“哦对了，厂子赶工的事情，我想请你快一些，不用担心他们累不累，请你把任务都派给丹朱，他如果抗议，你就说是他爹命令他的，并且钢管已经准备好了。”
妘载表示这样不太好吧？
帝放勋则是摆摆手，很无所谓的表示，自己这儿子已经不回丹渊了，听说明年这家伙要把自己的老婆孩子和大侄子都接过来住，到时候丹渊交给自己的其他儿子打理，而且既然这家伙不在丹水居住，那么自己和他就见不到几次面了。
既然见不到几次面……那趁着这个机会，不多压榨他一下，以后哪里还有压榨的机会呢。
帝放勋此时也又对妘载表示，自己算是有些忧愁，有些欢喜吧，对于丹朱……毕竟自己一开始觉得丹朱成天搞没用的手艺，谁能想到他在南方居然成了一方巨匠，成为了最高级别的工具人，然而这个工具人又不为中原所用，着实痛心疾首……
虽然话说的这么无情，但是帝放勋话语中的无奈，妘载还是听出来了。
帝到老年，自觉得时日无多，生怕见不着儿子啊。
但是妘载则是犯嘀咕。
如果没记错，尧帝的七八十岁，其实还能算是挺年轻的，因为这老头在传说故事中，貌似活到了一百二十多，而且一百多岁的时候还能游山玩水，腿脚利索的很，当真是人瑞……
……
阿载要和二黄成昏，并且要去中原参加官员考核的事情，很快就传出去了，因为有一些人也要从这里回到中原。
帝放勋去找了崇伯，邀请他回到北方，崇伯则是说自己在南方成家了，这次回去只是去接老婆，至于有崇氏就交给文命了。
“那好事啊，我和你说，你儿子一点也不像你……咳咳，我是说治水方面，他比你高多了。”
帝放勋说起了文命的事情，崇伯听得一直在笑，听说他做出了很大的成绩，并且已经完成了东夷重要地区的治理，接下来准备着手，第二次修开龙门，而且还和涂山氏的王族少女谈了恋爱，崇伯也不由得为之发出惊叹之声。
鬼！
自己这个儿子，真是出息。
生子当如姒文命啊！
除去崇伯之外，叔均和先龙也要回去了，他们在南方完成了学业，叔均算是学到了很多的知识，而先龙则是学到了舔狗不得好死这个道理……也算是大有收获。
重黎和长琴也准备走了。
“来到南方多年，如今也是时候回到北方，去西大荒的榣山了，多年不归，甚是想念……洪州是个好地方，我们还会回来的。”
重黎是这样说的，而长琴则是表示，这次他回到榣山之后，就准备行走四方，搜集天下的风土人情与各种歌谣，势必要编篡出一本总集文章来，妘载已经给长琴想好了文章的题目，就叫百家讲坛……呸，是叫做《诗经》！
守护上古诗歌的荣光！
ls想要看到诗经开篇的三个字是“思有邪”，同意的在泥巴里扣1……
象对于老师的离开，有些犹豫，他也想要向更远的地方去，看看更多的景色，不过他也很久没有回去看父母了，这一次有些难以取舍，到底是追逐梦想，还是回去照顾爹娘……
这时候，敤首来找到了象，并且表示，二哥，我也长大了，你要是想去追梦，就尽管的去吧，爹娘让她来照顾就行了，而且还有大哥帮衬，每个月的吃穿是不愁的。
象思考了一会，询问敤首，是不是因为妘载回去中原，所以她才想起来回去的？敤首很不高兴，踩了象一脚，怒斥他好没良心，还有脸说自己……
“女大不中留。”
“哼，男大到处走？”
至于广成子和赤松子，则是表示不去了，他们两个人翻白眼，表示他们才从西边过来，这才过了多久就回去，有啥好回去的，反正他们两个也没啥亲戚在那边。
广成子：“载啊，正好这一次你自己出去也算是历练，重黎，长琴，劳烦你们帮忙照顾，这小子可不能有闪失，至于我们两个，在这里帮他看看土地，和洵山的大巫师探讨一下人生的天理。”
两个老师很随性，表示这次出门送货，也是必要的修行，以妘载现在的本领，天下能让妘载吃瘪的人还是有，但是不太多了，这一路上最多能遇到几个抢劫的憨批神灵，妘载应该是能打过的。
当然了，他们也不可能让妘载真遇到打不过的家伙，不怕一万就怕万一，这个时代，在野的强者比在编制的要多的多，所以这一次就有个老爷子要和妘载一起出门，正好代替两个老师的位置，那自然就是南祝融季格。
南祝融听说妘载是去中原当王的，当场就头上冒火了，表示这一波务必重振炎帝荣光，他愿以身殉炎帝！他以为妘载去中原踢场子的……
重黎一听，哈哈一笑，表示正好巧了，这两天自己有个朋友要来这里，也正可以请他与妘载一路同行，充个护卫，说起来，那位本就是自己请来的。
“他之前说对妘载和洪州都很感兴趣，只是一直忙于征战东部丘陵，未曾过来，如今才有时间，我与他联系上后，他便来了，这几日就要到。”
赤松子一听，目光一亮：“东部丘陵，白渊？莫非是……！”
重黎表示，不错，就是他老弟，火师吴回！
而广成子也面露惊容：
“不得了！北祝融，南祝融，西祝融，东祝融，加个狗阿载……你们这个团队，是要去哪里开烧烤大会吗？”
第九百七十章 黄昏的礼
重黎在等待吴回来洪州，而在这一段时间内，在帝放勋的督促下，妘载拉着牛羊来到了江水的边上，按照上古时代的礼制准备好了东西。
此时时间是下午，在黄昏之前，这也是规矩之一。
昏礼昏礼，不在昏时，如何成礼？
《礼记·经解注》有云：“……婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。”
这，就是“婚姻”的由来。
上古时代，从伏羲神农，到黄帝蚩尤，再到颛顼帝喾，从尧舜禹到夏商周……自从传说中，伏羲制定了嫁娶的制度之后，就有了最基础的昏礼的礼制，后世的君王们不断对这种礼制进行完善与强。
……
《论语·为政》：【子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”】
妘载表示这样不太好吧？
帝放勋则是摆摆手，很无所谓的表示，自己这儿子已经不回丹渊了，听说明年这家伙要把自己的老婆孩子和大侄子都接过来住，到时候丹渊交给自己的其他儿子打理，而且既然这家伙不在丹水居住，那么自己和他就见不到几次面了。
既然见不到几次面……那趁着这个机会，不多压榨他一下，以后哪里还有压榨的机会呢。
帝放勋此时也又对妘载表示，自己算是有些忧愁，有些欢喜吧，对于丹朱……毕竟自己一开始觉得丹朱成天搞没用的手艺，谁能想到他在南方居然成了一方巨匠，成为了最高级别的工具人，然而这个工具人又不为中原所用，着实痛心疾首……
虽然话说的这么无情，但是帝放勋话语中的无奈，妘载还是听出来了。
帝到老年，自觉得时日无多，生怕见不着儿子啊。
但是妘载则是犯嘀咕。
如果没记错，尧帝的七八十岁，其实还能算是挺年轻的，因为这老头在传说故事中，貌似活到了一百二十多，而且一百多岁的时候还能游山玩水，腿脚利索的很，当真是人瑞……
……
阿载要和二黄成昏，并且要去中原参加官员考核的事情，很快就传出去了，因为有一些人也要从这里回到中原。
帝放勋去找了崇伯，邀请他回到北方，崇伯则是说自己在南方成家了，这次回去只是去接老婆，至于有崇氏就交给文命了。
“那好事啊，我和你说，你儿子一点也不像你……咳咳，我是说治水方面，他比你高多了。”
帝放勋说起了文命的事情，崇伯听得一直在笑，听说他做出了很大的成绩，并且已经完成了东夷重要地区的治理，接下来准备着手，第二次修开龙门，而且还和涂山氏的王族少女谈了恋爱，崇伯也不由得为之发出惊叹之声。
鬼！
自己这个儿子，真是出息。
生子当如姒文命啊！
除去崇伯之外，叔均和先龙也要回去了，他们在南方完成了学业，叔均算是学到了很多的知识，而先龙则是学到了舔狗不得好死这个道理……也算是大有收获。
重黎和长琴也准备走了。
“来到南方多年，如今也是时候回到北方，去西大荒的榣山了，多年不归，甚是想念……洪州是个好地方，我们还会回来的。”
重黎是这样说的，而长琴则是表示，这次他回到榣山之后，就准备行走四方，搜集天下的风土人情与各种歌谣，势必要编篡出一本总集文章来，妘载已经给长琴想好了文章的题目，就叫百家讲坛……呸，是叫做《诗经》！
守护上古诗歌的荣光！
ls想要看到诗经开篇的三个字是“思有邪”，同意的在泥巴里扣1……
象对于老师的离开，有些犹豫，他也想要向更远的地方去，看看更多的景色，不过他也很久没有回去看父母了，这一次有些难以取舍，到底是追逐梦想，还是回去照顾爹娘……
这时候，敤首来找到了象，并且表示，二哥，我也长大了，你要是想去追梦，就尽管的去吧，爹娘让她来照顾就行了，而且还有大哥帮衬，每个月的吃穿是不愁的。
象思考了一会，询问敤首，是不是因为妘载回去中原，所以她才想起来回去的？敤首很不高兴，踩了象一脚，怒斥他好没良心，还有脸说自己……
“女大不中留。”
“哼，男大到处走？”
至于广成子和赤松子，则是表示不去了，他们两个人翻白眼，表示他们才从西边过来，这才过了多久就回去，有啥好回去的，反正他们两个也没啥亲戚在那边。
广成子：“载啊，正好这一次你自己出去也算是历练，重黎，长琴，劳烦你们帮忙照顾，这小子可不能有闪失，至于我们两个，在这里帮他看看土地，和洵山的大巫师探讨一下人生的天理。”
两个老师很随性，表示这次出门送货，也是必要的修行，以妘载现在的本领，天下能让妘载吃瘪的人还是有，但是不太多了，这一路上最多能遇到几个抢劫的憨批神灵，妘载应该是能打过的。
当然了，他们也不可能让妘载真遇到打不过的家伙，不怕一万就怕万一，这个时代，在野的强者比在编制的要多的多，所以这一次就有个老爷子要和妘载一起出门，正好代替两个老师的位置，那自然就是南祝融季格。
南祝融听说妘载是去中原当王的，当场就头上冒火了，表示这一波务必重振炎帝荣光，他愿以身殉炎帝！他以为妘载去中原踢场子的……
重黎一听，哈哈一笑，表示正好巧了，这两天自己有个朋友要来这里，也正可以请他与妘载一路同行，充个护卫，说起来，那位本就是自己请来的。
“他之前说对妘载和洪州都很感兴趣，只是一直忙于征战东部丘陵，未曾过来，如今才有时间，我与他联系上后，他便来了，这几日就要到。”
赤松子一听，目光一亮：“东部丘陵，白渊？莫非是……！”
重黎表示，不错，就是他老弟，火师吴回！
而广成子也面露惊容：
“不得了！北祝融，南祝融，西祝融，东祝融，加个狗阿载……你们这个团队，是要去哪里开烧烤大会吗？”
第九百七十章 黄昏的礼
重黎在等待吴回来洪州，而在这一段时间内，在帝放勋的督促下，妘载拉着牛羊来到了江水的边上，按照上古时代的礼制准备好了东西。
此时时间是下午，在黄昏之前，这也是规矩之一。
昏礼昏礼，不在昏时，如何成礼？
《礼记·经解注》有云：“……婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。”
这，就是“婚姻”的由来。
上古时代，从伏羲神农，到黄帝蚩尤，再到颛顼帝喾，从尧舜禹到夏商周……自从传说中，伏羲制定了嫁娶的制度之后，就有了最基础的昏礼的礼制，后世的君王们不断对这种礼制进行完善与强。
……
《论语·为政》：【子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”】