口令是动态的，隔一段时间会更换一次，以防泄露。
张献忠眉宇一展，笑骂道：“狗日的这些蕃部的鞑子，老子们走了这么多天才过来。”
“说是在大山东边哨探，杀了一些察哈尔人，感觉对面的力量不强，如果我们不来，他们简直要杀过去的样子。”
“狗屁。”张献忠道：“这帮家伙也就吹牛行。”
哨骑笑道：“我看他们的队列还算不错，有咱们的军官帮着他们训练和解决吃食，这半年多下来和察哈尔人打了不少次了，估计还真的能行。”
两个精锐部队的中队长脸上明显露出不以为然的表情，猎骑兵中队长对张献忠道：“老张，你感觉怎样？”
张献忠道：“我感觉有什么用，屁用不顶。军令司的命令很清楚，找到蕃部骑兵在大兴安岭西线的主力，令其与我军配合东进，这么明显的军令还有什么好说的。”
枪骑兵中队长明显的一皱眉，这两人都和精锐兵种的军官一样，对这些乱七八糟的友军并不欢迎，在他们看来，部队多了不一定管用，相反还会带来未知的变数。
和商团军的友军配合对他们来说已经够困难了，何况是和那些蕃部的骑兵配合？
要知道一年多前猎骑兵在漠北行动时，对巴尔虎蒙古人也并不客气，遇上了一样会出手，对那些在草原和山峦从林边缘的蛮夷部落则是不屑一顾。
那些部落太野蛮了，甚至有不少鄂伦春人还保持着猎鹿之后吃生肉的习惯。
生剥鹿皮，茹毛饮血，这叫凶残的猎骑兵们都看不下去了。
他们在河边和海子里捕鱼，穿着鱼皮，在夏天时捕鹿吃肉，秋天时在密林里采摘干果，到了冬季时则艰难苦熬，当然还会捕鹿，初冬的鹿还是很肥壮，到了残冬初春时是这些部落最难熬的时候。
夏秋时捕获的猎物充足的话，他们尚能熬过去，如果猎物不足，部落里就会大量的饿死人，疾病，饥饿，这两个恶魔在这些部落里徘徊不去，带走他们大量的丁口。
小孩子最难存活，只有吃食充足的年头，部落里不停的有小孩子呱呱落地，然后长大成人。但这种时候很少，多半的情形就是孩童出生不久就死了，特别是生在残冬的婴儿，在寒冬和饥饿中死去，死掉的时候还吊在母亲干瘪的胸口上。
这种严重落后的渔猎民族生活的十分困苦，从大兴安岭的密林到巴尔虎草原，再到北极圈深处都有他们的身影。
哪怕在几百年后俄罗斯境内还有这些部落，仍然是在生食鹿肉，仍然生活的无比困难，但这些部落还是都存活下来了，在这样极端恶劣的环境下存活下来了。
对这些尚且十分野蛮的部落，商团军人们是鄙视加同情两者兼有的心理，特别是在这一片活动过的猎骑兵们感受很深。
在漫长的历史长河中崛起过很多部落，其实炎黄也是部落首领的名称而已。
而华夏从蛮荒部落走出来，成立国家，建立文字，法律，最终形成了文明。
然后从游牧和渔猎变成农耕，这是文明的一种进步，为了获得耕地华夏先民南征北伐，北方诸胡，东夷诸夷，西南夷，从秦汉到明清其实领土有失有得。
失，便是北方和西域，到了明时把汉唐的旧疆失了大半。
得，则是大明时期开发了云南，由于沐家世代镇守，又迁了大量汉人军民至此，云南算是真正纳入版图。
很多人可能都不知道，在明朝之前云南尚是蛮荒之地，汉人少夷人多，所谓八百大甸宣慰司主要就是云南和后来的缅甸地区，其是浑然一体的。
在大明的经营之下，云南成为版图中稳定的一部份，虽然云贵还是有严重的西南夷问题，其实质只是少数有野心和实力的土司，加上平素汉民会欺侮土司引发边境冲突而已。
从昆明到楚雄，到处都是建制的卫所，有效的把更强力的土司挡在了国门之外。
至于开国时的奴儿干都司更是罕见的壮举，明军从江南出发，一路推到大都，再从大都打到辽东，从辽东再一路北上，一直到库页岛和最北端的海边。
三百多万平方公里的土地，过千部落，均是接受了大明的敕书和银印，成为大明奴儿干都司驻守卫所指挥或千户，百户们。
可惜成祖的靖难之役，不仅失去了对朵颜三卫的控制，还撤除了辽王和宁王这些塞王，后来弃东胜卫，从东到西几千里的边防区域大幅度的后撤，原本宁夏甘肃陕北这些地方都不是前线，在成祖的丰功伟绩五征蒙古之后，这些地方反而成为前线了。
也怪不得当时的民间对成祖并不服气，好大喜功屡有大征伐，还并没有什么有用的战果，然后在成祖手里还丢了大片的祖宗疆域，把后方弄成前线，又大兴土木，建北京还算是天子守国门，但建武当山宫观，修南京大报恩寺，都是动员十万以上民夫耗费大量钱财的工程，对天子来说是鄣显自己的文治武功和国家富足的象征，对百姓来说就是完全的苦难和血泪而已了。
华夏自有文明二千余年，有得有失，好歹是东亚乃至亚洲最大体量也是传承最久的文明。
而北方的这些密林或草原上的蛮夷部落们，几千年来没有丝毫的进取和变化。
第1380章 威压
和记的人不会有刻意的种族歧视，但如果说这个年头的汉人都是种族主义者也是没错。除了汉人和华夏外皆蛮夷，这是时人普遍的心态，就算自诩为文明人，也确实叫华夏人高看一眼的欧洲传教士们，他们带着精巧的器具和大炮，还有钟表和天文学说，还有精深的算学本事，加上成熟的宗教，这些东西混在一起，在大明人的嘴里，也不过就是一句红毛夷而已。
至于眼前这些部落的人们，在汉人眼里真的是百无是处了，一种上国子民的骄傲加上和记商团军军人的骄傲，自然是对这些由部落中人组成的蕃部骑军看不上眼。
倒是张献忠在张瀚身边呆过一阵子，颇知内情，当下笑骂道：“你们知道个屁。这些蕃骑一直在北边活动，把巴尔虎蒙古人管的规规矩矩的，还北上驱赶俄罗斯人，镇慑吉尔布特蒙古人，他们原本就悍勇，又经过咱们的人管束，很象个样子了。”
众人皆是笑而不语，好在张献忠也不需要和他们多废话，当下带着一群参谋和中队长们迎过去。
蕃骑们就在一处草原的坡地上等候。
这里是后世的呼伦贝尔草原，西麓就是大兴安岭，绵延不断的大山和密林交汇的地界，风景格外宜人，也是后世的著名的旅游区域之一。
在张献忠等人的右手边就是大兴安岭和与察哈尔人交界的草原边境，左手边是克鲁伦河，再往前就是后世蒙古国的东方省，现在当然属于和记的治下。
看到张献忠等人过来，蕃部的首领们纷纷迎上来。
张献忠大步先走上坡地，不过他很快就停住不动了。
在他脚下是一从野草，身侧是高高的灌木从，张献忠侧斜着身子，两眼放出狡黠的光芒，他的军靴擦的很亮，这是和记骑兵的基本功，只要闲下来人们就会细心打理自己的皮靴，把自己的靴子擦亮，并且擦软，就象刚刚在篝火边时，将士们一边闲聊着一边就是在打理自己的靴子，有一双好靴子，走多远的路也不怕了。
现在这个时候，猎骑兵红色如火的军袍，加上长长的黑色军靴，还有张献忠身上佩带的马刀，长火铳，短火铳，整个人都给人一种相当强烈的侵略者的感觉，张献忠身子轻轻侧向前方，故意把左腿放在一处较高的地方，右手握拳按在腰侧，目光则是炯炯有神的看向那些蕃骑的首领们。
这些蕃骑来自最少二十个部落。
在买卖城兴起之后，商道畅通，沿途的巴尔虎人被雇佣当护卫，先是打狼，后来则是帮着商队干杂活，当保镖，从口内来的商人虽然得到和记的保护，但在经常几十里看不到人烟的草原和戈壁上行进仍然感觉无依无靠，有些地方要三十里才有一个火路墩，其实是补给点和维修站，火路墩原本的防卫功能被削弱了。
在漠北，人们最大的敌人是严寒和大雪，还有野狼，或许还有少量的马贼，不过几乎已经被剿灭干净了。
从巴尔虎部包括漠北三部雇佣牧人当护卫，几乎每个商队都这么干。
张献忠眉宇一展，笑骂道：“狗日的这些蕃部的鞑子，老子们走了这么多天才过来。”
“说是在大山东边哨探，杀了一些察哈尔人，感觉对面的力量不强，如果我们不来，他们简直要杀过去的样子。”
“狗屁。”张献忠道：“这帮家伙也就吹牛行。”
哨骑笑道：“我看他们的队列还算不错，有咱们的军官帮着他们训练和解决吃食，这半年多下来和察哈尔人打了不少次了，估计还真的能行。”
两个精锐部队的中队长脸上明显露出不以为然的表情，猎骑兵中队长对张献忠道：“老张，你感觉怎样？”
张献忠道：“我感觉有什么用，屁用不顶。军令司的命令很清楚，找到蕃部骑兵在大兴安岭西线的主力，令其与我军配合东进，这么明显的军令还有什么好说的。”
枪骑兵中队长明显的一皱眉，这两人都和精锐兵种的军官一样，对这些乱七八糟的友军并不欢迎，在他们看来，部队多了不一定管用，相反还会带来未知的变数。
和商团军的友军配合对他们来说已经够困难了，何况是和那些蕃部的骑兵配合？
要知道一年多前猎骑兵在漠北行动时，对巴尔虎蒙古人也并不客气，遇上了一样会出手，对那些在草原和山峦从林边缘的蛮夷部落则是不屑一顾。
那些部落太野蛮了，甚至有不少鄂伦春人还保持着猎鹿之后吃生肉的习惯。
生剥鹿皮，茹毛饮血，这叫凶残的猎骑兵们都看不下去了。
他们在河边和海子里捕鱼，穿着鱼皮，在夏天时捕鹿吃肉，秋天时在密林里采摘干果，到了冬季时则艰难苦熬，当然还会捕鹿，初冬的鹿还是很肥壮，到了残冬初春时是这些部落最难熬的时候。
夏秋时捕获的猎物充足的话，他们尚能熬过去，如果猎物不足，部落里就会大量的饿死人，疾病，饥饿，这两个恶魔在这些部落里徘徊不去，带走他们大量的丁口。
小孩子最难存活，只有吃食充足的年头，部落里不停的有小孩子呱呱落地，然后长大成人。但这种时候很少，多半的情形就是孩童出生不久就死了，特别是生在残冬的婴儿，在寒冬和饥饿中死去，死掉的时候还吊在母亲干瘪的胸口上。
这种严重落后的渔猎民族生活的十分困苦，从大兴安岭的密林到巴尔虎草原，再到北极圈深处都有他们的身影。
哪怕在几百年后俄罗斯境内还有这些部落，仍然是在生食鹿肉，仍然生活的无比困难，但这些部落还是都存活下来了，在这样极端恶劣的环境下存活下来了。
对这些尚且十分野蛮的部落，商团军人们是鄙视加同情两者兼有的心理，特别是在这一片活动过的猎骑兵们感受很深。
在漫长的历史长河中崛起过很多部落，其实炎黄也是部落首领的名称而已。
而华夏从蛮荒部落走出来，成立国家，建立文字，法律，最终形成了文明。
然后从游牧和渔猎变成农耕，这是文明的一种进步，为了获得耕地华夏先民南征北伐，北方诸胡，东夷诸夷，西南夷，从秦汉到明清其实领土有失有得。
失，便是北方和西域，到了明时把汉唐的旧疆失了大半。
得，则是大明时期开发了云南，由于沐家世代镇守，又迁了大量汉人军民至此，云南算是真正纳入版图。
很多人可能都不知道，在明朝之前云南尚是蛮荒之地，汉人少夷人多，所谓八百大甸宣慰司主要就是云南和后来的缅甸地区，其是浑然一体的。
在大明的经营之下，云南成为版图中稳定的一部份，虽然云贵还是有严重的西南夷问题，其实质只是少数有野心和实力的土司，加上平素汉民会欺侮土司引发边境冲突而已。
从昆明到楚雄，到处都是建制的卫所，有效的把更强力的土司挡在了国门之外。
至于开国时的奴儿干都司更是罕见的壮举，明军从江南出发，一路推到大都，再从大都打到辽东，从辽东再一路北上，一直到库页岛和最北端的海边。
三百多万平方公里的土地，过千部落，均是接受了大明的敕书和银印，成为大明奴儿干都司驻守卫所指挥或千户，百户们。
可惜成祖的靖难之役，不仅失去了对朵颜三卫的控制，还撤除了辽王和宁王这些塞王，后来弃东胜卫，从东到西几千里的边防区域大幅度的后撤，原本宁夏甘肃陕北这些地方都不是前线，在成祖的丰功伟绩五征蒙古之后，这些地方反而成为前线了。
也怪不得当时的民间对成祖并不服气，好大喜功屡有大征伐，还并没有什么有用的战果，然后在成祖手里还丢了大片的祖宗疆域，把后方弄成前线，又大兴土木，建北京还算是天子守国门，但建武当山宫观，修南京大报恩寺，都是动员十万以上民夫耗费大量钱财的工程，对天子来说是鄣显自己的文治武功和国家富足的象征，对百姓来说就是完全的苦难和血泪而已了。
华夏自有文明二千余年，有得有失，好歹是东亚乃至亚洲最大体量也是传承最久的文明。
而北方的这些密林或草原上的蛮夷部落们，几千年来没有丝毫的进取和变化。
第1380章 威压
和记的人不会有刻意的种族歧视，但如果说这个年头的汉人都是种族主义者也是没错。除了汉人和华夏外皆蛮夷，这是时人普遍的心态，就算自诩为文明人，也确实叫华夏人高看一眼的欧洲传教士们，他们带着精巧的器具和大炮，还有钟表和天文学说，还有精深的算学本事，加上成熟的宗教，这些东西混在一起，在大明人的嘴里，也不过就是一句红毛夷而已。
至于眼前这些部落的人们，在汉人眼里真的是百无是处了，一种上国子民的骄傲加上和记商团军军人的骄傲，自然是对这些由部落中人组成的蕃部骑军看不上眼。
倒是张献忠在张瀚身边呆过一阵子，颇知内情，当下笑骂道：“你们知道个屁。这些蕃骑一直在北边活动，把巴尔虎蒙古人管的规规矩矩的，还北上驱赶俄罗斯人，镇慑吉尔布特蒙古人，他们原本就悍勇，又经过咱们的人管束，很象个样子了。”
众人皆是笑而不语，好在张献忠也不需要和他们多废话，当下带着一群参谋和中队长们迎过去。
蕃骑们就在一处草原的坡地上等候。
这里是后世的呼伦贝尔草原，西麓就是大兴安岭，绵延不断的大山和密林交汇的地界，风景格外宜人，也是后世的著名的旅游区域之一。
在张献忠等人的右手边就是大兴安岭和与察哈尔人交界的草原边境，左手边是克鲁伦河，再往前就是后世蒙古国的东方省，现在当然属于和记的治下。
看到张献忠等人过来，蕃部的首领们纷纷迎上来。
张献忠大步先走上坡地，不过他很快就停住不动了。
在他脚下是一从野草，身侧是高高的灌木从，张献忠侧斜着身子，两眼放出狡黠的光芒，他的军靴擦的很亮，这是和记骑兵的基本功，只要闲下来人们就会细心打理自己的皮靴，把自己的靴子擦亮，并且擦软，就象刚刚在篝火边时，将士们一边闲聊着一边就是在打理自己的靴子，有一双好靴子，走多远的路也不怕了。
现在这个时候，猎骑兵红色如火的军袍，加上长长的黑色军靴，还有张献忠身上佩带的马刀，长火铳，短火铳，整个人都给人一种相当强烈的侵略者的感觉，张献忠身子轻轻侧向前方，故意把左腿放在一处较高的地方，右手握拳按在腰侧，目光则是炯炯有神的看向那些蕃骑的首领们。
这些蕃骑来自最少二十个部落。
在买卖城兴起之后，商道畅通，沿途的巴尔虎人被雇佣当护卫，先是打狼，后来则是帮着商队干杂活，当保镖，从口内来的商人虽然得到和记的保护，但在经常几十里看不到人烟的草原和戈壁上行进仍然感觉无依无靠，有些地方要三十里才有一个火路墩，其实是补给点和维修站，火路墩原本的防卫功能被削弱了。
在漠北，人们最大的敌人是严寒和大雪，还有野狼，或许还有少量的马贼，不过几乎已经被剿灭干净了。
从巴尔虎部包括漠北三部雇佣牧人当护卫，几乎每个商队都这么干。