桓帝连打几仗，俘虏了不少盗匪，但是这么多人总要吃饭不是？
他索性借口西方几个小邦不臣，朝觐时不敬，发起了对外战争，同时招安国内的盗匪，说惩治了西方小邦之后，大家都可以在该处获得土地，拥有永久产权。
盗匪们听说之后，纷纷自带兵器、仆从和粮马，奔往西方，几场大战之后，缴获无数，桓帝拓疆千万里，而盗匪们拥有了土地之后，再次变成了老实巴交的农户。
中土国偌大的江山，就是这么一点一点打出来的。
“前朝桓帝，确实算得上人杰，”无心真君点点头，那个天子真的有一套，“打仗原本是花钱的事，结果那穷得能跑老鼠的国库，一场仗打完，竟然铜钱都只能堆在外面。”
“同样是对外扩张，只是手段不一样，”李永生笑一笑，也没有因为驳倒了无心真君而骄傲，“所以说战争，从来都是转移国内矛盾的最佳选择之一。”
“你说得有点快，让我想一想，”无心真君不得不喊暂停。
他是真君，脑瓜是够用的，但是李永生的话里，信息量有点大，像“战争可以转移国内矛盾”的说法，以前从未听说过，现在听来，似乎也不无道理。
所以他要细细地想一下，这个说辞中，哪里可能存在漏洞。
想了好一阵，他才回答，“但当时西北诸邦极为富有，国内又是连年天灾，只要能给一口吃的，就能上阵冲杀，穷人打富人，光脚的还怕穿鞋的？”
“但是我中土国，现在财富日盛，”他说着说着，就有点激动了，“此刻扩张，恐怕未必能转移了什么矛盾吧？中土富庶，去打那些贫穷的地方，是要亏本的。”
“亏与不亏，要看你怎么算了，”李永生笑着摇摇头，“像《无向辽东浪死歌》那般打仗，肯定不行的，战争就是战争，必须要小心谨慎诚惶诚恐，国之大事，在祀与戎，战争不能成为刷名望的机器，更不能某些人上下其手的敛财手段。”
“要让大家知道，打仗能赚钱，调动起大家的积极性，这事儿就能办了……军需什么都是小事，有的是自带粮马的游侠儿。”
自费军人，对粮草等军需的要求就极低了，前提是不要将打仗视为武装游行、展示奢华的方式即可。
秦朝统一六国，出名强大、天下无双的秦军，也多是自带干粮和兵器入伍的。
想当年，靠着小推车打赢淮海战役的那些人，又花费了多少军费？
“可是……”无心真君想一想，“打仗就是靠人堆，哪里来的那么多游侠儿？”
“很多大家族，土地已经不敷使用了，”李永生淡淡地回答，“分家不公，导致兄弟阋墙的事儿，还少了？只要他们知道，出征就是抢土地，谁会不去？”
中土国的国民，对土地的挚爱，是深入骨髓乃至于灵魂的。
“中土国的土地就这么多，想要子孙昌盛，当然要占据大量的土地才行，至于说土地荒凉贫瘠，那也是小事，不能农耕还能放牧，几代人下来，不毛之地也会变成集市。”
说穿了，这是个人气问题，只要有人愿意扎根深耕，人气上来了，一切就都好说了。
“可是，”无心真君犹豫一下，再次发话，“很多人贪恋家乡，舍不得出征。”
“贪恋家乡的，活该子孙不兴盛，”李永生笑着回答，“只要朝廷宣传到位，哪里还会少大量士兵？中土国从来不少愿意拿命博富贵的。”
无心真君觉得对方说的，确实是有点道理，但是又觉得哪里有些不对。
想了好一阵，他才意识过来，“可那是战争，有天家承诺，土地自然是没问题的，但是就是我刚才问的，战争打的就是人多，他们是黎庶，不是军人，哪里有那么多人能按时奔赴战场？”
李永生笑了起来，“政策的宣传，人员的征调方式……呵呵，我早就献给天家了。”
无心真君这才恍然大悟，“原来你还是要通过广播电台？”
“有这种东西，为什么不用呢？”李永生又笑，“以此物调度人力物力，极为简单快捷。”
无心真君有点赧然，话说得还是有点快了，我为什么就没想到，这收音机还能有如此用途？
不过他还是不敢相信，这么简单就能解决隐患的问题，“但是自家在荒凉不毛之地耕种，何其艰苦，哪里比得上有佃户耕种舒服？”
这是阶级和剥削的问题，李永生对此也有研究，“每个家族，纵然没有佃户，也是有子女的，子女长大，自然能耕种，父母老了，子女当然会奉养。”
第四百三十一章 这是什么问题
其实阶级问题，不是简单能说清楚的，但是以家族作为生产团体的话，不存在永恒的剥削和被剥削，两者之间也是兴替的。
被剥削者，比如说父母，在他们老了之后，昔日的剥削者——子女，就成了被剥削者，而父母则升格为剥削者，享用儿女们奉上的资源。
因为是一家人，所以不存在昔日剥削者不认账的问题，这是道德社会的自我矫正能力。
以往说的剥削和被剥削，是资本家和工人的地社会位置决定的。
工人逆袭，让资本家成为自己的打工仔，这个太不现实了，就算资本家敢这么承诺，工人也得相信才行。
但是在家族社会里，剥削者和被剥削者的身份，真的是可以互换的，而且不需要承诺，自然而然就转化了。
无心真君也点点头，“自家人的问题，总比外人好商量……不过，荒凉之地总不能一下就繁华起来，而繁华之地，有更多的吸引力。”
“其实这是生产力的问题，”李永生想解释一下，等生产力上去了，荒凉之地照样可以繁华，不过这个话题依旧很大，不是一朝一夕能说清楚的。
所以他索性换个简单的说法，“其实保持对外扩张的压力，自有外人供奉钱粮，也可以算个便宜佃户吧。”
“也是这个道理，”无心真君又点点头，中土国强大的时候，外邦小国岁岁有进贡，不过那进贡，真的不多，“压榨外邦太狠，会不会有损中土国的上邦形象？”
这是牌坊和婊子的问题，想一想地球界的迈瑞肯，仗着国力强大，手持印钞机，没命剥削世界各国，也没多少人觉得形象差到哪里了。
不过这个问题解释起来，就更复杂了，更糟糕的是，迈瑞肯的行事，不是特别符合中土国的道德认知——靠着印钱来抢别人家的财富，实在太不要脸了。
李永生想一想，给出一个答案来，作为最终结果，“说白了，就是生存空间的问题，有足够的生存空间，隐患产生的机会，就会极大减少，所以，这是第二策。”
无心真君基本被说服了，或者说，在这种新颖的说法面前，他暂时找不到辩驳的方向，这是一个全新的、有自己体系的观点。
他又想一想，才又点点头发话，“如此一来，为防止佃户从军打仗，诸多豪门也要优待他们了，果然是好事。”
到了他这个层面，更多关心的是朝廷的稳定，虽然他认识不少豪门，但是已经不会再看得上剥削佃户那点利益了，他甚至都羞于开口——终究是层面不同了。
他索性借口西方几个小邦不臣，朝觐时不敬，发起了对外战争，同时招安国内的盗匪，说惩治了西方小邦之后，大家都可以在该处获得土地，拥有永久产权。
盗匪们听说之后，纷纷自带兵器、仆从和粮马，奔往西方，几场大战之后，缴获无数，桓帝拓疆千万里，而盗匪们拥有了土地之后，再次变成了老实巴交的农户。
中土国偌大的江山，就是这么一点一点打出来的。
“前朝桓帝，确实算得上人杰，”无心真君点点头，那个天子真的有一套，“打仗原本是花钱的事，结果那穷得能跑老鼠的国库，一场仗打完，竟然铜钱都只能堆在外面。”
“同样是对外扩张，只是手段不一样，”李永生笑一笑，也没有因为驳倒了无心真君而骄傲，“所以说战争，从来都是转移国内矛盾的最佳选择之一。”
“你说得有点快，让我想一想，”无心真君不得不喊暂停。
他是真君，脑瓜是够用的，但是李永生的话里，信息量有点大，像“战争可以转移国内矛盾”的说法，以前从未听说过，现在听来，似乎也不无道理。
所以他要细细地想一下，这个说辞中，哪里可能存在漏洞。
想了好一阵，他才回答，“但当时西北诸邦极为富有，国内又是连年天灾，只要能给一口吃的，就能上阵冲杀，穷人打富人，光脚的还怕穿鞋的？”
“但是我中土国，现在财富日盛，”他说着说着，就有点激动了，“此刻扩张，恐怕未必能转移了什么矛盾吧？中土富庶，去打那些贫穷的地方，是要亏本的。”
“亏与不亏，要看你怎么算了，”李永生笑着摇摇头，“像《无向辽东浪死歌》那般打仗，肯定不行的，战争就是战争，必须要小心谨慎诚惶诚恐，国之大事，在祀与戎，战争不能成为刷名望的机器，更不能某些人上下其手的敛财手段。”
“要让大家知道，打仗能赚钱，调动起大家的积极性，这事儿就能办了……军需什么都是小事，有的是自带粮马的游侠儿。”
自费军人，对粮草等军需的要求就极低了，前提是不要将打仗视为武装游行、展示奢华的方式即可。
秦朝统一六国，出名强大、天下无双的秦军，也多是自带干粮和兵器入伍的。
想当年，靠着小推车打赢淮海战役的那些人，又花费了多少军费？
“可是……”无心真君想一想，“打仗就是靠人堆，哪里来的那么多游侠儿？”
“很多大家族，土地已经不敷使用了，”李永生淡淡地回答，“分家不公，导致兄弟阋墙的事儿，还少了？只要他们知道，出征就是抢土地，谁会不去？”
中土国的国民，对土地的挚爱，是深入骨髓乃至于灵魂的。
“中土国的土地就这么多，想要子孙昌盛，当然要占据大量的土地才行，至于说土地荒凉贫瘠，那也是小事，不能农耕还能放牧，几代人下来，不毛之地也会变成集市。”
说穿了，这是个人气问题，只要有人愿意扎根深耕，人气上来了，一切就都好说了。
“可是，”无心真君犹豫一下，再次发话，“很多人贪恋家乡，舍不得出征。”
“贪恋家乡的，活该子孙不兴盛，”李永生笑着回答，“只要朝廷宣传到位，哪里还会少大量士兵？中土国从来不少愿意拿命博富贵的。”
无心真君觉得对方说的，确实是有点道理，但是又觉得哪里有些不对。
想了好一阵，他才意识过来，“可那是战争，有天家承诺，土地自然是没问题的，但是就是我刚才问的，战争打的就是人多，他们是黎庶，不是军人，哪里有那么多人能按时奔赴战场？”
李永生笑了起来，“政策的宣传，人员的征调方式……呵呵，我早就献给天家了。”
无心真君这才恍然大悟，“原来你还是要通过广播电台？”
“有这种东西，为什么不用呢？”李永生又笑，“以此物调度人力物力，极为简单快捷。”
无心真君有点赧然，话说得还是有点快了，我为什么就没想到，这收音机还能有如此用途？
不过他还是不敢相信，这么简单就能解决隐患的问题，“但是自家在荒凉不毛之地耕种，何其艰苦，哪里比得上有佃户耕种舒服？”
这是阶级和剥削的问题，李永生对此也有研究，“每个家族，纵然没有佃户，也是有子女的，子女长大，自然能耕种，父母老了，子女当然会奉养。”
第四百三十一章 这是什么问题
其实阶级问题，不是简单能说清楚的，但是以家族作为生产团体的话，不存在永恒的剥削和被剥削，两者之间也是兴替的。
被剥削者，比如说父母，在他们老了之后，昔日的剥削者——子女，就成了被剥削者，而父母则升格为剥削者，享用儿女们奉上的资源。
因为是一家人，所以不存在昔日剥削者不认账的问题，这是道德社会的自我矫正能力。
以往说的剥削和被剥削，是资本家和工人的地社会位置决定的。
工人逆袭，让资本家成为自己的打工仔，这个太不现实了，就算资本家敢这么承诺，工人也得相信才行。
但是在家族社会里，剥削者和被剥削者的身份，真的是可以互换的，而且不需要承诺，自然而然就转化了。
无心真君也点点头，“自家人的问题，总比外人好商量……不过，荒凉之地总不能一下就繁华起来，而繁华之地，有更多的吸引力。”
“其实这是生产力的问题，”李永生想解释一下，等生产力上去了，荒凉之地照样可以繁华，不过这个话题依旧很大，不是一朝一夕能说清楚的。
所以他索性换个简单的说法，“其实保持对外扩张的压力，自有外人供奉钱粮，也可以算个便宜佃户吧。”
“也是这个道理，”无心真君又点点头，中土国强大的时候，外邦小国岁岁有进贡，不过那进贡，真的不多，“压榨外邦太狠，会不会有损中土国的上邦形象？”
这是牌坊和婊子的问题，想一想地球界的迈瑞肯，仗着国力强大，手持印钞机，没命剥削世界各国，也没多少人觉得形象差到哪里了。
不过这个问题解释起来，就更复杂了，更糟糕的是，迈瑞肯的行事，不是特别符合中土国的道德认知——靠着印钱来抢别人家的财富，实在太不要脸了。
李永生想一想，给出一个答案来，作为最终结果，“说白了，就是生存空间的问题，有足够的生存空间，隐患产生的机会，就会极大减少，所以，这是第二策。”
无心真君基本被说服了，或者说，在这种新颖的说法面前，他暂时找不到辩驳的方向，这是一个全新的、有自己体系的观点。
他又想一想，才又点点头发话，“如此一来，为防止佃户从军打仗，诸多豪门也要优待他们了，果然是好事。”
到了他这个层面，更多关心的是朝廷的稳定，虽然他认识不少豪门，但是已经不会再看得上剥削佃户那点利益了，他甚至都羞于开口——终究是层面不同了。