这些电影工作者还经常冒死到前线，甚至是敌后抗日根据地，随军拍摄抗战纪录片。比如由阎锡山出资创办的西北制片厂，今年就在晋东南拍摄《华北是我们的》，明年还会拍摄《风雪太行山》和《老百姓万岁》。
可惜，由于西北制片厂里有很多左派人士，《老百姓万岁》还没拍完，阎锡山就下令将这家电影公司给停办了。
继续走了不远，众人来到一家茶馆，周赫煊笑道：“走，我带大家领略一下四川的茶馆文化。”
这家茶馆似乎也被轰炸过，屋顶有个大窟窿，重新盖上去的瓦片颜色明显不一样。不过幸运的是，那颗炸弹落到茶馆里没有爆炸，所以这家茶馆还能照常营业。
茶馆里摆着很多竹制椅子，舞台上正有人在唱川戏，而演出内容竟是把抗战电影《保卫我们的土地》改编成了川剧版。
随着无数文人和戏剧表演者内迁，川剧也在抗战中焕发新生。这些外地人从学四川话开始，一步步成为川剧票友，并创作出大量的爱国川剧。本地传统的川剧从业者，也在这种交流中开始融合吸收其他戏剧的菁华，甚至主动朝现代话剧的表演方式靠拢。
茶倌端着长嘴茶壶快速迎上来，突然眼睛一亮，笑道：“是周神仙嗦，你老人家快坐！”
周赫煊拖椅子坐下，笑着用重庆方言说：“你们这间茶馆生意还好嘛。”
“那肯定瑟，”茶倌自豪地说，“张天王是我们茶馆的台柱子，今天他老人家没来，不然茶馆里头就挤爆了，你来听戏都找不到坐的地方。”
“张天王”就是川剧天王张德成，艺名“小偏褡”，昵称“张二娃”，自贡人，抗战期间担任中国戏剧协会理事和陪都分会理事长，演出了《柴市节》（歌颂文天祥）、《扬州恨》（歌颂史可法）等大量爱国剧目。这位先生跟共党走得很近，还出面保释过地下党，家里屡遭国党特务搜查。
“好！”
“硬是要得！”
茶馆里喝彩声四起，却是台上演员在表演变脸技巧。
此时的川剧变脸，还没成为独立表演项目，大多数情况是配合剧情而演出。比如演到义愤填膺的时候，演员突然变脸，以表达人物情绪的转换。
陈桂民瞪大眼睛看着舞台上，惊讶道：“他的脸谱是怎么变的？”
周赫煊哈哈笑道：“独门秘诀。”
很快川剧演出结束，茶馆伙计抬上去一个案台。
一位身穿长衫的先生缓步而出，慢吞吞摆上醒木、手巾和折扇，这是要表演四川评书。
那说书先生的第一段话，就把周赫煊给逗笑了：“哥子伙些，《中国队长》第三集今天出来唠，你们是要先听《中国队长》，还是要先听《射雕英雄传》？”
“中国队长！”茶客们齐声回答。
那说书先生道：“好嘛，那就先讲《中国队长》。我要打声招呼哈，《中国队长》是漫画，第三集我也是才看的，有些地方讲不抻透（连贯）莫怪我。啪（醒木声），神州男儿志士多，投笔从戎思报国。七尺之躯全不顾，痛宰倭寇复中华！（定场诗）上回说到，那狗日的叫相原的日本博士，嘿急喊：快丢炸弹，把人都炸死。日本兵拿起手榴弹就朝牢房里头甩，轰轰轰的你妈到处响，里头的日本兵安逸唠，被炸得日妈打娘鬼叫唤……”
周赫煊实在不知该作何评价，他的超级抗日英雄漫画才连载三期啊，竟然就已经有人改编成评书，而且还是四川方言版的。
第914章【关岳庙】
说起四川评书，很多人大概会首先联想到李伯清。
李伯清的“散打评书”属于四川评书的一个变种，风格更类似于脱口秀。传统的四川评书虽然也闲扯，但必须有一个完整的故事，而且很注重相应的职业基本功。
就拿眼前这位说书先生来讲吧，他无疑属于四川评书中的“雷棚”（也作“擂棚”）。此派以讲古论史和金戈铁马为主，《三侠五义》、《说岳全传》是他们的拿手好戏，到了民国开始讲一些流行的武侠小说。还得学口技和动作表演，能模仿各种声响，演绎各种武打场面。
跟“雷棚”相对应的则是“清棚”，以讲才子佳人和传奇故事为主，重在风雅，以情动人，时不时的就要念诗作对，甚至当场唱那么几首小曲儿。
“啪！”
“欲知后事如何，且听下回分说！”
说书先生一拍惊堂醒木，台下茶客顿时清醒过来，接着便是各种嚷嚷起哄。
“幺倌儿，不要吊胃口嘛。”
“对头，快说后面的。”
“虎王变成了老虎，可不可以再变回人哇？”
“……”
说书先生抖了抖袖子，笑道：“催我有屁用，故事是周神仙画的，你们要催就去周公馆催。”
茶倌突然指向周赫煊高声说：“周神仙就在下头喝茶！”
茶客们纷纷回头，顺着茶倌的手臂看去，一个个都变得高兴起来。
“哟，周先生也来喝茶嗦。”
“周神仙，听说成都落下来的那架飞机，死了个日本大佐，是你在重庆作法招雷劈死的，是不是真的哦？”
“周神仙，快点回去画虎王！”
“不是虎王，是虎头少保。”
“屁的虎头少保，郑啸飞又不是脑壳变身，人家明明就是虎王！”
“……”
周赫煊哭笑不得，《中国队长》的主角居然有了民间外号，看来这个“虎王”外号可以在后续中加进去。
说书先生抱拳行礼，开玩笑道：“周先生，你莫不是听说我在讲你的书，跑来找我收费了嘛？”
周赫煊乐道：“是撒，说一场5块钱版权费，快点拿来！”
“你抢人哦，”说书先生表情夸张道，“幺弟我说一天书都没得赚5块钱，你咋个不去当棒老二（土匪）？”
周赫煊道：“你一脸皱纹，还在我面前充幺弟装嫩，就说你还要不要脸？”
可惜，由于西北制片厂里有很多左派人士，《老百姓万岁》还没拍完，阎锡山就下令将这家电影公司给停办了。
继续走了不远，众人来到一家茶馆，周赫煊笑道：“走，我带大家领略一下四川的茶馆文化。”
这家茶馆似乎也被轰炸过，屋顶有个大窟窿，重新盖上去的瓦片颜色明显不一样。不过幸运的是，那颗炸弹落到茶馆里没有爆炸，所以这家茶馆还能照常营业。
茶馆里摆着很多竹制椅子，舞台上正有人在唱川戏，而演出内容竟是把抗战电影《保卫我们的土地》改编成了川剧版。
随着无数文人和戏剧表演者内迁，川剧也在抗战中焕发新生。这些外地人从学四川话开始，一步步成为川剧票友，并创作出大量的爱国川剧。本地传统的川剧从业者，也在这种交流中开始融合吸收其他戏剧的菁华，甚至主动朝现代话剧的表演方式靠拢。
茶倌端着长嘴茶壶快速迎上来，突然眼睛一亮，笑道：“是周神仙嗦，你老人家快坐！”
周赫煊拖椅子坐下，笑着用重庆方言说：“你们这间茶馆生意还好嘛。”
“那肯定瑟，”茶倌自豪地说，“张天王是我们茶馆的台柱子，今天他老人家没来，不然茶馆里头就挤爆了，你来听戏都找不到坐的地方。”
“张天王”就是川剧天王张德成，艺名“小偏褡”，昵称“张二娃”，自贡人，抗战期间担任中国戏剧协会理事和陪都分会理事长，演出了《柴市节》（歌颂文天祥）、《扬州恨》（歌颂史可法）等大量爱国剧目。这位先生跟共党走得很近，还出面保释过地下党，家里屡遭国党特务搜查。
“好！”
“硬是要得！”
茶馆里喝彩声四起，却是台上演员在表演变脸技巧。
此时的川剧变脸，还没成为独立表演项目，大多数情况是配合剧情而演出。比如演到义愤填膺的时候，演员突然变脸，以表达人物情绪的转换。
陈桂民瞪大眼睛看着舞台上，惊讶道：“他的脸谱是怎么变的？”
周赫煊哈哈笑道：“独门秘诀。”
很快川剧演出结束，茶馆伙计抬上去一个案台。
一位身穿长衫的先生缓步而出，慢吞吞摆上醒木、手巾和折扇，这是要表演四川评书。
那说书先生的第一段话，就把周赫煊给逗笑了：“哥子伙些，《中国队长》第三集今天出来唠，你们是要先听《中国队长》，还是要先听《射雕英雄传》？”
“中国队长！”茶客们齐声回答。
那说书先生道：“好嘛，那就先讲《中国队长》。我要打声招呼哈，《中国队长》是漫画，第三集我也是才看的，有些地方讲不抻透（连贯）莫怪我。啪（醒木声），神州男儿志士多，投笔从戎思报国。七尺之躯全不顾，痛宰倭寇复中华！（定场诗）上回说到，那狗日的叫相原的日本博士，嘿急喊：快丢炸弹，把人都炸死。日本兵拿起手榴弹就朝牢房里头甩，轰轰轰的你妈到处响，里头的日本兵安逸唠，被炸得日妈打娘鬼叫唤……”
周赫煊实在不知该作何评价，他的超级抗日英雄漫画才连载三期啊，竟然就已经有人改编成评书，而且还是四川方言版的。
第914章【关岳庙】
说起四川评书，很多人大概会首先联想到李伯清。
李伯清的“散打评书”属于四川评书的一个变种，风格更类似于脱口秀。传统的四川评书虽然也闲扯，但必须有一个完整的故事，而且很注重相应的职业基本功。
就拿眼前这位说书先生来讲吧，他无疑属于四川评书中的“雷棚”（也作“擂棚”）。此派以讲古论史和金戈铁马为主，《三侠五义》、《说岳全传》是他们的拿手好戏，到了民国开始讲一些流行的武侠小说。还得学口技和动作表演，能模仿各种声响，演绎各种武打场面。
跟“雷棚”相对应的则是“清棚”，以讲才子佳人和传奇故事为主，重在风雅，以情动人，时不时的就要念诗作对，甚至当场唱那么几首小曲儿。
“啪！”
“欲知后事如何，且听下回分说！”
说书先生一拍惊堂醒木，台下茶客顿时清醒过来，接着便是各种嚷嚷起哄。
“幺倌儿，不要吊胃口嘛。”
“对头，快说后面的。”
“虎王变成了老虎，可不可以再变回人哇？”
“……”
说书先生抖了抖袖子，笑道：“催我有屁用，故事是周神仙画的，你们要催就去周公馆催。”
茶倌突然指向周赫煊高声说：“周神仙就在下头喝茶！”
茶客们纷纷回头，顺着茶倌的手臂看去，一个个都变得高兴起来。
“哟，周先生也来喝茶嗦。”
“周神仙，听说成都落下来的那架飞机，死了个日本大佐，是你在重庆作法招雷劈死的，是不是真的哦？”
“周神仙，快点回去画虎王！”
“不是虎王，是虎头少保。”
“屁的虎头少保，郑啸飞又不是脑壳变身，人家明明就是虎王！”
“……”
周赫煊哭笑不得，《中国队长》的主角居然有了民间外号，看来这个“虎王”外号可以在后续中加进去。
说书先生抱拳行礼，开玩笑道：“周先生，你莫不是听说我在讲你的书，跑来找我收费了嘛？”
周赫煊乐道：“是撒，说一场5块钱版权费，快点拿来！”
“你抢人哦，”说书先生表情夸张道，“幺弟我说一天书都没得赚5块钱，你咋个不去当棒老二（土匪）？”
周赫煊道：“你一脸皱纹，还在我面前充幺弟装嫩，就说你还要不要脸？”