——将哆啦a梦这位“大恩人”册封为新的神明之事，其实是出自于伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策划。而这一举动的目的，则是适度敲打一下势力过度膨胀的阿蒙神庙，削弱其对王权的威胁。
在远古时代的西方世界，通常每一座城市都有着各自的守护神，有时候还不止拥有一位守护神。这些守护神的诞生，无不是与信仰有关——在那个生产力不发达的蛮荒时代，人们饱受天灾、战乱、疫病和猛兽的威胁，总是感觉这个世界危机四伏，在心中渴望着有一个神来保护自己平安度过劫难。于是，守护神的概念就这样诞生了。接着，这个模糊的概念又逐渐有了具体的形象和名号，然后出现了庙宇和祭司，打着祭神的旗号获取权利，最终形成了宗教的雏形：这也是古代君王控制舆论、维持统治的一件重要工具。
但问题是，对于古代国家的君王来说，这种官方宗教的兴盛，虽然有助于控制思想和舆论，保证社会的稳定性。可也会导致神庙势力的日趋膨胀、尾大不掉，乃至于最终吞噬国家的财源和人力。
总的来说，古埃及是一个政教合一的国家，法老作为“活人神”和神在人间的代理人实施王权，借助宗教宣传加强自己的神性，加强统治基础，神官祭司集团为了自身的利益或者为了统治阶级的利益，积极宣传法老的神性；作为回报，法老对神庙给予丰厚的赏赐，从而让神官祭司集团的权势逐渐加强——先是拥有了大片的耕地和成群的牲口，然后又有了金矿、铜矿以及某些城市的税收，如果再算上虔诚的百姓经常施舍给神庙的供奉，这些僧侣的财富已经远远超过了埃及国内的任何人，甚至包括法老在内！
从宏观上看，埃及主要的社会生产几乎全部归属神庙控制，神官集团掌握着几乎整个埃及的人力物力，法老则是依靠自己掌握的军队，跟祭司集团保持平衡。这样一来，当法老能征善战，军力强盛的时候，对神庙的控制还比较有效。一旦法老的战争能力减弱，王权和神权的天秤，就会向神权倾斜了。更要命的是，古埃及法老政府的官员选拔，也都被神庙控制——因为政府官员不能不懂得文字，而象形文字的语法和传授都被神庙严密控制，法老想要统治国家，就无论如何也绕不开神庙的知识分子阶层。
既然神庙拥有了如此强大的经济实力和人脉资源，自然也就有了干涉世俗政权的资本。更为有利的是，在古埃及，神官们占据着道德制高点，掌握了舆论宣传阵地，因为他们是神灵的喉舌，肩负着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的时代，神官们完全可以像现代政客一样凭着三寸不烂之舌来左右选民……哦，不对，是古埃及老百姓的公众情绪，轻易掀起“群体性事件”……这样一来的话，法老简直要坐不稳位子了！万一哪天和神庙方面翻脸拍了桌子，接下来弄不好立刻就有被僧侣们蛊惑大批暴民闯进王宫砍了脑袋的危机！
面对如此势力庞大而又无孔不入的神权集团，古埃及法老之所以还能够保持自己的权力，而不是让埃及变成跟旧西藏那样政教合一的神权国家，主要是因为埃及的神明太多了，总数多达两千以上，每个地区都有不同的神明（底比斯是阿蒙神，孟菲斯是普塔神，还有一些乡村是猫神、蜥蜴神、蛇神），侍奉它们的神官集团自然也是一盘散沙。崇拜不同神明的神庙之间通常没有隶属关系，反倒是有着严重的竞争关系，始终无法像藏传佛教和欧洲基督教那样，形成一个合力跟王权开战。法老则可以从中挑拨离间，随时捧起一个神庙打压另一个神庙，同时让心腹亲信担任大神官，以此来防止神官集团膨胀失控。
然而，在目前这会儿，由于最近几个统治埃及的王朝，全都起家于底比斯，王室成员也都信奉阿蒙神，结果就导致了底比斯的阿蒙神教会势力过度膨胀，拥有了过多的土地和财富，已经对王权隐约构成了一定威胁——如果是其它的地方，某个神庙一家独大倒也不算什么，反正隔壁地界就有其它神庙进行牵制。但问题是，阿蒙神庙在首都一家独大，就等于是有了“隐形朝廷”的地位，直接威胁到了整个中央政府的运转。即使王室眼下还压得住神庙，但也不能对这些僧侣们放纵无视，而是要时常敲打分化才行。
遗憾的是，年轻暴躁的曼菲士王虽然武功赫赫，依靠一连串辉煌的战功坐稳了宝座，却明显没有继承老国王的成熟政治手腕，对身边不断膨胀的神庙势力掉以轻心，以至于某些别有用心之辈失去了约束，在暗地里开始兴风作浪……在伊姆霍德布宰相眼里，阿蒙神庙的僧侣们，最近已经有些猖狂得过了分。虽然还远远没到能够动摇王室统治的地步，但也是一个威胁。绝对有必要适度地敲打一下。
而在底比斯城塑造出一个新神，建设起一个新的教会，以此来分薄阿蒙神的信徒和影响力，就是这位宰相大人用来敲打阿蒙神庙的棍棒。
——按照古埃及的习惯，但凡是个神仙就需要盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕……这样就可以名正言顺地从阿蒙神庙的虎口里拔牙，重新分配他们的一部分土地和财富了。
然而，想要捧起一个新神，并不是那么容易的事，如果没有一个合适的借口，恐怕很难得到民众的认可与追随——幸好，哆啦a梦的突然降临和演示出的种种奇迹，让上述问题都不再成为问题。
伊姆霍德布仿佛已经看到，一新一旧两个神庙在底比斯斗得你死我活，让朝廷从中得利的美妙前景了！
可是，这一貌似万无一失的高招，却愣是被玩脱了！！！
老宰相万万没有想到，那位卡布达大神官居然如此的果决！如此的光棍！如此的不要脸！为了保持阿蒙神庙在首都底比斯的独霸地位，竟然一点脸面和体统都不要，直接扑倒在那位“异邦神明”的脚边，把这个不知是什么物种的圆滚滚神兽，直接抬上了阿蒙神的宝座？！当即让老宰相惊讶得差点掉了下巴！
喂喂，不带这么玩的啊！卡布达大神官！像你这样乱搞，天上的阿蒙神会怎么想？你还是神的仆人吗？
第二十七章 喜当爹的哆啦a梦
但这位白发苍苍的伊姆霍德布宰相，也不愧为宦海沉浮了一辈子的职业政客，在最初的惊怒过后，静下心来转念一想，就猜出了卡布达大神官眼下这一节操掉尽的荒诞之举，背后究竟藏着怎样的奥妙。
——首先，这些“神人”拥有让任何凡人都无法匹敌的大能，整个埃及不会有谁胆敢与他们为敌；其次，在过去的几个月里，他们确实是没有给埃及带来任何祸患，反而慷慨地给埃及人送来了巨大的恩惠；最后，他们早已自称不久就要离开，所以也就不会真正地占据阿蒙神庙，反客为主……阿蒙神庙只要在最近几天里花费一些财物，举办一场庆典，将这几个“神人”哄得开心，就能把一桩祸事变成好事了！
嗯？对神的虔诚？哎，正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明，或者说供奉的那个泥塑木雕究竟是个什么玩意儿……除了某些忽悠人忽悠到最后把自己也给忽悠傻了的蠢蛋之外，基本没有哪个高级神官会把自己信奉的神明太当一回事……
总之，卡布达大神官的此等奇招一出，非但使得伊姆霍德布苦心策划出来的“增设一个新神庙跟阿蒙神庙打擂台”计划完全泡汤不说，还让阿蒙神庙得以成功借势，贪天之功为己有，把那些“神人”施舍给百姓的恩德，统统归到自己头上，使阿蒙神庙在民间的声望和势力进一步水涨船高……当真是好算计啊！
偷鸡不成蚀把米的老宰相，此时简直是仿佛吃了个虫子一般的难受，心中的憋屈简直不知该如何诉说。
唉，也罢，这一回的较量，就先认赌服输吧，反正以后的日子还长着呢！
最后瞥了一眼笑容满面的卡布达大神官，伊姆霍德布深深地吸了一口气，终于恢复了淡定。然后更是若无其事地高声宣布，为庆祝此番盛事，底比斯从现在开始全城欢庆三天，以感谢神明的大恩大德……
无论统治埃及的上层人物之间，在背地里如何的勾心斗角、见招拆招，明面上还是普天同庆一团和气，而全城欢庆的氛围也搞得很热烈。甚至就连脾气暴躁的曼菲士王，现任的“阿蒙神之子”，也没对自己突然多出的这个圆滚滚的“蓝皮新爹”提出什么异议，还送了一顶黄金冠冕给哆啦a梦作为贺礼——这其中大概有凯罗尔和伊姆霍德布宰相百般劝说的功劳。
于是，乐颠颠的哆啦a梦，就在一片赞美声中，成了全体埃及人民“最圆最圆的蓝太阳”……
此外，卡布达大神官的小算盘，终究还是有些失算：虽然哆啦a梦这只蓝皮猫确实是在这里待不了多久，但却并不妨碍哆啦a梦在离开埃及之前，根据他自己的喜好，颁发一些乱七八糟的“神谕”……尽管没有触动神官集团的任何实际利益，但却足以让他们感到囧囧有神——按照哆啦a梦颁发的头两条“神谕”，猫咪从此成为埃及的国家图腾，而全埃及境内所有侍奉阿蒙神的神官祭司们，则不分男女老幼、地位高低，从此全都被迫戴上了毛茸茸的玩具猫耳朵和假猫爪，在神像前踩着猫步跳喵喵舞来举办祭典……
……
上埃及，底比斯城，阿蒙神庙
七天之后，为庆祝哆啦a梦的石像竣工并移入大神殿，底比斯城阿蒙神庙举办了极为盛大的庆典。
一轮明亮的圆月悬挂在深邃的夜空中，将清冷的光辉投向广袤的大地。皎洁的月光下，阿蒙神庙前方那座被高墙和巨石廊柱包围的广场内，一堆堆篝火正在熊熊燃烧，到处弥漫着烤肉、烤鱼和美酒的诱人香气，奏响着笛子、竖琴与铃鼓的美妙乐声，还夹杂着男人和女人的嬉笑叫嚷。
在荜拨作响的篝火堆前，堆满了新鲜的面包、带馅的烤饼、切碎的杂拌蔬菜和种类繁多的水果、滋滋流油的烤鸡、烤鸭和烤山羊，此外更少不了埃及啤酒和较为昂贵的葡萄酒……
被火光和月光照亮的广场上，早已聚集起了密密麻麻的人群，妇女们摇动着铃铛，男人们拍打着手鼓，一起席地而坐，彼此搂抱嬉笑着打情骂俏、勾勾搭搭。少女们则按照阿蒙神庙最新颁布的“神谕”，在火光下有些笨拙地跳着祭祀神明的喵喵舞，不时一个踉跄跌倒在地，让整个场面变得异常欢乐。
直到盛装打扮的尼罗河女儿，或者说凯罗尔王妃，在一阵隆隆的战鼓声之中，乘着奢华的轿子前来给哆啦a梦这个“新任阿蒙神”道贺捧场的时候，众人才稍微安静了下来。
这位广受爱戴的尼罗河女儿殿下，身着白色细亚麻制成的埃及传统服饰“努格白”，由金线编制而成的披肩呈蝙蝠型垂至膝下，长长的靓丽金发披散下来，上面戴着莲花状的金冠。银色的月光照射着她的宝冠和衣裙，为她镀上了一层光晕，愈发显得神圣高贵，让人忍不住想要顶礼膜拜。而跟在她身后提着篮子的几位现代穿越者，向众人肆意抛洒的无数哆啦a梦塑料小挂坠，更是激起了人民的争抢和欢呼。
由于是公众场合，所以凯罗尔这个一向很欢脱的美国小妞，此时也表现得十分庄严肃穆，只是举着高音喇叭朗诵了一首赞美阿蒙神的圣歌，就在哆啦a梦身边的席位上弯腰落座，准备享受筵席。至于刚刚得知自己多了个“新爹”的埃及王曼菲士……呃，他能够按捺住自己的暴躁脾气，没来砸场子就不错了！
——虽然眼下开心得满脸红晕的哆啦a梦，恐怕还不知道自己刚刚不幸“喜当爹”的爆笑事实……话说回来，按照这样的逻辑推理下去，这位金发的凯罗尔王妃，岂不是还得对哆啦a梦喊“公公”？！
不管怎么样，随着尼罗河女儿的到来，一场欢乐的盛宴正式宣布开始，各种美酒和美食如流水般被摆了出来。每一位享受阿蒙神庙免费招待的底比斯市民，都抓紧这个难得的机会化身为大胃王，毫不客气地大吃大喝，直到满脸红晕，喷着酒气，满嘴流油。其中一些精力旺盛的家伙，在喝彩和鼓噪声中比赛起了扳手腕和摔跤。而另一些心急的人，则抱着相好的女人在幽暗处开始了啪啪啪的活塞运动……
摇曳的火光下，王秋一边婉言拒绝了几位豪放女的“啪啪啪”邀请——今天他没带避孕套，一边摸出《穿越之书》，端详着上面出现的又一项得分：“……让哆啦a梦成为古埃及的阿蒙神，获得1000奖励点。”
至此，他们在《尼罗河女儿》剧情空间获得的总积分，已经达到了49000点，距离“游戏结束”只差一步之遥——尽管那位神秘的正主儿张大牛先生，迄今还是不知下落、不见踪影。
王秋一边随手奖赏给身边的某个黑人小孩一块巧克力饼干，看着他乐颠颠离去，一边深感苦恼地叹了口气——不知为什么，他总有一种隐约的预感，那位张大牛先生如今就在这座城市，甚至就在自己的身边。
但很荒谬的是，无论他们怎样费尽力气、绞尽脑汁，也无法找出这个人的踪影。
另一方面，正当哆啦a梦一边欣赏着猫耳少女们的有趣舞蹈，一边盘算着接下来该如何传授制作铜锣烧的技巧，并且将此物规定为圣餐之时，远方的昔兰尼加殖民地这个“后院”，却已经即将失火了……
……
昔兰尼加的南方，一望无际的撒哈拉大沙漠
在黄沙衬托之下蓝得发黑的天空中，破晓的第一缕阳光已经在地平线上亮起。
一眼望去，起起伏伏的金黄色沙丘，几乎布满了整个视野。
太阳似乎迫不及待的跃出了地平线，毫不吝啬给大地赋予光和热。突如其来的巨大温差，让横扫沙漠的热风骤然变得凄厉，吹在一群黑皮肤的沙漠旅人身上，让他们的兜头斗篷发出一阵扑楞楞的响声。
在远古时代的西方世界，通常每一座城市都有着各自的守护神，有时候还不止拥有一位守护神。这些守护神的诞生，无不是与信仰有关——在那个生产力不发达的蛮荒时代，人们饱受天灾、战乱、疫病和猛兽的威胁，总是感觉这个世界危机四伏，在心中渴望着有一个神来保护自己平安度过劫难。于是，守护神的概念就这样诞生了。接着，这个模糊的概念又逐渐有了具体的形象和名号，然后出现了庙宇和祭司，打着祭神的旗号获取权利，最终形成了宗教的雏形：这也是古代君王控制舆论、维持统治的一件重要工具。
但问题是，对于古代国家的君王来说，这种官方宗教的兴盛，虽然有助于控制思想和舆论，保证社会的稳定性。可也会导致神庙势力的日趋膨胀、尾大不掉，乃至于最终吞噬国家的财源和人力。
总的来说，古埃及是一个政教合一的国家，法老作为“活人神”和神在人间的代理人实施王权，借助宗教宣传加强自己的神性，加强统治基础，神官祭司集团为了自身的利益或者为了统治阶级的利益，积极宣传法老的神性；作为回报，法老对神庙给予丰厚的赏赐，从而让神官祭司集团的权势逐渐加强——先是拥有了大片的耕地和成群的牲口，然后又有了金矿、铜矿以及某些城市的税收，如果再算上虔诚的百姓经常施舍给神庙的供奉，这些僧侣的财富已经远远超过了埃及国内的任何人，甚至包括法老在内！
从宏观上看，埃及主要的社会生产几乎全部归属神庙控制，神官集团掌握着几乎整个埃及的人力物力，法老则是依靠自己掌握的军队，跟祭司集团保持平衡。这样一来，当法老能征善战，军力强盛的时候，对神庙的控制还比较有效。一旦法老的战争能力减弱，王权和神权的天秤，就会向神权倾斜了。更要命的是，古埃及法老政府的官员选拔，也都被神庙控制——因为政府官员不能不懂得文字，而象形文字的语法和传授都被神庙严密控制，法老想要统治国家，就无论如何也绕不开神庙的知识分子阶层。
既然神庙拥有了如此强大的经济实力和人脉资源，自然也就有了干涉世俗政权的资本。更为有利的是，在古埃及，神官们占据着道德制高点，掌握了舆论宣传阵地，因为他们是神灵的喉舌，肩负着神仙人间代言人和形象代言人等诸多职责。简而言之，就是在神权至上的时代，神官们完全可以像现代政客一样凭着三寸不烂之舌来左右选民……哦，不对，是古埃及老百姓的公众情绪，轻易掀起“群体性事件”……这样一来的话，法老简直要坐不稳位子了！万一哪天和神庙方面翻脸拍了桌子，接下来弄不好立刻就有被僧侣们蛊惑大批暴民闯进王宫砍了脑袋的危机！
面对如此势力庞大而又无孔不入的神权集团，古埃及法老之所以还能够保持自己的权力，而不是让埃及变成跟旧西藏那样政教合一的神权国家，主要是因为埃及的神明太多了，总数多达两千以上，每个地区都有不同的神明（底比斯是阿蒙神，孟菲斯是普塔神，还有一些乡村是猫神、蜥蜴神、蛇神），侍奉它们的神官集团自然也是一盘散沙。崇拜不同神明的神庙之间通常没有隶属关系，反倒是有着严重的竞争关系，始终无法像藏传佛教和欧洲基督教那样，形成一个合力跟王权开战。法老则可以从中挑拨离间，随时捧起一个神庙打压另一个神庙，同时让心腹亲信担任大神官，以此来防止神官集团膨胀失控。
然而，在目前这会儿，由于最近几个统治埃及的王朝，全都起家于底比斯，王室成员也都信奉阿蒙神，结果就导致了底比斯的阿蒙神教会势力过度膨胀，拥有了过多的土地和财富，已经对王权隐约构成了一定威胁——如果是其它的地方，某个神庙一家独大倒也不算什么，反正隔壁地界就有其它神庙进行牵制。但问题是，阿蒙神庙在首都一家独大，就等于是有了“隐形朝廷”的地位，直接威胁到了整个中央政府的运转。即使王室眼下还压得住神庙，但也不能对这些僧侣们放纵无视，而是要时常敲打分化才行。
遗憾的是，年轻暴躁的曼菲士王虽然武功赫赫，依靠一连串辉煌的战功坐稳了宝座，却明显没有继承老国王的成熟政治手腕，对身边不断膨胀的神庙势力掉以轻心，以至于某些别有用心之辈失去了约束，在暗地里开始兴风作浪……在伊姆霍德布宰相眼里，阿蒙神庙的僧侣们，最近已经有些猖狂得过了分。虽然还远远没到能够动摇王室统治的地步，但也是一个威胁。绝对有必要适度地敲打一下。
而在底比斯城塑造出一个新神，建设起一个新的教会，以此来分薄阿蒙神的信徒和影响力，就是这位宰相大人用来敲打阿蒙神庙的棍棒。
——按照古埃及的习惯，但凡是个神仙就需要盖一座神庙设置祭司，以便于供奉香火、祈求神谕……这样就可以名正言顺地从阿蒙神庙的虎口里拔牙，重新分配他们的一部分土地和财富了。
然而，想要捧起一个新神，并不是那么容易的事，如果没有一个合适的借口，恐怕很难得到民众的认可与追随——幸好，哆啦a梦的突然降临和演示出的种种奇迹，让上述问题都不再成为问题。
伊姆霍德布仿佛已经看到，一新一旧两个神庙在底比斯斗得你死我活，让朝廷从中得利的美妙前景了！
可是，这一貌似万无一失的高招，却愣是被玩脱了！！！
老宰相万万没有想到，那位卡布达大神官居然如此的果决！如此的光棍！如此的不要脸！为了保持阿蒙神庙在首都底比斯的独霸地位，竟然一点脸面和体统都不要，直接扑倒在那位“异邦神明”的脚边，把这个不知是什么物种的圆滚滚神兽，直接抬上了阿蒙神的宝座？！当即让老宰相惊讶得差点掉了下巴！
喂喂，不带这么玩的啊！卡布达大神官！像你这样乱搞，天上的阿蒙神会怎么想？你还是神的仆人吗？
第二十七章 喜当爹的哆啦a梦
但这位白发苍苍的伊姆霍德布宰相，也不愧为宦海沉浮了一辈子的职业政客，在最初的惊怒过后，静下心来转念一想，就猜出了卡布达大神官眼下这一节操掉尽的荒诞之举，背后究竟藏着怎样的奥妙。
——首先，这些“神人”拥有让任何凡人都无法匹敌的大能，整个埃及不会有谁胆敢与他们为敌；其次，在过去的几个月里，他们确实是没有给埃及带来任何祸患，反而慷慨地给埃及人送来了巨大的恩惠；最后，他们早已自称不久就要离开，所以也就不会真正地占据阿蒙神庙，反客为主……阿蒙神庙只要在最近几天里花费一些财物，举办一场庆典，将这几个“神人”哄得开心，就能把一桩祸事变成好事了！
嗯？对神的虔诚？哎，正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明，或者说供奉的那个泥塑木雕究竟是个什么玩意儿……除了某些忽悠人忽悠到最后把自己也给忽悠傻了的蠢蛋之外，基本没有哪个高级神官会把自己信奉的神明太当一回事……
总之，卡布达大神官的此等奇招一出，非但使得伊姆霍德布苦心策划出来的“增设一个新神庙跟阿蒙神庙打擂台”计划完全泡汤不说，还让阿蒙神庙得以成功借势，贪天之功为己有，把那些“神人”施舍给百姓的恩德，统统归到自己头上，使阿蒙神庙在民间的声望和势力进一步水涨船高……当真是好算计啊！
偷鸡不成蚀把米的老宰相，此时简直是仿佛吃了个虫子一般的难受，心中的憋屈简直不知该如何诉说。
唉，也罢，这一回的较量，就先认赌服输吧，反正以后的日子还长着呢！
最后瞥了一眼笑容满面的卡布达大神官，伊姆霍德布深深地吸了一口气，终于恢复了淡定。然后更是若无其事地高声宣布，为庆祝此番盛事，底比斯从现在开始全城欢庆三天，以感谢神明的大恩大德……
无论统治埃及的上层人物之间，在背地里如何的勾心斗角、见招拆招，明面上还是普天同庆一团和气，而全城欢庆的氛围也搞得很热烈。甚至就连脾气暴躁的曼菲士王，现任的“阿蒙神之子”，也没对自己突然多出的这个圆滚滚的“蓝皮新爹”提出什么异议，还送了一顶黄金冠冕给哆啦a梦作为贺礼——这其中大概有凯罗尔和伊姆霍德布宰相百般劝说的功劳。
于是，乐颠颠的哆啦a梦，就在一片赞美声中，成了全体埃及人民“最圆最圆的蓝太阳”……
此外，卡布达大神官的小算盘，终究还是有些失算：虽然哆啦a梦这只蓝皮猫确实是在这里待不了多久，但却并不妨碍哆啦a梦在离开埃及之前，根据他自己的喜好，颁发一些乱七八糟的“神谕”……尽管没有触动神官集团的任何实际利益，但却足以让他们感到囧囧有神——按照哆啦a梦颁发的头两条“神谕”，猫咪从此成为埃及的国家图腾，而全埃及境内所有侍奉阿蒙神的神官祭司们，则不分男女老幼、地位高低，从此全都被迫戴上了毛茸茸的玩具猫耳朵和假猫爪，在神像前踩着猫步跳喵喵舞来举办祭典……
……
上埃及，底比斯城，阿蒙神庙
七天之后，为庆祝哆啦a梦的石像竣工并移入大神殿，底比斯城阿蒙神庙举办了极为盛大的庆典。
一轮明亮的圆月悬挂在深邃的夜空中，将清冷的光辉投向广袤的大地。皎洁的月光下，阿蒙神庙前方那座被高墙和巨石廊柱包围的广场内，一堆堆篝火正在熊熊燃烧，到处弥漫着烤肉、烤鱼和美酒的诱人香气，奏响着笛子、竖琴与铃鼓的美妙乐声，还夹杂着男人和女人的嬉笑叫嚷。
在荜拨作响的篝火堆前，堆满了新鲜的面包、带馅的烤饼、切碎的杂拌蔬菜和种类繁多的水果、滋滋流油的烤鸡、烤鸭和烤山羊，此外更少不了埃及啤酒和较为昂贵的葡萄酒……
被火光和月光照亮的广场上，早已聚集起了密密麻麻的人群，妇女们摇动着铃铛，男人们拍打着手鼓，一起席地而坐，彼此搂抱嬉笑着打情骂俏、勾勾搭搭。少女们则按照阿蒙神庙最新颁布的“神谕”，在火光下有些笨拙地跳着祭祀神明的喵喵舞，不时一个踉跄跌倒在地，让整个场面变得异常欢乐。
直到盛装打扮的尼罗河女儿，或者说凯罗尔王妃，在一阵隆隆的战鼓声之中，乘着奢华的轿子前来给哆啦a梦这个“新任阿蒙神”道贺捧场的时候，众人才稍微安静了下来。
这位广受爱戴的尼罗河女儿殿下，身着白色细亚麻制成的埃及传统服饰“努格白”，由金线编制而成的披肩呈蝙蝠型垂至膝下，长长的靓丽金发披散下来，上面戴着莲花状的金冠。银色的月光照射着她的宝冠和衣裙，为她镀上了一层光晕，愈发显得神圣高贵，让人忍不住想要顶礼膜拜。而跟在她身后提着篮子的几位现代穿越者，向众人肆意抛洒的无数哆啦a梦塑料小挂坠，更是激起了人民的争抢和欢呼。
由于是公众场合，所以凯罗尔这个一向很欢脱的美国小妞，此时也表现得十分庄严肃穆，只是举着高音喇叭朗诵了一首赞美阿蒙神的圣歌，就在哆啦a梦身边的席位上弯腰落座，准备享受筵席。至于刚刚得知自己多了个“新爹”的埃及王曼菲士……呃，他能够按捺住自己的暴躁脾气，没来砸场子就不错了！
——虽然眼下开心得满脸红晕的哆啦a梦，恐怕还不知道自己刚刚不幸“喜当爹”的爆笑事实……话说回来，按照这样的逻辑推理下去，这位金发的凯罗尔王妃，岂不是还得对哆啦a梦喊“公公”？！
不管怎么样，随着尼罗河女儿的到来，一场欢乐的盛宴正式宣布开始，各种美酒和美食如流水般被摆了出来。每一位享受阿蒙神庙免费招待的底比斯市民，都抓紧这个难得的机会化身为大胃王，毫不客气地大吃大喝，直到满脸红晕，喷着酒气，满嘴流油。其中一些精力旺盛的家伙，在喝彩和鼓噪声中比赛起了扳手腕和摔跤。而另一些心急的人，则抱着相好的女人在幽暗处开始了啪啪啪的活塞运动……
摇曳的火光下，王秋一边婉言拒绝了几位豪放女的“啪啪啪”邀请——今天他没带避孕套，一边摸出《穿越之书》，端详着上面出现的又一项得分：“……让哆啦a梦成为古埃及的阿蒙神，获得1000奖励点。”
至此，他们在《尼罗河女儿》剧情空间获得的总积分，已经达到了49000点，距离“游戏结束”只差一步之遥——尽管那位神秘的正主儿张大牛先生，迄今还是不知下落、不见踪影。
王秋一边随手奖赏给身边的某个黑人小孩一块巧克力饼干，看着他乐颠颠离去，一边深感苦恼地叹了口气——不知为什么，他总有一种隐约的预感，那位张大牛先生如今就在这座城市，甚至就在自己的身边。
但很荒谬的是，无论他们怎样费尽力气、绞尽脑汁，也无法找出这个人的踪影。
另一方面，正当哆啦a梦一边欣赏着猫耳少女们的有趣舞蹈，一边盘算着接下来该如何传授制作铜锣烧的技巧，并且将此物规定为圣餐之时，远方的昔兰尼加殖民地这个“后院”，却已经即将失火了……
……
昔兰尼加的南方，一望无际的撒哈拉大沙漠
在黄沙衬托之下蓝得发黑的天空中，破晓的第一缕阳光已经在地平线上亮起。
一眼望去，起起伏伏的金黄色沙丘，几乎布满了整个视野。
太阳似乎迫不及待的跃出了地平线，毫不吝啬给大地赋予光和热。突如其来的巨大温差，让横扫沙漠的热风骤然变得凄厉，吹在一群黑皮肤的沙漠旅人身上，让他们的兜头斗篷发出一阵扑楞楞的响声。