“对于天下的治理，那是需要很长时间的叙述的，里面蕴含的知识很多，我没有办法全都和你说出来，毕竟以你的智商也估计难以理解，所以只能和你说其中的一部分，这样方便你那如剑龙一样的萎缩小脑可以充分吸收理解，但即使是其中的一部分，我觉得也已经足够……”
“譬如肥料，其实肥料可以大大的增加土壤中的有机物质，那么什么是有机物质呢，我要和你好好说一说，这就是所谓的知识点了……”
“肥料丰润了土地，土地滋养了谷物，这怎么能说是天地的不对呢，这明明就是天地的大循环，这是有益于天地的！”
“然后谷物被人们所收割，人们吃了谷物生下了孩子，难道天地不应该生百谷吗？难道百谷不应该被种植在土地中吗？难道土地不应该接受动物的粪便吗？难道动物不应该进行排泄吗？那么话题回到最开始，难道人不应该吃饭吗？难道吃饱了不应该造人吗？难道不应该生孩子吗？那你不让人族生孩子是不是违背了天理呢？”
“那么天地为什么要生百谷呢？人为什么要吃饭呢？动物为什么和人的智商不一样呢？土壤荒芜了难道没有动物活动所造成的破坏原因在内吗？是人的力量大还是天地自然活动的力量大呢？是天地养育了百谷，还是百谷让土壤拥有了生机，还是人吃了百谷才会生孩子？难道人本身的活动不属于自然天地的活动之一吗？”
“是谁的天理违背了自然的天理，而自然的天理又违背了谁！”
第六百一十五章 极限拉扯
小天师整整一天坐在土舍的墙角，人的精神处于恍惚和半痴呆状态，大家在吃饭的时候都出奇的沉默，文命、娥皇两人不住的向妘载的脸上看。
作为同班同学，他们对妘载的巴拉拉垃圾话深有体会。
那一通话，就是简单的在叙述之中掺入问题，在问题之中掺入狗屎。
赤松子今天心情格外的好，出世派的人被骂到怀疑人生，就是他这种入世派最大的乐趣，天师和广成子那种装逼犯不一样，小天师明显只是为反对而反对，认为顺其自然才是最好的，但是被妘载一通“人的活动不也是自然变化”的反问，现在给圈住了。
都说人是天地自然的一部分，那么人的活动为什么不属于天地自然的一部分呢？
如果人不是天地自然的一部分，那你怎么修天人合一呢？
反正结果就两种，要么天地不是天地，要么你不是人。
这就是一个无限套娃，按照小天师自己的理论，那是永远也走不出来的。
妘载对这种状态十分了解——“道心破碎”。
你懂得吧，其实……
“道心破碎是一种生理上的疾病哦。”
心碎是在高强度工作之后，长时间得不到缓解，有可能会出现的一种病症，具体表现为心脏出现裂纹，这叫做心碎综合征……
妘载给大家科普了一些奇奇怪怪的东西，而诸人都表示，这些无用的知识确实很下饭。
句龙对天师的状态并不关心，他只关心自己的数学计算题。
周围有部落的人过来，给句龙送一些吃食，周围的人们态度和善，在丘陵原野捕猎，如果抓到了大猎物，就都会来到这里给句龙送上一些。
“我在这附近人缘还算不错，到了农事繁忙的时候，我会去给他们帮助计算一些田地步数，或者看看天象，观看白云来查看一下气候风雨的变迁……”
句龙表示，自己这些待遇，也都是平常去给别人帮忙带来的好处，文命很奇怪，认为句龙既然是共工氏的人，为什么不回共工氏呢？
而且中原也有他的祭祀祠，为什么不去中原呢？
即使是退隐的话，在那些地方也能生活的很好吧？
句龙听了这些问题，没有太过生气，只是对文命道：“你年纪不大，但是却已经觉得，我退下来之后，就应该得到那些崇高的待遇吗？”
文命愣了下。
句龙叹息道：“在你被人任命的时候，你所做的一切事情，不过是你分内的工作而已，你做的好那本就是理所当然的，帝给了你这个位置，你要勤勤恳恳的帮助部落的民众，不敢有半点懈怠，你在帝的要求上做的更好，民众自然会感谢你的恩德，但你在这个位置上，是应该为民众谋取福祉，难道是要向民众索取崇高的地位吗？”
“人们崇敬我，无非是我在位上时，为民众做了许多的事情，世人称我为后土来祭祀我，把我比作大地，与神农相提并论，我不会谦虚的说那些虚伪的话，而是会就此承认，因为我确实做了很多事情，但这些事情，是我在土正的位置上本就该做好的。”
“于是我退位下来，我已经不再是土正，民众怀念我过去的工作和恩德，故而前来祭祀我，这是他们自发的行为，可我难道应该用他们的行为，和他们对我的崇拜，前去中原或者共工氏，索取一个崇高的职务？”
“这未免太无耻了，你做了大好的事，天下的人都会把你推举上去，只有那种没有能力的人，才会凭借过去的功绩，去索取与自己不相匹配的地位啊！”
这一日的工作依旧很简单，妘载和句龙谈论了很多数学题，就这样过了大概十天的时间，诸人对这里的土地和丘陵分布，有了一个系统的影响，妘载甚至和句龙在边上计算，而文命也开始自己的测地实习工作。
第十五天的时候，芒种的节气已经过去，时间在夏至的节气中，走过了一半。
雷雨过后，万象新空，句龙找到了各个部落的首领们，向他们表达自己要离开的事情。
首领们都很惊惶，对句龙询问为什么要抛弃他们，句龙道：“只是为了探求知识，但我还会回来的，我的寿命虽然已经不多，但至少还能看着你们，走完个三五代人。”
这话出来，大家顿时就笑了，这些首领之中，有些就是被句龙看着长大的人。
句龙道：“所以我把各位叫来，是想要让各位学习我这些天所学习到的数学，通晓了一些基础的东西，各位就能自己开凿沟渠，规划土地，一起合力，开发利用那山川大地，更可以准确的预报天时变动，构筑的土墙也不会再垮塌，木梁也能够更加稳固，木工师会大量增加，而技术却会比各位过去的时代更加高明。”
于是句龙又召集首领们，和妘载一起为首领们讲课，这又是十天的时间过去。
夏至结束之后，时间来到小暑。
天地之间，阳光猛烈，暴雨亦是增多，雷霆之声，几乎日夜有之。
……
而在另外一边，大羿和鸿超来到蝉山。
大羿的封地就在这里，是帝放勋表彰他的功绩而册给他的，蝉山是大羿出生的故乡，他年幼时被父母抛弃在山野中，自己养活自己，与万兽争命，后来才存活下来。
蝉山是一个小部落，没有什么大的神灵庇护，也没有出过什么伟大的人物，人们信奉巫师的教诲，守着自己的土地不愿离开，部落甚至都不在历史中有所见证，这个山野的名字，也仅仅是因为夏季的时候，山中的蝉比较多而已。
父母早已都不在人世了，大羿的年纪也很老了，蝉山依旧是那个蝉山，部落里的人民历经三代，也依旧是那个模样，浑浑噩噩的活着，巫师也依旧是那个样子，给点好处便嬉皮笑脸……
大羿和蝉山部落没有什么感情，但是对于这片土地，他是爱得深沉的。
鸿超发现大羿的家不和部落人民居住在一起，而是在偏远的野林中，那木屋已经腐朽陈旧，很久没有人来过，但却也看得出来，以前这里生活过两个人……
“譬如肥料，其实肥料可以大大的增加土壤中的有机物质，那么什么是有机物质呢，我要和你好好说一说，这就是所谓的知识点了……”
“肥料丰润了土地，土地滋养了谷物，这怎么能说是天地的不对呢，这明明就是天地的大循环，这是有益于天地的！”
“然后谷物被人们所收割，人们吃了谷物生下了孩子，难道天地不应该生百谷吗？难道百谷不应该被种植在土地中吗？难道土地不应该接受动物的粪便吗？难道动物不应该进行排泄吗？那么话题回到最开始，难道人不应该吃饭吗？难道吃饱了不应该造人吗？难道不应该生孩子吗？那你不让人族生孩子是不是违背了天理呢？”
“那么天地为什么要生百谷呢？人为什么要吃饭呢？动物为什么和人的智商不一样呢？土壤荒芜了难道没有动物活动所造成的破坏原因在内吗？是人的力量大还是天地自然活动的力量大呢？是天地养育了百谷，还是百谷让土壤拥有了生机，还是人吃了百谷才会生孩子？难道人本身的活动不属于自然天地的活动之一吗？”
“是谁的天理违背了自然的天理，而自然的天理又违背了谁！”
第六百一十五章 极限拉扯
小天师整整一天坐在土舍的墙角，人的精神处于恍惚和半痴呆状态，大家在吃饭的时候都出奇的沉默，文命、娥皇两人不住的向妘载的脸上看。
作为同班同学，他们对妘载的巴拉拉垃圾话深有体会。
那一通话，就是简单的在叙述之中掺入问题，在问题之中掺入狗屎。
赤松子今天心情格外的好，出世派的人被骂到怀疑人生，就是他这种入世派最大的乐趣，天师和广成子那种装逼犯不一样，小天师明显只是为反对而反对，认为顺其自然才是最好的，但是被妘载一通“人的活动不也是自然变化”的反问，现在给圈住了。
都说人是天地自然的一部分，那么人的活动为什么不属于天地自然的一部分呢？
如果人不是天地自然的一部分，那你怎么修天人合一呢？
反正结果就两种，要么天地不是天地，要么你不是人。
这就是一个无限套娃，按照小天师自己的理论，那是永远也走不出来的。
妘载对这种状态十分了解——“道心破碎”。
你懂得吧，其实……
“道心破碎是一种生理上的疾病哦。”
心碎是在高强度工作之后，长时间得不到缓解，有可能会出现的一种病症，具体表现为心脏出现裂纹，这叫做心碎综合征……
妘载给大家科普了一些奇奇怪怪的东西，而诸人都表示，这些无用的知识确实很下饭。
句龙对天师的状态并不关心，他只关心自己的数学计算题。
周围有部落的人过来，给句龙送一些吃食，周围的人们态度和善，在丘陵原野捕猎，如果抓到了大猎物，就都会来到这里给句龙送上一些。
“我在这附近人缘还算不错，到了农事繁忙的时候，我会去给他们帮助计算一些田地步数，或者看看天象，观看白云来查看一下气候风雨的变迁……”
句龙表示，自己这些待遇，也都是平常去给别人帮忙带来的好处，文命很奇怪，认为句龙既然是共工氏的人，为什么不回共工氏呢？
而且中原也有他的祭祀祠，为什么不去中原呢？
即使是退隐的话，在那些地方也能生活的很好吧？
句龙听了这些问题，没有太过生气，只是对文命道：“你年纪不大，但是却已经觉得，我退下来之后，就应该得到那些崇高的待遇吗？”
文命愣了下。
句龙叹息道：“在你被人任命的时候，你所做的一切事情，不过是你分内的工作而已，你做的好那本就是理所当然的，帝给了你这个位置，你要勤勤恳恳的帮助部落的民众，不敢有半点懈怠，你在帝的要求上做的更好，民众自然会感谢你的恩德，但你在这个位置上，是应该为民众谋取福祉，难道是要向民众索取崇高的地位吗？”
“人们崇敬我，无非是我在位上时，为民众做了许多的事情，世人称我为后土来祭祀我，把我比作大地，与神农相提并论，我不会谦虚的说那些虚伪的话，而是会就此承认，因为我确实做了很多事情，但这些事情，是我在土正的位置上本就该做好的。”
“于是我退位下来，我已经不再是土正，民众怀念我过去的工作和恩德，故而前来祭祀我，这是他们自发的行为，可我难道应该用他们的行为，和他们对我的崇拜，前去中原或者共工氏，索取一个崇高的职务？”
“这未免太无耻了，你做了大好的事，天下的人都会把你推举上去，只有那种没有能力的人，才会凭借过去的功绩，去索取与自己不相匹配的地位啊！”
这一日的工作依旧很简单，妘载和句龙谈论了很多数学题，就这样过了大概十天的时间，诸人对这里的土地和丘陵分布，有了一个系统的影响，妘载甚至和句龙在边上计算，而文命也开始自己的测地实习工作。
第十五天的时候，芒种的节气已经过去，时间在夏至的节气中，走过了一半。
雷雨过后，万象新空，句龙找到了各个部落的首领们，向他们表达自己要离开的事情。
首领们都很惊惶，对句龙询问为什么要抛弃他们，句龙道：“只是为了探求知识，但我还会回来的，我的寿命虽然已经不多，但至少还能看着你们，走完个三五代人。”
这话出来，大家顿时就笑了，这些首领之中，有些就是被句龙看着长大的人。
句龙道：“所以我把各位叫来，是想要让各位学习我这些天所学习到的数学，通晓了一些基础的东西，各位就能自己开凿沟渠，规划土地，一起合力，开发利用那山川大地，更可以准确的预报天时变动，构筑的土墙也不会再垮塌，木梁也能够更加稳固，木工师会大量增加，而技术却会比各位过去的时代更加高明。”
于是句龙又召集首领们，和妘载一起为首领们讲课，这又是十天的时间过去。
夏至结束之后，时间来到小暑。
天地之间，阳光猛烈，暴雨亦是增多，雷霆之声，几乎日夜有之。
……
而在另外一边，大羿和鸿超来到蝉山。
大羿的封地就在这里，是帝放勋表彰他的功绩而册给他的，蝉山是大羿出生的故乡，他年幼时被父母抛弃在山野中，自己养活自己，与万兽争命，后来才存活下来。
蝉山是一个小部落，没有什么大的神灵庇护，也没有出过什么伟大的人物，人们信奉巫师的教诲，守着自己的土地不愿离开，部落甚至都不在历史中有所见证，这个山野的名字，也仅仅是因为夏季的时候，山中的蝉比较多而已。
父母早已都不在人世了，大羿的年纪也很老了，蝉山依旧是那个蝉山，部落里的人民历经三代，也依旧是那个模样，浑浑噩噩的活着，巫师也依旧是那个样子，给点好处便嬉皮笑脸……
大羿和蝉山部落没有什么感情，但是对于这片土地，他是爱得深沉的。
鸿超发现大羿的家不和部落人民居住在一起，而是在偏远的野林中，那木屋已经腐朽陈旧，很久没有人来过，但却也看得出来，以前这里生活过两个人……