名的《无痕十解》，到弹指神通、冰魄神针……
楚鹿人掌握了不知凡几，此时仅仅是这看似信手一掷，叫无痕公子看到，便要赞一声此道高手。
见这位“十绝武圣”使得佛门掌法好好的，忽然又扔出暗器，三渡还心中有气，只见三人手中黑索，此刻仿佛黑龙，游动之间将四柄暗器抽开到一旁、失了力道。
不过就在这时，只见四柄“暗器”力道复生，颇有循环往复之意。
渡厄唯一的眼睛，这时精光一闪，看出了这四柄短兵上滞留内力之奥妙，与禅宗的大须弥掌有相通之处……
与此同时，只见四柄短兵，仿佛化身四名绝代剑客，剑法风格或是刚直无匹，或是以柔克刚，或是大开大合、以力破巧，或是以无厚入有间，却都不离一个破字！
每所攻杀之处，均是三人手中黑索力道竭尽之处。
然而紧接着，楚鹿人察觉到不对，这黑索全然不似被“抡”起来的，其中力劲圆润，反而短剑上因为真气不济，没几下便被黑索摘落。
与此同时，三道黑索向楚鹿人纠缠而来，楚鹿人也不敢大意，全力使出了“乾坤无极劲”，欲令这三道黑索自向攻伐……
然而一搭手，楚鹿人便明白——粘不住！
渡厄已经将《易筋经》，修炼到了“返照空明”的地步，不仅是原版的《易筋经》，而且已经是十分高深的境界。
内力浑厚而澄澈，反而生出空明之感。
道家说“大盈若冲”、“大成若缺”，而佛门则是以实求空……
达到这等境界，内力毫无棱角，全无着力、无从下手，楚鹿人的“乾坤无极功”，能令其攻向自己的时候，向周围滑开，却无法将其颠倒回去、自相攻杀！
原版《易筋经》，须得勘破“我相人相”，才能够修炼。
楚鹿人之前在南少林溜达了一圈，其他高手也大多修炼得简化版，少部分修炼得是其他内功。
以原版《易筋经》的苛刻要求，一两代无人练就也实属正常，想不到渡厄居然真的练成了……
而要将《金刚伏魔圈》要练到最高境界，更是须得达到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，真正四大皆空的境地。
当然，无论是渡厄还是渡劫、渡难，都没有达到这种境界。
尤其是渡劫和渡难，虽说如今也能够入门《易筋经》，但毕竟一大把年纪、修行已久，也都没有改修。
而渡厄已经达到“无众生相”，只有“寿者相”堪不破，不过为了与两位师弟配合，自己也向下就和，无法发挥出《金刚伏魔圈》的全部威力，同样奈何不了楚鹿人的“乾坤无极劲”……
楚鹿人以“如来印法”相斗数十招，也没能破开阵法，反而周围气流，愈发凝滞如胶！
于是倏的又以真气为剑，使出一路剑法，剑气纵横之间，令周围如胶似漆的凝滞气流四散……
第七百六十一章 紧要关头
佛门的掌法、精于技的剑法、道门的拳法……
楚鹿人一连换了三种套路，对上金刚伏魔圈，交手近二百招，却未占到什么便宜。
不过三渡想要以金刚伏魔圈困住楚鹿人，也未可得，楚鹿人的一剑破万法，足以令金刚伏魔圈无法持续凝滞、扩大优势，往往气流刚刚成胶，便被楚鹿人几剑划破开来。
而道门拳法，说是“拳”，实际上空明拳也好、太极拳也好，都是重意而不重拳。
以空击空之下，更是谁也奈何不了谁……
之后楚鹿人又换了论基础在周易八卦的龙龟劲、逍遥派外功之大成的御六气指，却也都难以破去三人联手之势。
至于音功、精神引导之法，在三个老和尚面前，还有些不够看。
交手三四百招之后，楚鹿人见胜负难分——自己如今不成“三分归元气”，自然也就没有内力循环往复之效，而渡厄返照空明、总摄这伏魔圈阵法，很难说谁先力竭。
只能说楚鹿人年轻力壮，坚持更久的可能更大！
于是楚鹿人心中一动，想到张无忌最终胜了三人秘诀——以力破巧，逼他们拼内力！
只见楚鹿人先右手结金刚拳印、再双手结根本印，吐气开声、胸腹共鸣的发出颤人丹田的一个：“吽！”
顿时楚鹿人周身筋骨齐鸣，整个人都膨胀了一圈，正是逆运“如来印法”，将庞杂的真气性质，化作纯粹的“气”与“体”。
同时楚鹿人心中观想明玉台，令自身内在处于“至静”，避免因为过强的力量而伤及自身……
如此一来，三道黑索同时向不躲不闪不抗的楚鹿人袭来，鞭打在楚鹿人身上的时候，“啪啪啪”三朵血花绽放，不过却是被楚鹿人发力一裹，令这三道黑索，全都缠在了自己身上，无法再孕它势！
三人连连出掌抵挡，同时这时也切实的感受到，这掌法中的禅意，以及……禅宗武学的精要。
非精通佛法、集禅宗武学之大成者，不可能练成……
甚至其中还包含了密宗高深的手印功夫！
此时三渡已经起身，而楚鹿人正落三人之中，手上结出“智吉祥印”，口中呼喝“叭咪”二字，顿时周围佛光滚滚震荡，向四周仿若莲花般绽放。
三渡虽然各自出掌抵挡，却依旧觉得全身筋骨一震、酥了几分，这把老骨头可是经不住这么折腾！
正是“如来神掌”结合密宗之手印，化作“如来印法”之后，令“佛法无边”一式，多出了“震”之奥义。
“布阵！”渡厄也不客气，直接便要三人一起招呼。
只见三人都摸出一根黑色的长索，这长索非金非玉、非麻非丝，舞动之间颇具伸缩自如之特性。
楚鹿人见三人结阵，以品字形围住了自己，也不敢大意，一抹之间便从怀中取出四柄短刃，挥手间掷了出去。
论暗器手法，从如今最为盛名的《无痕十解》，到弹指神通、冰魄神针……
楚鹿人掌握了不知凡几，此时仅仅是这看似信手一掷，叫无痕公子看到，便要赞一声此道高手。
见这位“十绝武圣”使得佛门掌法好好的，忽然又扔出暗器，三渡还心中有气，只见三人手中黑索，此刻仿佛黑龙，游动之间将四柄暗器抽开到一旁、失了力道。
不过就在这时，只见四柄“暗器”力道复生，颇有循环往复之意。
渡厄唯一的眼睛，这时精光一闪，看出了这四柄短兵上滞留内力之奥妙，与禅宗的大须弥掌有相通之处……
与此同时，只见四柄短兵，仿佛化身四名绝代剑客，剑法风格或是刚直无匹，或是以柔克刚，或是大开大合、以力破巧，或是以无厚入有间，却都不离一个破字！
每所攻杀之处，均是三人手中黑索力道竭尽之处。
然而紧接着，楚鹿人察觉到不对，这黑索全然不似被“抡”起来的，其中力劲圆润，反而短剑上因为真气不济，没几下便被黑索摘落。
与此同时，三道黑索向楚鹿人纠缠而来，楚鹿人也不敢大意，全力使出了“乾坤无极劲”，欲令这三道黑索自向攻伐……
然而一搭手，楚鹿人便明白——粘不住！
渡厄已经将《易筋经》，修炼到了“返照空明”的地步，不仅是原版的《易筋经》，而且已经是十分高深的境界。
内力浑厚而澄澈，反而生出空明之感。
道家说“大盈若冲”、“大成若缺”，而佛门则是以实求空……
达到这等境界，内力毫无棱角，全无着力、无从下手，楚鹿人的“乾坤无极功”，能令其攻向自己的时候，向周围滑开，却无法将其颠倒回去、自相攻杀！
原版《易筋经》，须得勘破“我相人相”，才能够修炼。
楚鹿人之前在南少林溜达了一圈，其他高手也大多修炼得简化版，少部分修炼得是其他内功。
以原版《易筋经》的苛刻要求，一两代无人练就也实属正常，想不到渡厄居然真的练成了……
而要将《金刚伏魔圈》要练到最高境界，更是须得达到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，真正四大皆空的境地。
当然，无论是渡厄还是渡劫、渡难，都没有达到这种境界。
尤其是渡劫和渡难，虽说如今也能够入门《易筋经》，但毕竟一大把年纪、修行已久，也都没有改修。
而渡厄已经达到“无众生相”，只有“寿者相”堪不破，不过为了与两位师弟配合，自己也向下就和，无法发挥出《金刚伏魔圈》的全部威力，同样奈何不了楚鹿人的“乾坤无极劲”……
楚鹿人以“如来印法”相斗数十招，也没能破开阵法，反而周围气流，愈发凝滞如胶！
于是倏的又以真气为剑，使出一路剑法，剑气纵横之间，令周围如胶似漆的凝滞气流四散……
第七百六十一章 紧要关头
佛门的掌法、精于技的剑法、道门的拳法……
楚鹿人一连换了三种套路，对上金刚伏魔圈，交手近二百招，却未占到什么便宜。
不过三渡想要以金刚伏魔圈困住楚鹿人，也未可得，楚鹿人的一剑破万法，足以令金刚伏魔圈无法持续凝滞、扩大优势，往往气流刚刚成胶，便被楚鹿人几剑划破开来。
而道门拳法，说是“拳”，实际上空明拳也好、太极拳也好，都是重意而不重拳。
以空击空之下，更是谁也奈何不了谁……
之后楚鹿人又换了论基础在周易八卦的龙龟劲、逍遥派外功之大成的御六气指，却也都难以破去三人联手之势。
至于音功、精神引导之法，在三个老和尚面前，还有些不够看。
交手三四百招之后，楚鹿人见胜负难分——自己如今不成“三分归元气”，自然也就没有内力循环往复之效，而渡厄返照空明、总摄这伏魔圈阵法，很难说谁先力竭。
只能说楚鹿人年轻力壮，坚持更久的可能更大！
于是楚鹿人心中一动，想到张无忌最终胜了三人秘诀——以力破巧，逼他们拼内力！
只见楚鹿人先右手结金刚拳印、再双手结根本印，吐气开声、胸腹共鸣的发出颤人丹田的一个：“吽！”
顿时楚鹿人周身筋骨齐鸣，整个人都膨胀了一圈，正是逆运“如来印法”，将庞杂的真气性质，化作纯粹的“气”与“体”。
同时楚鹿人心中观想明玉台，令自身内在处于“至静”，避免因为过强的力量而伤及自身……
如此一来，三道黑索同时向不躲不闪不抗的楚鹿人袭来，鞭打在楚鹿人身上的时候，“啪啪啪”三朵血花绽放，不过却是被楚鹿人发力一裹，令这三道黑索，全都缠在了自己身上，无法再孕它势！