“据说先祖最喜芦苇，或许，这些芦苇也被神化过……但这谁又知道呢，倒是做房子，架于泥土间，还是挺坚固的。”
妘载指着那片河畔：“我知道该做什么了！”
“边水之南，可架鱼梁矣！”
“边水之北，可筑稻屋矣！”
老巫师目光一亮，百里茆，黄堪山则是迫不及待道：“巫载明示，稻屋易懂，但敢问何为鱼梁？”
妘载道：“横土石以为基，截边水于中央，筑木石之堰，留水门，置竹笱或竹架于水门处。”
“以木桩、柴枝、藤网，制成篱或栅，置于水脉交汇之地，群鱼必经之所。”
“水发时，鱼梁斜贯水心，群鱼蹦跳，皆落竹架上，梁者，人渡河之道，鱼梁者，乃鱼抵岸之所！”
山海时代，没有桥的说法，最早的桥就是梁，浮梁是古人的一种智慧，后来秦穆公时期所筑的灞桥，应该是有史记载的第一座真正的，非“梁”之称的大桥。
妘载所描绘的情景令任何人都会为之动容，陶芦氏老巫师更是诧异无比：“所获千鱼万鱼？真有这般厉害？”
妘载道：“还需鱼笱辅之，此物，乃竹芦之杆所制，口大颈细，腹大而长，形如网罗，置于水中，待到汛时，鱼群游来，入鱼笱中，笱中有倒旋竹片，进去容易出来不行，于此小鱼不得困，大鱼不能逃。”
“有鱼自远方来！”
“虽远必捉之！”
妘载开玩笑似的说了一句！
陶芦氏老巫师神情大震，妘载一笑：“愿随老前辈学习渔猎之事，权且先以此二物换之吧！”
老巫师有些动容，道：“若是为真，待到汛期来，不要万鱼，便是一次能捕获千数，我便将本部之技，把这行水寻脉，观鱼举止，及那避大潮而望期汛的本事都教给你！”
第四十九章 天沉重，春雷三声
轰隆！
雷声响起来了！
天色变得极其昏暗，南方山海，那可怕的天气再一次呈现出独属于它的威严。
遥远的，那座红土垒砌般，高如天岳的，岭南入口的巨大山脉已经看不见了，取而代之的是厚重的云层与雾气，天开始降低，巍峨的压迫感，正在侵蚀这片世间的每一寸尘埃。
“天气下降，山川出云。”
蘖芽氏巫师百里茆眺望远方，陶芦氏的战士们已经捆绑好了芦苇杆与葫芦，他们变得全副武装起来，而那即将混沌沉降的暴雨，就是即将驱使他们进行冲锋的号角。
几条水脉的水位每一天都在上涨，并且上涨幅度越来越大，五浪水已经漫过了地势低洼的地方，而尾水则已经与沙溪交汇，至于这里的边水，几条支流也已经开始互相交换水源。
造里之野，在大雨未曾降临之前，已经开始有些向泽国蔓延的趋势了。
“造里之野，陶芦氏居之，侍匏瓤之神，此神人身亦人面，操芦瓤而舞之，此地西临蒙山，东临界山，其中多水脉，尾水，边水，五浪水出焉，逢雨没地，使百里尽为汪洋……”
妘载观察水脉的涨幅程度，同时在一块木牍上拿刀刻着一些文字。
“巫，您在刻什么？”
妘荼有些好奇，他看着那些文字，那并不是用巫文所刻的，而是正常的，仓颉造出的寻常文字。
文字由来已久，最早的文字其实不是来自于仓颉，而是伏羲氏所做，但伏羲只写了几十个文字，那就是先天八卦，亦是《连山易》所要用到的字符，其实严格来说，这些东西，还没有“文字”的概念，伏羲只是把这些东西，当做符号来用。
后面，仓颉依照这几十个文字，不断扩展，终于造出了大片大片可以用来完整交流与书写的文字。
仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。
意思是仓颉造出文字，天上开始下起粟雨，鬼神都哭泣起来，而伯益凿井水，使得群龙无法在山川中栖息，只能去往天上。
“我在进行记录与观察。”
妘载道：“有些事情不仅仅是巫要明白，部族中的普通战士更要明白，这样能规避很多本可以预见的危险，而记录与观察，就像是陶芦氏的老前辈所说的那样，是顺天而行的事情。”
“记录来自于观察，观察来自于对于规律最直观的注视，所得到的结果，是‘有效’和‘真实’，掌握这两个法宝，部族就能生活的更好。”
妘载道：“古时候传承，都是存在于巫的记忆中，部族内的老战士，传承给新战士的知识较为有限，如果一代人中断，那么很可能后面的人就会丢失很多传承，所以简牍，便是记录这些东西的重要手段。”
说罢，扬起手中的简牍，在妘荼面前晃了晃。
“我刻的不是一些文字，而是一整个传承，甚至在某些部族灭亡之后，这些简牍依旧能存在，而传承到其他部族的手中，甚至能够了解这些消亡部族的生活方式。”
妘荼的目光顿时亮了起来：“这也能记录先祖！这就是石画！”
妘载道：“石画……说的不错，但是简牍比起沉重难以运送的石头，显然更加轻于携带。”
“我总不能抱着个大石头在这里写写画画。”
妘荼轻笑了一声，而这时候，边上传来了很高亢的呼喊声！
“大雨要来了！”
话音刚落，滂沱的天雨，就如同水幕一般倾泄下来！
哗啦！
整个天地瞬间晦暗且沉重，嘈杂且有规律的雨水撞击在茂密的树叶上，轰打在老木所筑的渔屋顶，芦苇层被洗刷干净，没有风，滴落的白露坠入水脉与泥泞，天地间飞鸟禁绝，万虫蛰伏，只有参天的木林还在与这昏暗的天地抗争。
树枝开始剧烈摇晃，折断，跌落。
妘载指着那片河畔：“我知道该做什么了！”
“边水之南，可架鱼梁矣！”
“边水之北，可筑稻屋矣！”
老巫师目光一亮，百里茆，黄堪山则是迫不及待道：“巫载明示，稻屋易懂，但敢问何为鱼梁？”
妘载道：“横土石以为基，截边水于中央，筑木石之堰，留水门，置竹笱或竹架于水门处。”
“以木桩、柴枝、藤网，制成篱或栅，置于水脉交汇之地，群鱼必经之所。”
“水发时，鱼梁斜贯水心，群鱼蹦跳，皆落竹架上，梁者，人渡河之道，鱼梁者，乃鱼抵岸之所！”
山海时代，没有桥的说法，最早的桥就是梁，浮梁是古人的一种智慧，后来秦穆公时期所筑的灞桥，应该是有史记载的第一座真正的，非“梁”之称的大桥。
妘载所描绘的情景令任何人都会为之动容，陶芦氏老巫师更是诧异无比：“所获千鱼万鱼？真有这般厉害？”
妘载道：“还需鱼笱辅之，此物，乃竹芦之杆所制，口大颈细，腹大而长，形如网罗，置于水中，待到汛时，鱼群游来，入鱼笱中，笱中有倒旋竹片，进去容易出来不行，于此小鱼不得困，大鱼不能逃。”
“有鱼自远方来！”
“虽远必捉之！”
妘载开玩笑似的说了一句！
陶芦氏老巫师神情大震，妘载一笑：“愿随老前辈学习渔猎之事，权且先以此二物换之吧！”
老巫师有些动容，道：“若是为真，待到汛期来，不要万鱼，便是一次能捕获千数，我便将本部之技，把这行水寻脉，观鱼举止，及那避大潮而望期汛的本事都教给你！”
第四十九章 天沉重，春雷三声
轰隆！
雷声响起来了！
天色变得极其昏暗，南方山海，那可怕的天气再一次呈现出独属于它的威严。
遥远的，那座红土垒砌般，高如天岳的，岭南入口的巨大山脉已经看不见了，取而代之的是厚重的云层与雾气，天开始降低，巍峨的压迫感，正在侵蚀这片世间的每一寸尘埃。
“天气下降，山川出云。”
蘖芽氏巫师百里茆眺望远方，陶芦氏的战士们已经捆绑好了芦苇杆与葫芦，他们变得全副武装起来，而那即将混沌沉降的暴雨，就是即将驱使他们进行冲锋的号角。
几条水脉的水位每一天都在上涨，并且上涨幅度越来越大，五浪水已经漫过了地势低洼的地方，而尾水则已经与沙溪交汇，至于这里的边水，几条支流也已经开始互相交换水源。
造里之野，在大雨未曾降临之前，已经开始有些向泽国蔓延的趋势了。
“造里之野，陶芦氏居之，侍匏瓤之神，此神人身亦人面，操芦瓤而舞之，此地西临蒙山，东临界山，其中多水脉，尾水，边水，五浪水出焉，逢雨没地，使百里尽为汪洋……”
妘载观察水脉的涨幅程度，同时在一块木牍上拿刀刻着一些文字。
“巫，您在刻什么？”
妘荼有些好奇，他看着那些文字，那并不是用巫文所刻的，而是正常的，仓颉造出的寻常文字。
文字由来已久，最早的文字其实不是来自于仓颉，而是伏羲氏所做，但伏羲只写了几十个文字，那就是先天八卦，亦是《连山易》所要用到的字符，其实严格来说，这些东西，还没有“文字”的概念，伏羲只是把这些东西，当做符号来用。
后面，仓颉依照这几十个文字，不断扩展，终于造出了大片大片可以用来完整交流与书写的文字。
仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。
意思是仓颉造出文字，天上开始下起粟雨，鬼神都哭泣起来，而伯益凿井水，使得群龙无法在山川中栖息，只能去往天上。
“我在进行记录与观察。”
妘载道：“有些事情不仅仅是巫要明白，部族中的普通战士更要明白，这样能规避很多本可以预见的危险，而记录与观察，就像是陶芦氏的老前辈所说的那样，是顺天而行的事情。”
“记录来自于观察，观察来自于对于规律最直观的注视，所得到的结果，是‘有效’和‘真实’，掌握这两个法宝，部族就能生活的更好。”
妘载道：“古时候传承，都是存在于巫的记忆中，部族内的老战士，传承给新战士的知识较为有限，如果一代人中断，那么很可能后面的人就会丢失很多传承，所以简牍，便是记录这些东西的重要手段。”
说罢，扬起手中的简牍，在妘荼面前晃了晃。
“我刻的不是一些文字，而是一整个传承，甚至在某些部族灭亡之后，这些简牍依旧能存在，而传承到其他部族的手中，甚至能够了解这些消亡部族的生活方式。”
妘荼的目光顿时亮了起来：“这也能记录先祖！这就是石画！”
妘载道：“石画……说的不错，但是简牍比起沉重难以运送的石头，显然更加轻于携带。”
“我总不能抱着个大石头在这里写写画画。”
妘荼轻笑了一声，而这时候，边上传来了很高亢的呼喊声！
“大雨要来了！”
话音刚落，滂沱的天雨，就如同水幕一般倾泄下来！
哗啦！
整个天地瞬间晦暗且沉重，嘈杂且有规律的雨水撞击在茂密的树叶上，轰打在老木所筑的渔屋顶，芦苇层被洗刷干净，没有风，滴落的白露坠入水脉与泥泞，天地间飞鸟禁绝，万虫蛰伏，只有参天的木林还在与这昏暗的天地抗争。
树枝开始剧烈摇晃，折断，跌落。