佩服归佩服,沈炼也不是没有应对的手段。

    他随风而立,如若天外仙人来到世间。有着漫看云卷云舒,任它花开花落般的从容不迫,只见到沈炼生出一指,便是一朵火红烟云,见风就涨。

    其人朗然吟道:“一粒金丹吞入腹,方知我命由我不由天。”

    歌声袅袅,陡然间传遍整个广场,众皆听闻。

    不禁暗赞一句‘好道士’。

    那火红烟云,登时成了一道火墙,那清光就被卷入其中。

    跟着沈炼又道:“若得我命皆由我,方能火里种金莲。”

    火红烟云之中,又生出蓝色光芒,如丝如缕,将那暂时被火红烟云困住的清光,围剿上去,但见得蓝光如丝线,将其上下缠绕,跟着滴溜溜一转,如飓风狂飙的威势轰然而出,清光随即爆裂,火红烟云亦冲霄而散。

    看着情状,如若好大阵仗的烟花,灿烂到了极致,美轮美奂。

    其实按道理,还真道人并未吃亏,他不过随手一击,沈炼就得连出两招,才能化解。

    偏偏沈炼这化解得极为漂亮,干净利落。

    倒像是两人合作,放了一场烟火,为宝月尊者恭贺。

    果然听得沈炼朗然笑道:“青玄道宗沈炼,借花献佛,若有无状,还请尊者海涵。”

    他一报出家门,加上适才手段,非是还真随意可以制服,还真只能面上清光一闪,抑制住怒气,不再言语,免得引以为笑柄。

    那边浮屠下,一声佛号,悠然响起,使人心生安和,口宣佛号之人,正是个少年僧人,月光色袈裟,俊秀非常,目生莲华,不少人窃窃私议,直到旁边有些见识的人解释,才知道此正是金光寺主持,证得罗汉金身的宝月尊者。

    他向来深居简出,不似师弟宝光禅师降妖除魔,又为月陀国国师,露面不在少数,故而少有人见得真面目。

    今日一出现,都免不得让人深叹佛法广大,宝月尊者居然看起来如此年轻。

    状若少年僧人,清俊神秀的宝月尊者,佛号响后,跟着道:“小友风姿神采,不在陈道友之下,青玄果真是人才辈出,令人叹服。”

    沈炼乍然见到宝月尊者,还是有些许吃惊,瞧他言语,竟然丝毫不以当初陈剑眉和宝光禅师的事情为意,更不禁心中生出疑惑。

    他按住心中疑问,还了一礼,也不多言。佛道不同流,他也不必过于放低姿态。乘风而落,一指往地面点去,便有藤萝树木生出,恰似一个芦篷,这位置正对还真道人方向,沈炼落座其上,随即不语。

    既然宝月尊者开口,自是不希望他和还真道人现在就冲突起来。

    只是不少人都暗自往沈炼方向望去,又偷偷打量还真道人,看两人神色,心想什么时候两人再冲突起来。

    反正大多数人都想着,青玄和广清都是庞然大物,高高在上,如今两家难得有好戏看,自是生出想看热闹的心思。

    沈炼旁边正是宋青衣和七秀,宋青衣传音过来道:“干得好,我早看这厮不顺眼了。”

    沈炼回之一笑,不多言语,此时东南方向,翁然钟响,一面铜钟飞速过来,下面露出两条腿,以及僧衣下摆,显然是有僧人托着巨钟,风驰电掣般,由远而近。

    虽然声势很大,但有眼里高明的人心中免不了有些疑惑,暗道:“慧可贵为明王寺行走,据传连还真道人都自认为不在他之下,怎么看起来修为还不到那份上。”

    第112章 众生与佛

    原来这来僧纵然神力惊人,扛着千斤巨钟,可是到底没那份轻重如意,足若生莲的闲庭信步。

    能发而不能收,虽然得上乘之法,却未得佛法真意,犹如日轮,体明圆满,广大无边;不能令人生出佛性圆照,焕然明净的感觉。

    那铜钟伴着嗡嗡嗡的声音,进入广场,最后往天上一冲,随后稳稳砸落在地上,而广场中现出个面容朴实的和尚。

    有人认得,这并非慧可。还有人识得这和尚,分明修炼的便是金刚寺的金刚神力。

    钟声沉闷有力,良久方歇。

    这僧人合十道:“小僧弘真,我师慧可欲向尊者问这钟声。”

    宝月尊者目中似有莲华流转,注目僧人,淡淡笑道:“欲如何问之?”

    众人心里清楚,这是慧可出题了。

    沈炼落目于弘真身上,这僧人跟第一次见面,没什么差别,若说有,那就是他怎么一点进步都没有。

    虽然离上次见面时间还短,可是但凡修行,就如逆水行舟,不进则退,以沈炼自身灵觉感之,他和上次没有什么差别。

    好像是修为本身就固定了,不增不减。

    沈炼故而觉得有些古怪。

    此时在场诸人都在等弘真如何代慧可问。

    弘真没有让众人等久,闭目一下,然后睁开眼,目光明亮,炯炯有神,可见其肉身修行,着实不差。

    他朗然道:“我师因这钟声,做了一偈。”跟着宏亮声音传遍广场,其偈言道:

    “影由形起,响逐声来。弃影劳形,不识形为影本。扬声止响,不知声是响根。除烦恼而趣涅盘,喻去形而觅影。离众生而求佛果,喻默声而寻响。故知迷悟一途,愚智非别。无名作名,因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真,谁是谁非?虚妄无实,何空何有?”

    这一佛偈颇有些长,但是众人听到,皆有所阐发,就连还真道人都生出若有所思的神色。

    因为此偈竟然有佛道同流的架势,意味深长,其中那句‘弃影劳形’,其实正是脱胎《南华经》天道一卷‘士成绮雁行避影,履行遂进,而问修身若何。’士成绮所问之人,正是道祖,而道祖所回大意,乃是他外在表露的,皆非他的本性。

    正可谓‘若求真去妄,犹弃影劳形。若体妄即真,似处阴休影’。普通修士只能云里雾里,唯独白石、还真、沈炼这些人,能够体会。

    他们是有资格破妄而出,把握本性的人物,只是这一步明白是明白,做不做得到又是另外一回事。

    正如虚妄,本身就没有实质。