仙神的精力也是有限的，因果造就的世界却是无限的，晋第十八世界分枝而成的世界越多，对他的好处就越大，如果能够一带十、一带百，他获得信力就能翻十倍、百倍，这也是在诸天万界收获信力的最佳方式。
挤进建康前二十之后，怀仙派声威大振，尤其是江州、武陵、南阳等地，反过来受到了深远的影响，顾佐日获信力达到一万圭，修行搜灵诀者超过万人，信众估计超过十万——这是他下界第四年的成绩单，甚至他本人还没怎么显圣，一个桃花源的策划，就令他收获满满。
到了第五年，楼观道怀仙派信众超过二十万，通道观道士达到六百人，在建康的信众达到三万人，直接冲进了建康宗派前十名！
顾佐每日收获信力达到一万五千圭，这意味着他每年能够收获六百万。这些信力都存在他带来的大鼎中，等他决定返回时，一次性向天庭拜表缴纳，就像这个世界其他宗门修士飞升一样。
但再进一步发展就难了，新崛起的楼观道怀仙派终于引起了建康几大宗门的关注，对楼观道的流言蜚语开始在建康传扬起来。
王嘉、孙彻、马俭等几位主持道观事务的道长都破境金丹，修为的提升带来了自信心的提升，他们开始反击流言蜚语，并将目标锁定在了两家宗派身上，李家道和帛家道。
最终露头的是帛家道，一个在建康排名前五的宗门，起因是张玄参奏了丹阳许迈“血食生民”，“行厌胜之术”。
许迈为丹阳豪族，张玄不知他是帛家道在丹阳的分坛祭酒，由此惹怒了早就对楼观虎视眈眈的帛家道。
帛家道尊奉长寿道人帛和为祖，帛和是传于吉《太平经》的法师，曾得《三皇天文大字》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《神丹方》之真传，道统来自金阙后圣帝君，在上品高门中颇有根基。
于是将军桓冲上书，奏请封禁楼观道，打算从根子上斩断张玄的势力。他的理由是，楼观道士鱼龙混杂，贩夫走卒充斥其间，层次太低，不利于大道弘扬。
这种看上去极为可笑的理由，却真真切切是这个时代的风尚。
可惜楼观道怀仙派也不是只走下层路线的宗门，顾佐下界之初，就是两条腿走路：以名士为骨干，以百姓为根基。在这个注重名士风议的时代，抓住名士便有了保护伞。
一时间，陶渊明、刘程之、周续之、刘雅、谢景夷等纷纷发声，朝堂上又有左将军长史羊松龄、散骑常侍张诠、淮南太守刘敬宣、治中邓玉、江州主簿庞遵等鸣不平，倒打了帛家道一个措手不及。
眼见攻讦不成，对方举起了大棒，帛家道立刻抛出了道争最常用也是最有效的方法：要和怀仙派论法辩难。
怀仙派接受了挑战。
所谓论法辩难，其实最重要的还是后面那一场，说白了就是斗法，谁高谁低，按实力说话。
斗法约定三场，帛家道出头的分别是金丹修士周子良、元婴修士华侨，以及天师祭酒、炼虚高修李东。
这是怀仙派传道之后遇到的第一件重大挑战，刘程之立刻赶回桃花源，和陶渊明、刘雅、羊松龄等一干弟子面见恩师丁九姑。
“金丹和元婴都好说，我为金丹圆满、元亮或景夷皆为元婴，可堪一战，我等誓死不堕师门威名，但炼虚一节，恐只能请师尊下山了。”
“或是我师、我师叔出手也可。”这是陶渊明的话。
丁九姑沉吟道：“尔等稍待，兹事体大，为师去禀过你们师祖再说。”
转到后山，不用丁九姑禀告什么，顾佐已然清清楚楚。
别说丁九姑和贺孚，这里的任何一个人他都派不出去，都是投影，并非真实存在，怎么斗法？有他在后面撑着，显示个道法什么的还可以，真刀真枪去干，几下子就得露馅！
再说了，这些人出都出不去，谈何斗法？
第三十七章 三战
虽说一切都是直接投影，派不出人去，但顾佐并不怵斗法。在储物法器中捣鼓片刻，扔给丁九姑一堆东西，交代她一些话，便让丁九姑回去了。
“老师说了，帛家道上承之祖为金阙后圣帝君，其名李弘元，于北都宫掌江河海神，与老师在蟠桃宴上见过一面，位列下席，见老师须僻道相让。李真君传承道统不少，但皆蕞尔小宗，不值一提，若为师或尔等师叔伯出山，没得跌了身份。是故此战由你们出手便是。”
这话听起来就感到很提气，众弟子皆感振奋。
刘程之问：“该当如何应战，还请老师示下，我等必不堕师门威名。”
丁九姑道：“程之可战周子良，元亮可战华侨，至于对方天师祭酒李东，可由景夷应对。”
谢景夷很是心虚，他拜入丁九姑门下时是元婴前期，五年后破境入了后期，是师兄弟之中修为最高者，但让他出战炼虚级别的李东，怎么想都觉得不靠谱。
弟子们也都将这种安排默认为放弃一局，于是陶渊明道：“可换弟子对阵李东，景夷师兄战华侨，如此更稳妥一些。”
这是下驷对上驷之法，只要刘程之、谢景夷获胜便可。
但帛家道出战的三人，周子良是金丹圆满，华侨是元婴圆满，这两关想要得胜本就很难，再有李东这个炼虚前期压阵，稳稳吃定了怀仙派。随怀仙派怎么布置，别说赢两场，一场都难。
丁九姑道：“我怀仙派行事，不做此等小聪明，就算胜了也不服众，还不如不打，为师的意思，该怎么打就怎么打，全都要赢，一场也不能输。”
却见丁九姑取出三套甲胄，分别交给三人：“这是天庭宝甲，高阶顶级法器，有此甲防护，想要受伤也不容易。”
三人大喜，当场试穿，同门师兄弟间验证了几次，仓猝间几乎无法破防，信心立刻大增。
丁九姑又掏出三件法器：“这套三阳一煞剑分少阳剑、中阳剑、老阳剑，妙用无穷，若是三剑合一，可化为一件法宝。现赐予你三人分掌，以之斗法，足可应敌。”
三人接剑，已是喜得说不出话来。
丁九姑道：“六月斗法？如今尚有一月，今日便传你等怀仙派秘法：丹符术。上阵之时，威力无穷……不仅程之、元亮、景夷可学，你等为怀仙门传道呕心沥血，都有功劳，便一起学就是了。”
余者本来已是眼红，闻听丁真人要传秘法，此刻都雀跃不已。
丹符术本就是搜灵诀配套的道术，有了搜灵诀为底子，修行起丹符术来相当快捷。半个多月后，桃花源外的山中便经常响起密集的丹符爆炸声，朝云小娘子的笑脸在天空中绽放如花。
临别之际，丁九姑取出朱果相赐，以丹符术远程攻击，以朱果补充真元损耗，这种战术搭配是相当厉害的，不提刘程之和陶渊明信心满满，谢景夷都生起了越境争胜的强烈念头！
突击磨枪一月，效果极为显著，刘程之、陶渊明和谢景夷斗法实力大涨，被师兄弟们簇拥着离开桃花源，前往建康。
帛家道与怀仙派的论道辩难被皇帝御准，放在台城进行。台城就是宫城，这是皇帝要亲自观战的征兆。不仅是皇帝和重臣，建康城中排在前二十的宗派都抵达台城下的校军场，可谓万众瞩目。
头三天是说法辩难，你一句我一句，是真说真辩，各自引经据典，追根溯源，表明谁更正统，谁的理论更扎实，更接近于道的本源。
时人好清谈，好辩经义，两边口才都属上乘，各论妙法，说得是天花乱坠。最终，还是要属怀仙派一方略胜三分。毕竟都是名士，名士名士，以何为名，当然是辩才无碍。
但皇帝却没太过关注辩难，宗门有没有本事，嘴上说得再好，都不如手上见真章。事涉门派道统之争，比的是宗门各修行阶段的整体实力，所以要打三场。
挤进建康前二十之后，怀仙派声威大振，尤其是江州、武陵、南阳等地，反过来受到了深远的影响，顾佐日获信力达到一万圭，修行搜灵诀者超过万人，信众估计超过十万——这是他下界第四年的成绩单，甚至他本人还没怎么显圣，一个桃花源的策划，就令他收获满满。
到了第五年，楼观道怀仙派信众超过二十万，通道观道士达到六百人，在建康的信众达到三万人，直接冲进了建康宗派前十名！
顾佐每日收获信力达到一万五千圭，这意味着他每年能够收获六百万。这些信力都存在他带来的大鼎中，等他决定返回时，一次性向天庭拜表缴纳，就像这个世界其他宗门修士飞升一样。
但再进一步发展就难了，新崛起的楼观道怀仙派终于引起了建康几大宗门的关注，对楼观道的流言蜚语开始在建康传扬起来。
王嘉、孙彻、马俭等几位主持道观事务的道长都破境金丹，修为的提升带来了自信心的提升，他们开始反击流言蜚语，并将目标锁定在了两家宗派身上，李家道和帛家道。
最终露头的是帛家道，一个在建康排名前五的宗门，起因是张玄参奏了丹阳许迈“血食生民”，“行厌胜之术”。
许迈为丹阳豪族，张玄不知他是帛家道在丹阳的分坛祭酒，由此惹怒了早就对楼观虎视眈眈的帛家道。
帛家道尊奉长寿道人帛和为祖，帛和是传于吉《太平经》的法师，曾得《三皇天文大字》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《神丹方》之真传，道统来自金阙后圣帝君，在上品高门中颇有根基。
于是将军桓冲上书，奏请封禁楼观道，打算从根子上斩断张玄的势力。他的理由是，楼观道士鱼龙混杂，贩夫走卒充斥其间，层次太低，不利于大道弘扬。
这种看上去极为可笑的理由，却真真切切是这个时代的风尚。
可惜楼观道怀仙派也不是只走下层路线的宗门，顾佐下界之初，就是两条腿走路：以名士为骨干，以百姓为根基。在这个注重名士风议的时代，抓住名士便有了保护伞。
一时间，陶渊明、刘程之、周续之、刘雅、谢景夷等纷纷发声，朝堂上又有左将军长史羊松龄、散骑常侍张诠、淮南太守刘敬宣、治中邓玉、江州主簿庞遵等鸣不平，倒打了帛家道一个措手不及。
眼见攻讦不成，对方举起了大棒，帛家道立刻抛出了道争最常用也是最有效的方法：要和怀仙派论法辩难。
怀仙派接受了挑战。
所谓论法辩难，其实最重要的还是后面那一场，说白了就是斗法，谁高谁低，按实力说话。
斗法约定三场，帛家道出头的分别是金丹修士周子良、元婴修士华侨，以及天师祭酒、炼虚高修李东。
这是怀仙派传道之后遇到的第一件重大挑战，刘程之立刻赶回桃花源，和陶渊明、刘雅、羊松龄等一干弟子面见恩师丁九姑。
“金丹和元婴都好说，我为金丹圆满、元亮或景夷皆为元婴，可堪一战，我等誓死不堕师门威名，但炼虚一节，恐只能请师尊下山了。”
“或是我师、我师叔出手也可。”这是陶渊明的话。
丁九姑沉吟道：“尔等稍待，兹事体大，为师去禀过你们师祖再说。”
转到后山，不用丁九姑禀告什么，顾佐已然清清楚楚。
别说丁九姑和贺孚，这里的任何一个人他都派不出去，都是投影，并非真实存在，怎么斗法？有他在后面撑着，显示个道法什么的还可以，真刀真枪去干，几下子就得露馅！
再说了，这些人出都出不去，谈何斗法？
第三十七章 三战
虽说一切都是直接投影，派不出人去，但顾佐并不怵斗法。在储物法器中捣鼓片刻，扔给丁九姑一堆东西，交代她一些话，便让丁九姑回去了。
“老师说了，帛家道上承之祖为金阙后圣帝君，其名李弘元，于北都宫掌江河海神，与老师在蟠桃宴上见过一面，位列下席，见老师须僻道相让。李真君传承道统不少，但皆蕞尔小宗，不值一提，若为师或尔等师叔伯出山，没得跌了身份。是故此战由你们出手便是。”
这话听起来就感到很提气，众弟子皆感振奋。
刘程之问：“该当如何应战，还请老师示下，我等必不堕师门威名。”
丁九姑道：“程之可战周子良，元亮可战华侨，至于对方天师祭酒李东，可由景夷应对。”
谢景夷很是心虚，他拜入丁九姑门下时是元婴前期，五年后破境入了后期，是师兄弟之中修为最高者，但让他出战炼虚级别的李东，怎么想都觉得不靠谱。
弟子们也都将这种安排默认为放弃一局，于是陶渊明道：“可换弟子对阵李东，景夷师兄战华侨，如此更稳妥一些。”
这是下驷对上驷之法，只要刘程之、谢景夷获胜便可。
但帛家道出战的三人，周子良是金丹圆满，华侨是元婴圆满，这两关想要得胜本就很难，再有李东这个炼虚前期压阵，稳稳吃定了怀仙派。随怀仙派怎么布置，别说赢两场，一场都难。
丁九姑道：“我怀仙派行事，不做此等小聪明，就算胜了也不服众，还不如不打，为师的意思，该怎么打就怎么打，全都要赢，一场也不能输。”
却见丁九姑取出三套甲胄，分别交给三人：“这是天庭宝甲，高阶顶级法器，有此甲防护，想要受伤也不容易。”
三人大喜，当场试穿，同门师兄弟间验证了几次，仓猝间几乎无法破防，信心立刻大增。
丁九姑又掏出三件法器：“这套三阳一煞剑分少阳剑、中阳剑、老阳剑，妙用无穷，若是三剑合一，可化为一件法宝。现赐予你三人分掌，以之斗法，足可应敌。”
三人接剑，已是喜得说不出话来。
丁九姑道：“六月斗法？如今尚有一月，今日便传你等怀仙派秘法：丹符术。上阵之时，威力无穷……不仅程之、元亮、景夷可学，你等为怀仙门传道呕心沥血，都有功劳，便一起学就是了。”
余者本来已是眼红，闻听丁真人要传秘法，此刻都雀跃不已。
丹符术本就是搜灵诀配套的道术，有了搜灵诀为底子，修行起丹符术来相当快捷。半个多月后，桃花源外的山中便经常响起密集的丹符爆炸声，朝云小娘子的笑脸在天空中绽放如花。
临别之际，丁九姑取出朱果相赐，以丹符术远程攻击，以朱果补充真元损耗，这种战术搭配是相当厉害的，不提刘程之和陶渊明信心满满，谢景夷都生起了越境争胜的强烈念头！
突击磨枪一月，效果极为显著，刘程之、陶渊明和谢景夷斗法实力大涨，被师兄弟们簇拥着离开桃花源，前往建康。
帛家道与怀仙派的论道辩难被皇帝御准，放在台城进行。台城就是宫城，这是皇帝要亲自观战的征兆。不仅是皇帝和重臣，建康城中排在前二十的宗派都抵达台城下的校军场，可谓万众瞩目。
头三天是说法辩难，你一句我一句，是真说真辩，各自引经据典，追根溯源，表明谁更正统，谁的理论更扎实，更接近于道的本源。
时人好清谈，好辩经义，两边口才都属上乘，各论妙法，说得是天花乱坠。最终，还是要属怀仙派一方略胜三分。毕竟都是名士，名士名士，以何为名，当然是辩才无碍。
但皇帝却没太过关注辩难，宗门有没有本事，嘴上说得再好，都不如手上见真章。事涉门派道统之争，比的是宗门各修行阶段的整体实力，所以要打三场。