獠仡子没有问为什么，他知道他会得到自己的答案，那个奇子曾经就说过类似的话，表示有些事情并不需要说出来。
华阳国人对于濮人有些戒心，但是又想到接纳濮人就可以吸引更多的部落过来，于是就变得很和善。
妘载让濮人们打散，分别去了不同的地方工作，起初濮人是不愿意的，但是獠仡子告诉他们这都是为了学习技术，于是他们就去了。
短短三天，当妘载的大舟快要搞好的时候，獠仡子过来了。
獠仡子去了一个农舍干活，他的神色显得有些怪异。
“我去看了我带来的濮人，他们几乎已经变成蜀人了，这才三天而已，他们已经没了原本的戾气，这是为什么？”
妘载笑道：“那看来，他们对于华阳国的归属感比起你的部落要更高。”
“此间乐，不思獠也。”
獠仡子有些茫然了，妘载解释道：
“有些人是对你有归属感，而不是对你的百濮部落有归属感，文化口音都不同的一些人，聚集起来自称百濮，难道你们就真的是共同进退的人了吗？”
“你们对比百越尚且不如，是根本不能理解国这个字的沉重的，国不在大，但胜在归属，有归属才有制度，你今日教导百濮之人耕耘制陶，亦或是东西劫掠，明日你一离开，他们便嚷嚷着要散伙离开，整个部落就像是泥巴捏的，一拳就给你干碎。”
“至于制度，那是有文化认同之后的事情了。”
獠仡子迷茫问道：“我知道国，但华阳国也是部落联合起来的，为何他们能成国，国之人比部落之人高在哪里？”
妘载：“不论后来的邦国变成什么模样，国最初出现的时候，有两种。”
“第一种是贵族首领之事业，是压迫者与被压迫者，控制者与被控制者的关系，是基于贵族制定的规矩，来统治与发展，从而结合起来的集合体。”
“第二种是民众之事业，而国之民众，正是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”
“法就是我说的规矩、制度，不论是哪一种的国，或是贵族，或是国人，都会为了维护这种制度，而不惜一切代价的站在它面前，而不论哪种制度，都会有好坏的两面性。”
“所以，当一个濮人，和蜀人穿戴着一样的服饰，说着同样的语言，拥有相同的习惯，他是濮人还是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要说是蜀人吧，但是妘载却又道：
“不，他是濮人，因为他的先祖不在广汉也不在西陵。”
“你还是不能完全理解什么是归属与文化。”
妘载没有留他吃饭，只是告诉他最多两天自己就会离开这里。
如果濮人想要攻打华阳国，那么大可不必，因为妘载表示，你们或许承受不了被干碎的结果。
“路有两条，后果都是自己来承受。”
獠仡子找到了一个人，他叫做厝，这个字是住所的意思，他是在山洞里被生下来的。
后来獠仡子从远方来了，带着他们走出山洞，厝对獠仡子是最忠诚的人。
看着已经改变了发型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎着头发，类似中原，中原人也扎着头发，南方人，东夷人也是……
这就是所谓的文化认同？
还是同化？
他们祭祀相同的先祖，都把炎帝黄帝少昊颛顼等人奉为祖先。
这是同化，但过程中，或许正如妘载所说，有两条路，血流漂杵或者举族来投。
“厝，你还愿意为濮人吗？”
“您说的是什么话，当然了！只要您说走，我现在就走。”
“如果我死了呢？”
“这……”
厝忽然有些结巴起来，而獠仡子似乎找到了一些答案。
他想到了最像是濮人的人，那就是东夷人，为什么少昊不是东夷人，但是却被东夷人祭祀？
或许答案就在这里。
第七百九十一章 人王的遗产
在舟船造好的这天，妘载一行人已经准备离开蜀地，江水滔滔，广成子这几天在四周的名山上搜集了金行土行的气息，甚至挖了一些矿石与泥土，他已经开始搜集“番天印”的原材料，蜀地有许多名山，值得广成子爬上爬下。
就是不知道为什么，广成子身上有些奇怪的羽毛。
“师父，你去偷鸡圈了吗？”
“瞎说！你把师父我想成什么人了！算了不说这个，你们挖到人王的宝贝了吗？”
广成子询问这些天妘载他们一边造船，一边挖土开垦，有没有把人王皇季的尸骨挖出来，妘载摇了摇头，表示除了挖出一些过去蜀人丢掉不要的石器之外，并没有啥新发现。
眼下时间已经不足以让妘载寻宝了，这让妘载很失望，难得来一次，居然没有挖出什么宝贝来，虽然人王的时代估计毛都没有，但是做人总要有点希望。
赤松子表示，其实问题也不大，反正蛟龙的重要部位大家都已经扒下来了，那个巨大的逆鳞，到时候给徒弟你打造一柄手持斧不成问题。
武器什么的好解决，只能说刑天送的奇遇武器已经超过了当前的副本等级，报废或者见红需要修复，是很正常的事情，你打副本还能没有损耗吗。
华阳国人对于濮人有些戒心，但是又想到接纳濮人就可以吸引更多的部落过来，于是就变得很和善。
妘载让濮人们打散，分别去了不同的地方工作，起初濮人是不愿意的，但是獠仡子告诉他们这都是为了学习技术，于是他们就去了。
短短三天，当妘载的大舟快要搞好的时候，獠仡子过来了。
獠仡子去了一个农舍干活，他的神色显得有些怪异。
“我去看了我带来的濮人，他们几乎已经变成蜀人了，这才三天而已，他们已经没了原本的戾气，这是为什么？”
妘载笑道：“那看来，他们对于华阳国的归属感比起你的部落要更高。”
“此间乐，不思獠也。”
獠仡子有些茫然了，妘载解释道：
“有些人是对你有归属感，而不是对你的百濮部落有归属感，文化口音都不同的一些人，聚集起来自称百濮，难道你们就真的是共同进退的人了吗？”
“你们对比百越尚且不如，是根本不能理解国这个字的沉重的，国不在大，但胜在归属，有归属才有制度，你今日教导百濮之人耕耘制陶，亦或是东西劫掠，明日你一离开，他们便嚷嚷着要散伙离开，整个部落就像是泥巴捏的，一拳就给你干碎。”
“至于制度，那是有文化认同之后的事情了。”
獠仡子迷茫问道：“我知道国，但华阳国也是部落联合起来的，为何他们能成国，国之人比部落之人高在哪里？”
妘载：“不论后来的邦国变成什么模样，国最初出现的时候，有两种。”
“第一种是贵族首领之事业，是压迫者与被压迫者，控制者与被控制者的关系，是基于贵族制定的规矩，来统治与发展，从而结合起来的集合体。”
“第二种是民众之事业，而国之民众，正是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”
“法就是我说的规矩、制度，不论是哪一种的国，或是贵族，或是国人，都会为了维护这种制度，而不惜一切代价的站在它面前，而不论哪种制度，都会有好坏的两面性。”
“所以，当一个濮人，和蜀人穿戴着一样的服饰，说着同样的语言，拥有相同的习惯，他是濮人还是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要说是蜀人吧，但是妘载却又道：
“不，他是濮人，因为他的先祖不在广汉也不在西陵。”
“你还是不能完全理解什么是归属与文化。”
妘载没有留他吃饭，只是告诉他最多两天自己就会离开这里。
如果濮人想要攻打华阳国，那么大可不必，因为妘载表示，你们或许承受不了被干碎的结果。
“路有两条，后果都是自己来承受。”
獠仡子找到了一个人，他叫做厝，这个字是住所的意思，他是在山洞里被生下来的。
后来獠仡子从远方来了，带着他们走出山洞，厝对獠仡子是最忠诚的人。
看着已经改变了发型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎着头发，类似中原，中原人也扎着头发，南方人，东夷人也是……
这就是所谓的文化认同？
还是同化？
他们祭祀相同的先祖，都把炎帝黄帝少昊颛顼等人奉为祖先。
这是同化，但过程中，或许正如妘载所说，有两条路，血流漂杵或者举族来投。
“厝，你还愿意为濮人吗？”
“您说的是什么话，当然了！只要您说走，我现在就走。”
“如果我死了呢？”
“这……”
厝忽然有些结巴起来，而獠仡子似乎找到了一些答案。
他想到了最像是濮人的人，那就是东夷人，为什么少昊不是东夷人，但是却被东夷人祭祀？
或许答案就在这里。
第七百九十一章 人王的遗产
在舟船造好的这天，妘载一行人已经准备离开蜀地，江水滔滔，广成子这几天在四周的名山上搜集了金行土行的气息，甚至挖了一些矿石与泥土，他已经开始搜集“番天印”的原材料，蜀地有许多名山，值得广成子爬上爬下。
就是不知道为什么，广成子身上有些奇怪的羽毛。
“师父，你去偷鸡圈了吗？”
“瞎说！你把师父我想成什么人了！算了不说这个，你们挖到人王的宝贝了吗？”
广成子询问这些天妘载他们一边造船，一边挖土开垦，有没有把人王皇季的尸骨挖出来，妘载摇了摇头，表示除了挖出一些过去蜀人丢掉不要的石器之外，并没有啥新发现。
眼下时间已经不足以让妘载寻宝了，这让妘载很失望，难得来一次，居然没有挖出什么宝贝来，虽然人王的时代估计毛都没有，但是做人总要有点希望。
赤松子表示，其实问题也不大，反正蛟龙的重要部位大家都已经扒下来了，那个巨大的逆鳞，到时候给徒弟你打造一柄手持斧不成问题。
武器什么的好解决，只能说刑天送的奇遇武器已经超过了当前的副本等级，报废或者见红需要修复，是很正常的事情，你打副本还能没有损耗吗。