“拜托了！”松下正男再次鞠躬。
直至中午，腾杰、肖赞育两人来到图书馆地下室，掏出冷冰冰的饭团和凉水，一边吃午饭一边继续看书学习。
“嗝！”
肖赞育噎了一下，把饭团硬生生吞下肚，喝完水感慨道：“没想到周先生在欧洲那么受尊重。”
腾杰笑着说：“传闻总司令也喜欢读周先生的书，大概是英雄相惜吧。”
“我读过《枪炮、细菌与钢铁》，特别是最后一章，实为振兴国家的思想利器，”肖赞育由衷赞叹道，“周先生认为，想要快速发展国力，必须实现一党专政、党内民主，避免不必要的内耗和纷争。”
腾杰说：“我也赞成，如今国党内部派系争斗太厉害，不管国家出台什么决策，全在内斗当中变了性质。长此以往，国家如何发展，民族何时才能崛起？”
顺便一提，即将在日本泛滥的军国主义思想，真实名称叫做“天皇社会主义”。
其大致内容为：社会主义的本质是国家至上、阶级协调。在此意义上，只有超越于阶级的天皇，才能代表全民，实行不偏不倚的社会主义。只有万世罔替的天皇，才能兼顾过去和未来、融合心灵与物质，并代言东方的工业时代。
包括腾杰在内的黄埔留学生，在吸收这一理念后，将天皇换成了英明领袖。而他们认为的英明领袖，便是常凯申！
腾杰和肖赞育讨论了一番周赫煊的国家社会主义理论，前者突然说：“如今在日中国留学生很多，政治派系也多，为了避免敌人渗透，不如我们组建一个‘黄埔东京同学会’。我们这个同学会，不仅仅是普通的学生团体，更要有自己鲜明的政治主张……”
“我觉得周先生在《枪炮》一书中所阐述的政治理念就很好！”肖赞育打断道。
蓝衣社的前身，黄埔东京同学会，就这么冒出来了。
周赫煊万万猜不到，不仅欧洲学者把他的书当学术革命旗帜，就连日本军国主义和国党蓝衣社，也吸收了他的部分思想。
只不过，全特么断章取义，扭曲了啊！
日本法西斯主义理论创立者北一辉，此刻就在读周赫煊的书。他吸收了《枪炮、细菌与钢铁》中的民族发展论，对自己之前的理论进行细微修改，正在策划着搞大事。
思想绽放着光辉，同样也能带来灾难。
第301章【采访】
民国30年代的上海，有一种“亭子间文化”，是“上海左翼文化”的重要组成部分。
亭子间，本是建筑物的名称，位于灶披间之上、晒台之下的空间，面积顶多有六、七平方米，狭小阴暗，常用于堆放杂物，或者给佣人居住。
大量穷困的文艺青年，来到上海后住不起好房子，只能租住这种最廉价的亭子间。在冬冷夏热、透风漏雨的环境中，他们写出一篇篇爱国文章，并流传后世。
鲁迅后来出版过一本杂文集，叫做《且介亭》。
“亭”即亭子间，“且介”是半租界的意思，连起来即为“半租界的亭子间”。
因此有人认为，那些杂文是鲁迅在上海住亭子间时写出来的，其实不然。
鲁迅是有钱人啊，而且身边还带着许广平，怎么可能住亭子间。他把自己的文集取名《且介亭》，只是认可“亭子间文化”而已，他把自己归类为“亭子间作家”。
鲁迅如今住在闸北景云里23号，这一带文化名人很多。比如鲁迅的弟弟周建人，比如叶圣陶、柔石和茅盾。
这天，鲁迅正在校订即将出版的《壁下译丛》，《字林西报》记者安德瑞登门访问。
大着肚子的许广平端来茶水招待，安德瑞道了声谢，对鲁迅说：“周先生，祝你未来的孩子健康活泼。”
“谢谢。”鲁迅心情非常愉悦。
自从许广平怀孕后，鲁迅的脾气好了很多，甚至连写出的文章都语气委婉了些。
安德瑞跟鲁迅闲聊几句，很快进入采访正题，笑问道：“周先生，你看过另一位周先生的作品吗？我指的是周赫煊。”
鲁迅讶然说：“我还以为，你这次采访要问胡适和陈德征的论战。”
安德瑞耸耸肩道：“胡先生和陈先生的论战，涉及到某些不便说明的原因，《字林西报》是不会参与其中的。我这次来访，专门为了谈另一位周先生。你知道，那位周先生的作品，最近在欧洲引起了轰动。”
“他的作品，我都读过。”鲁迅回答道。
安德瑞问：“你作何评价？”
鲁迅抽着香烟，吐着烟雾笑答：“这要看什么作品。”
安德瑞道：“能说得更详细一些吗？”
鲁迅说：“我很喜欢他的诗歌，不管是《一代人》、《回答》，还是《致橡树》、《断章》，都非常优美而绝妙。特别是前两首，犀利且坚定。他的问题小说也写得很好，《神女》、《狗官》和《狗官外传》，把中国社会观察得很透彻。《大国崛起》作为新式史学著作，里头的许多东西值得借鉴。”
“你好像和他打过笔仗？”安德瑞故意挑事。
“也不叫打笔仗，只是观点分歧而已，”鲁迅说，“我非常不认可，他在《枪炮》一书最后那章的政治理念。他太天真幼稚了，把当权者想得过于光明无私。抛开最后一章不论，《枪炮》这本书的其他章节，还是非常具有开创性。”
安德瑞问：“自从《神女》出版后，最近两年的中国文坛，出现了一种魔幻现实主义流派。作为乡土问题小说的领袖，你如何看待魔幻现实主义作品？”
鲁迅抖了抖烟灰：“首先，我不是什么文学流派的领袖。其次，我非常厌恶所谓的魔幻现实主义。”
安德瑞笑道：“你刚才不是还说，非常认可《神女》吗？”
“我认同的是《神女》所写的内容，”鲁迅解释道，“但后续的很多魔幻现实主义作品，形式大过于内容。作家为了标新立异，往往故意把时间和情节打乱，凭白增加阅读难度，而对小说主题的表达没有任何帮助。这是很荒谬的做法，简直本末倒置，把阅读小说变成了猜谜题。我们的白话文运动是为了什么？是为让文章变得易懂。如今的魔幻现实主义文学，比文言文小说还艰涩，我坚决反对这种写作形式。”
安德瑞又问：“最近欧洲文学界预测，《神女》很可能拿下今年的诺贝尔文学奖，你认为这部作品会获奖吗？”
“我不作预测，也对此没兴趣。”鲁迅道。
“为什么？诺贝尔文学奖，可是世界文坛的最高荣誉。”安德瑞道。
鲁迅按熄烟头，微笑不语。
直至中午，腾杰、肖赞育两人来到图书馆地下室，掏出冷冰冰的饭团和凉水，一边吃午饭一边继续看书学习。
“嗝！”
肖赞育噎了一下，把饭团硬生生吞下肚，喝完水感慨道：“没想到周先生在欧洲那么受尊重。”
腾杰笑着说：“传闻总司令也喜欢读周先生的书，大概是英雄相惜吧。”
“我读过《枪炮、细菌与钢铁》，特别是最后一章，实为振兴国家的思想利器，”肖赞育由衷赞叹道，“周先生认为，想要快速发展国力，必须实现一党专政、党内民主，避免不必要的内耗和纷争。”
腾杰说：“我也赞成，如今国党内部派系争斗太厉害，不管国家出台什么决策，全在内斗当中变了性质。长此以往，国家如何发展，民族何时才能崛起？”
顺便一提，即将在日本泛滥的军国主义思想，真实名称叫做“天皇社会主义”。
其大致内容为：社会主义的本质是国家至上、阶级协调。在此意义上，只有超越于阶级的天皇，才能代表全民，实行不偏不倚的社会主义。只有万世罔替的天皇，才能兼顾过去和未来、融合心灵与物质，并代言东方的工业时代。
包括腾杰在内的黄埔留学生，在吸收这一理念后，将天皇换成了英明领袖。而他们认为的英明领袖，便是常凯申！
腾杰和肖赞育讨论了一番周赫煊的国家社会主义理论，前者突然说：“如今在日中国留学生很多，政治派系也多，为了避免敌人渗透，不如我们组建一个‘黄埔东京同学会’。我们这个同学会，不仅仅是普通的学生团体，更要有自己鲜明的政治主张……”
“我觉得周先生在《枪炮》一书中所阐述的政治理念就很好！”肖赞育打断道。
蓝衣社的前身，黄埔东京同学会，就这么冒出来了。
周赫煊万万猜不到，不仅欧洲学者把他的书当学术革命旗帜，就连日本军国主义和国党蓝衣社，也吸收了他的部分思想。
只不过，全特么断章取义，扭曲了啊！
日本法西斯主义理论创立者北一辉，此刻就在读周赫煊的书。他吸收了《枪炮、细菌与钢铁》中的民族发展论，对自己之前的理论进行细微修改，正在策划着搞大事。
思想绽放着光辉，同样也能带来灾难。
第301章【采访】
民国30年代的上海，有一种“亭子间文化”，是“上海左翼文化”的重要组成部分。
亭子间，本是建筑物的名称，位于灶披间之上、晒台之下的空间，面积顶多有六、七平方米，狭小阴暗，常用于堆放杂物，或者给佣人居住。
大量穷困的文艺青年，来到上海后住不起好房子，只能租住这种最廉价的亭子间。在冬冷夏热、透风漏雨的环境中，他们写出一篇篇爱国文章，并流传后世。
鲁迅后来出版过一本杂文集，叫做《且介亭》。
“亭”即亭子间，“且介”是半租界的意思，连起来即为“半租界的亭子间”。
因此有人认为，那些杂文是鲁迅在上海住亭子间时写出来的，其实不然。
鲁迅是有钱人啊，而且身边还带着许广平，怎么可能住亭子间。他把自己的文集取名《且介亭》，只是认可“亭子间文化”而已，他把自己归类为“亭子间作家”。
鲁迅如今住在闸北景云里23号，这一带文化名人很多。比如鲁迅的弟弟周建人，比如叶圣陶、柔石和茅盾。
这天，鲁迅正在校订即将出版的《壁下译丛》，《字林西报》记者安德瑞登门访问。
大着肚子的许广平端来茶水招待，安德瑞道了声谢，对鲁迅说：“周先生，祝你未来的孩子健康活泼。”
“谢谢。”鲁迅心情非常愉悦。
自从许广平怀孕后，鲁迅的脾气好了很多，甚至连写出的文章都语气委婉了些。
安德瑞跟鲁迅闲聊几句，很快进入采访正题，笑问道：“周先生，你看过另一位周先生的作品吗？我指的是周赫煊。”
鲁迅讶然说：“我还以为，你这次采访要问胡适和陈德征的论战。”
安德瑞耸耸肩道：“胡先生和陈先生的论战，涉及到某些不便说明的原因，《字林西报》是不会参与其中的。我这次来访，专门为了谈另一位周先生。你知道，那位周先生的作品，最近在欧洲引起了轰动。”
“他的作品，我都读过。”鲁迅回答道。
安德瑞问：“你作何评价？”
鲁迅抽着香烟，吐着烟雾笑答：“这要看什么作品。”
安德瑞道：“能说得更详细一些吗？”
鲁迅说：“我很喜欢他的诗歌，不管是《一代人》、《回答》，还是《致橡树》、《断章》，都非常优美而绝妙。特别是前两首，犀利且坚定。他的问题小说也写得很好，《神女》、《狗官》和《狗官外传》，把中国社会观察得很透彻。《大国崛起》作为新式史学著作，里头的许多东西值得借鉴。”
“你好像和他打过笔仗？”安德瑞故意挑事。
“也不叫打笔仗，只是观点分歧而已，”鲁迅说，“我非常不认可，他在《枪炮》一书最后那章的政治理念。他太天真幼稚了，把当权者想得过于光明无私。抛开最后一章不论，《枪炮》这本书的其他章节，还是非常具有开创性。”
安德瑞问：“自从《神女》出版后，最近两年的中国文坛，出现了一种魔幻现实主义流派。作为乡土问题小说的领袖，你如何看待魔幻现实主义作品？”
鲁迅抖了抖烟灰：“首先，我不是什么文学流派的领袖。其次，我非常厌恶所谓的魔幻现实主义。”
安德瑞笑道：“你刚才不是还说，非常认可《神女》吗？”
“我认同的是《神女》所写的内容，”鲁迅解释道，“但后续的很多魔幻现实主义作品，形式大过于内容。作家为了标新立异，往往故意把时间和情节打乱，凭白增加阅读难度，而对小说主题的表达没有任何帮助。这是很荒谬的做法，简直本末倒置，把阅读小说变成了猜谜题。我们的白话文运动是为了什么？是为让文章变得易懂。如今的魔幻现实主义文学，比文言文小说还艰涩，我坚决反对这种写作形式。”
安德瑞又问：“最近欧洲文学界预测，《神女》很可能拿下今年的诺贝尔文学奖，你认为这部作品会获奖吗？”
“我不作预测，也对此没兴趣。”鲁迅道。
“为什么？诺贝尔文学奖，可是世界文坛的最高荣誉。”安德瑞道。
鲁迅按熄烟头，微笑不语。