“天道左行，地道右迁，人道尚中，然物相杂，故生文也！舍诸天运，徵乎人文，则为休烈！”
太子长琴的意思是，天地人是互相运转而不干扰的，天在左边，地在右边，人在中间，这个人字指的是一切活动的生灵，而有了文化，原本不想干连的三个东西就交错糅杂起来了，人与天地相融合，这就是天人之世。
于是感悟天命的行为就可以舍弃，重要的传承不在苍天而在人自己的文化，于是就可以成为“休烈”，所谓休烈，就是“盛美的事业”。
妘载认真对他道：“除去这些之外，能欢愉先祖与众生的方法还有很多……”
“绘画，雕塑，诗赋……”
这个时代的歌谣与诗并不分家，或者说根本没有诗这个概念，太子长琴听了之后，灵感涌动，并且告诉了妘载，他把自己这路上的所见所闻，用简短的语句写下来，每个地方的歌，也被编篡，这个就是《风》。
“原来，风，只是这些文化的其中之一。”
太子长琴认真的和妘载讨论“文化”的意义，而在这一日之后，太子长琴便花费了整整一天的时间，在妘载的帮助下，写下了一卷简牍。
简牍的名字，叫做《八风》。
天地有八荒，故当有八风。
诗赋，歌谣，乐舞，戏剧，雕塑，绘画，奇观，无何有。
奇观是妘载要求加上去的，而无何有则是代表“幻想”。
“无何有……无何有之乡吗，据说是在广莫之野。”
太子长琴居然知道无何有之乡，让妘载很惊讶，当然根据长琴的说法，即使是他半个老师的广成子，也没有抵达过无何有之乡，但是他去过另外一个地方，叫做无穷无尽之门。世人称“窈冥之门”。
“我也不知道广成师所说的地方在哪里，或许是他梦里去的吧……”
长琴并没有在意这个事情，妘载也只是听一听。
当然，八荒之外还有中原，但是中原，当太子长琴觉得需要多加一个中原卷的时候，妘载表示可以加上一个“工艺”，因为中原的陶器手艺十分厉害，当然也在后面嘀咕了一句……
“中原人其实只要喊666就行了……”
第三百二十三章 远风
当秋末的工作忙碌起来的时候，象也参与了其中，而这一次，没有人再对他加以嘲讽，反而都是很惊奇的看着他，并且再也没了那种嫌弃。
“你是个厉害的人啊，以前我们都没看出来呢！”
大家伙的夸赞让象已经有些接受不能，甚至只能憨憨的傻笑，原本的伶牙俐齿都像是被砸掉了，半个字也没办法从牙缝中蹦出来，但是象却很高兴，心中的激动，不仅没有随着时间的推移而消失，反而逐渐衍生出一股火来。
这是希冀的火。
玩，也能玩出个天地来，也能玩出个本事来。
象下了决定，他不再想着离开的事情了，巫的身上还有很多神奇的本领没有展现，或许对于巫来说，那只是他随手，随口的一提而已，但是对于其他人来说，象已经看清楚了，那或许，甚至是能改变一个部族整体的命运。
巫是先行的智者，与他的年龄没有关系。
只有为部族带来曙光与希望者，才能成为巫。
族内自己的秋祭举办的很随意，大家希望再看一次皮影，但是也有人说，那位来到部族内的似乎是个大人物，巫这两三天都没有说部族秋祭的事情，或许正是在忙碌吧？
过了一天，赤方氏自己的秋祭开始，很简单的祭祀之后，又是一晚上的篝火舞蹈，只不过在舞蹈之后，还加入了一场皮影戏。
而让妘载哭笑不得的事情发生了。
族人们在讨论康回与颛顼，谁是好人是谁坏人的时候，一直讨论着，最后不知道是哪个欠打的，提了一嘴“康回打不过颛顼”，好家伙，这下就炸釜了。
战斗力的争论原来从很久之前就开始了，不过想想也是，包括二百多年的人们，如果共工氏都认为颛顼打得过康回，那这场大战又怎么可能发生呢？
人和人就是因为互相不服气才干仗的啊。
而这场关于战斗力的争论，到最后把矛头指向了象。
“是象没有把他们的力量做出对比！”
“象就是一个写戏剧的，他懂什么怒触不周山！”
象有些懵逼，额头冒汗，而妘载听着这句话怎么这么熟悉。
一看，果然又是铁匠铺的那几个家伙。
阿红和义均都喜欢把这句话挂在嘴上，阿红嘴臭，谁都要说两句，而义均的嘴巴也好不了多少，如果说阿红是职业吐舌头的喷子加上杠精，那义均就是套上了“理中客”外皮的喷子。
“这话说的对，他确实不懂。”
“有一说一……”
妘载拿祭祀的棍子敲打了地面，咚咚的声音制止了他们的吵闹，身上的玄黄祭祀服饰穿戴着，看起来和中原陶唐之地的人没有区别。
“艺术加工，你们懂吗，战力的比较，如果当年共工氏服气颛顼帝，颛顼帝也服气共工氏，大家携手并进，那又怎么会有水淹空桑的悲剧呢？”
几个小伙伴被妘载两三句话说的低下了头，有些惭愧。
“铁匠铺的风气不行啊，你们天天听义均还有原来，阿红在的时候，说这个不行那个不行，但他们有本事啊……额，确实是有本事的。”
妘载教训他们之后，这次秋祭也就结束了，而吼天氏的威压，也逐渐在逼近。
……
南海的风眼处，天下南极居所。
太子长琴的意思是，天地人是互相运转而不干扰的，天在左边，地在右边，人在中间，这个人字指的是一切活动的生灵，而有了文化，原本不想干连的三个东西就交错糅杂起来了，人与天地相融合，这就是天人之世。
于是感悟天命的行为就可以舍弃，重要的传承不在苍天而在人自己的文化，于是就可以成为“休烈”，所谓休烈，就是“盛美的事业”。
妘载认真对他道：“除去这些之外，能欢愉先祖与众生的方法还有很多……”
“绘画，雕塑，诗赋……”
这个时代的歌谣与诗并不分家，或者说根本没有诗这个概念，太子长琴听了之后，灵感涌动，并且告诉了妘载，他把自己这路上的所见所闻，用简短的语句写下来，每个地方的歌，也被编篡，这个就是《风》。
“原来，风，只是这些文化的其中之一。”
太子长琴认真的和妘载讨论“文化”的意义，而在这一日之后，太子长琴便花费了整整一天的时间，在妘载的帮助下，写下了一卷简牍。
简牍的名字，叫做《八风》。
天地有八荒，故当有八风。
诗赋，歌谣，乐舞，戏剧，雕塑，绘画，奇观，无何有。
奇观是妘载要求加上去的，而无何有则是代表“幻想”。
“无何有……无何有之乡吗，据说是在广莫之野。”
太子长琴居然知道无何有之乡，让妘载很惊讶，当然根据长琴的说法，即使是他半个老师的广成子，也没有抵达过无何有之乡，但是他去过另外一个地方，叫做无穷无尽之门。世人称“窈冥之门”。
“我也不知道广成师所说的地方在哪里，或许是他梦里去的吧……”
长琴并没有在意这个事情，妘载也只是听一听。
当然，八荒之外还有中原，但是中原，当太子长琴觉得需要多加一个中原卷的时候，妘载表示可以加上一个“工艺”，因为中原的陶器手艺十分厉害，当然也在后面嘀咕了一句……
“中原人其实只要喊666就行了……”
第三百二十三章 远风
当秋末的工作忙碌起来的时候，象也参与了其中，而这一次，没有人再对他加以嘲讽，反而都是很惊奇的看着他，并且再也没了那种嫌弃。
“你是个厉害的人啊，以前我们都没看出来呢！”
大家伙的夸赞让象已经有些接受不能，甚至只能憨憨的傻笑，原本的伶牙俐齿都像是被砸掉了，半个字也没办法从牙缝中蹦出来，但是象却很高兴，心中的激动，不仅没有随着时间的推移而消失，反而逐渐衍生出一股火来。
这是希冀的火。
玩，也能玩出个天地来，也能玩出个本事来。
象下了决定，他不再想着离开的事情了，巫的身上还有很多神奇的本领没有展现，或许对于巫来说，那只是他随手，随口的一提而已，但是对于其他人来说，象已经看清楚了，那或许，甚至是能改变一个部族整体的命运。
巫是先行的智者，与他的年龄没有关系。
只有为部族带来曙光与希望者，才能成为巫。
族内自己的秋祭举办的很随意，大家希望再看一次皮影，但是也有人说，那位来到部族内的似乎是个大人物，巫这两三天都没有说部族秋祭的事情，或许正是在忙碌吧？
过了一天，赤方氏自己的秋祭开始，很简单的祭祀之后，又是一晚上的篝火舞蹈，只不过在舞蹈之后，还加入了一场皮影戏。
而让妘载哭笑不得的事情发生了。
族人们在讨论康回与颛顼，谁是好人是谁坏人的时候，一直讨论着，最后不知道是哪个欠打的，提了一嘴“康回打不过颛顼”，好家伙，这下就炸釜了。
战斗力的争论原来从很久之前就开始了，不过想想也是，包括二百多年的人们，如果共工氏都认为颛顼打得过康回，那这场大战又怎么可能发生呢？
人和人就是因为互相不服气才干仗的啊。
而这场关于战斗力的争论，到最后把矛头指向了象。
“是象没有把他们的力量做出对比！”
“象就是一个写戏剧的，他懂什么怒触不周山！”
象有些懵逼，额头冒汗，而妘载听着这句话怎么这么熟悉。
一看，果然又是铁匠铺的那几个家伙。
阿红和义均都喜欢把这句话挂在嘴上，阿红嘴臭，谁都要说两句，而义均的嘴巴也好不了多少，如果说阿红是职业吐舌头的喷子加上杠精，那义均就是套上了“理中客”外皮的喷子。
“这话说的对，他确实不懂。”
“有一说一……”
妘载拿祭祀的棍子敲打了地面，咚咚的声音制止了他们的吵闹，身上的玄黄祭祀服饰穿戴着，看起来和中原陶唐之地的人没有区别。
“艺术加工，你们懂吗，战力的比较，如果当年共工氏服气颛顼帝，颛顼帝也服气共工氏，大家携手并进，那又怎么会有水淹空桑的悲剧呢？”
几个小伙伴被妘载两三句话说的低下了头，有些惭愧。
“铁匠铺的风气不行啊，你们天天听义均还有原来，阿红在的时候，说这个不行那个不行，但他们有本事啊……额，确实是有本事的。”
妘载教训他们之后，这次秋祭也就结束了，而吼天氏的威压，也逐渐在逼近。
……
南海的风眼处，天下南极居所。