【从此以后，当地大力发展烤鸡业，桥山黄帝招牌烤鸡成为此时代的著名美食……】
……
在诸首领离开桥山时，重华表示下一站他要顺便去周部落进行一下考核活动，妘载向重华表示，他这次来北方，就是被帝放勋忽悠来参加三年考核的，还有对付共工和帝鸿，刚拉了一大批先进武器过来，帮助你们中原大力的发展了军备，这个考核你不给个满分说不过去。
众人前往周部落视察工作，当年妘载建设起来的工地现在已经成了渭水洛水地区的大粮仓，田野一片连着一片，北方的农业生产力连续连年的上涨，对于姬弃和台玺的工作，重华还是一如既往的表示满意。
妘载也传达了自己在陶唐下达的任命书，也同时第一次看到传说中的台玺，与和蔼可敬，待人温和，话还挺多的姬弃不同，台玺属于沉默寡言的那种类型，直来直去，也不擅长与高层人物打交，无时无刻不是在皱着眉头，而且妘载察觉到他是一位五道杠的大巫。
台玺的容貌很是英俊，只能说帝喾和帝夋的基因都不错。
两个爹，很正常，一个爹是帝喾，那是取了他们老妈的，而他们老妈姜嫄外出的时候踩了一个大脚印，按照山海经中的线索推导，那个大脚印应该就是帝夋的没有毛病，至少他们自己和周部落的民众都是这么说的，所以是两爹，一个给了肉体，一个负责注入灵魂……
在历史传说中，后稷很爱护自己的弟弟，把部族首领的位置传给了他，他又给了妘载的小偶像叔均，叔均是他的儿子，而叔均最后又把位置给了后稷的儿子不窑，这兜了一个大圈子，你推我让的……
台玺见过妘载，看到妘载，他眉头之间的忧郁似乎化解了一些，对妘载进行称赞，并且提到了之前中原地区人们祭祀妘载的神像的事情，也感谢妘载给出的各种农业耕作之法。
他向妘载诉说，他小的时候，饿过肚子，在帝喾统治的时代，因为各个地区都有各种动荡，乃至于洪涝灾害，加上上古先民并不懂得用粪土肥田，而是采取刀耕火种、广收薄种的原始方法，所以一旦遇到点自然灾害，常年土地颗粒无收都是常态。
“因为饿过肚子，所以知道粮食种植的不容易，百揆大人的功绩，已经足以比肩当年的句龙老人，甚至还要有过之，其实在我看来，您最适合的不是百揆，而是后土才对啊。”
台玺这是真心实意的说话。
而“后土”在从上古年代设立之初，就是一个十分重要的职务，台玺是在表达他对于妘载的尊敬，后土之职能平定水土，带来繁荣昌盛，让大地上的粮食丰收，非大能之人不能担任，相比于当下时代的治水司空，后土的职务，其神话性更为巨大一些。
妘载谦虚了一下，然后询问了一下当地的开发问题，又表示陶唐准备在这里搞个粮食生产基地，已经批准了。
重华：“什么时候批准了，我怎么不知道？”
妘载：“是不是说过，有大事的时候，百揆的意思就可以代表天子的意思？”
重华：“是的。”
妘载：“粮食生产，吃饭算不算大事？”
重华：“当然算。”
妘载：“那我批准了不就是你批准了？这不就对了吗！”
重华给忽悠了，一下子没理清楚，感觉貌似很有道理，但总感觉有哪些地方不太对劲，虽然现在已经是半共和，但怎么总感觉自己的决策权被绕过去了呢？
好你个狗阿载，挟天子以令诸侯？
当然了，妘载说话向来没谱，口头上的事情都不作数，重华已经知道了陶唐诸首领们的新规矩，那就是，但凡下什么决策，必须要在纸上签字，如果没有签过字就下的决策，那就是放屁。
这个书面文件流程形式，可以说，深得了重华的心。
不过重华也对妘载之前提及到的两个东西，所谓粮食作物和经济作物，分开种植，高效买进卖出的计划很有兴趣。
妘载此时看了看四周，问道：
“这个地方的民众，貌似变得有些多了起来？是这几年中原又迁移部落过来居住了吗？”
姬弃回答道：“前几年的时候，这里正好爆发了一次小洪灾，洛水的地区因为之前的水利修缮，没有大碍，渭水地区，因为之前一直在反对修水利，人们都被淹了，冲到了大河口……”
“我们对渭水地区的反施工现象，趁机进行了整顿，向渭水地区遭到水灾侵袭的民众，进行水利修缮好处的普及，又重拳出击，沉重打击了渭水地区各路水神的嚣张气焰……”
“当地不少民众失去了住所与土地，为了尽快让他们能够养活自己，我们这里实施了救济，于是大量民众迁移到我们这片土地上，接受了新工作，包吃包住，只是要进行生产活动，大量失去土地的雇佣工人，反而帮助我们加强了洛水地区的建设……”
妘载一听，顿时惊了。
“这是以工代赈？同时吸收流民成为稳定户口？你们居然能想到这么牛皮的方法？”
姬弃微微一愣，说道：“我们只是觉得这个方法不错，于是就采用了，据说是从您的故事中得到的灵感。”
妘载：“故事？”
姬弃笑了笑：“是洛神帮我们出的主意。”
第一千零一十三章 我已经排队了
诸位首领悄悄来到洛水地区新成立的那些村落，看到洛神的塑像屹立在水岸边，这数年过去，当年的不良少女，如今似乎成了家家户户都赞扬的女神，洛水荡荡流动，向大河而去，而洛神出现在村落中，她手里拿着木杖，似乎在给一些家庭进行“祝”。
这种祝，不是向图腾祈祷，而更像是一种愿望与赐福。
这是诸侯之中，“华”的行为，过去尧曾经见到华，而触发了华封三祝的剧情，华向尧说，我祝愿你长寿、富有、多生小孩，给尧直接来了个三连，而尧也直接回了个三连：不用，真不用，大可不必。
当时华就很疑惑，尧对他解释：开放多胎，多生一个就多一层忧惧；富有财货，多财物就多出了麻烦；寿命长，活得久就会多受些困辱。
然而尧自家有九个儿子，两个女儿。
所以当时华就笑话和嘲讽了尧，表示生那么多儿子又不要你养，让他们出去工作啊，有钱怕麻烦那就捐了，活得久觉得困辱和无聊那就去修仙呗。
此时洛神就在进行华的那种行为，给各家的孩子进行祝愿，这拿木杖给人清扫和祝愿的习惯，从华这位诸侯起始，然后在春秋战国的时代继续出现，一直到汉唐的时代，乃至于后世，还有些地方的老人和长者，会用这种仪式来轻轻敲打人的肩膀或者后背，并且给你祝愿和祈福。
而洛神，能被女神祝愿的孩子，那些孩子的家长们都很开心。
洛神救济了他们，稳定的北洛水比起不安稳和浩大的渭水，更让人容易接受，不仅仅土地肥沃，工作顺利，而且每天还能看女神养眼……
不像是渭水，那么大一条河连个主神都没有，发了洪水，事后要追究责任，都不知道找哪个水神部门，一问就是不归他管。
“宓？”
洛神正与一家人道别，忽然听到熟悉的声音，她转身一看，此时就像是定格的画，妘载感慨，表示当年的不良少女现在也成了有德行和知性美的女神。
……
在诸首领离开桥山时，重华表示下一站他要顺便去周部落进行一下考核活动，妘载向重华表示，他这次来北方，就是被帝放勋忽悠来参加三年考核的，还有对付共工和帝鸿，刚拉了一大批先进武器过来，帮助你们中原大力的发展了军备，这个考核你不给个满分说不过去。
众人前往周部落视察工作，当年妘载建设起来的工地现在已经成了渭水洛水地区的大粮仓，田野一片连着一片，北方的农业生产力连续连年的上涨，对于姬弃和台玺的工作，重华还是一如既往的表示满意。
妘载也传达了自己在陶唐下达的任命书，也同时第一次看到传说中的台玺，与和蔼可敬，待人温和，话还挺多的姬弃不同，台玺属于沉默寡言的那种类型，直来直去，也不擅长与高层人物打交，无时无刻不是在皱着眉头，而且妘载察觉到他是一位五道杠的大巫。
台玺的容貌很是英俊，只能说帝喾和帝夋的基因都不错。
两个爹，很正常，一个爹是帝喾，那是取了他们老妈的，而他们老妈姜嫄外出的时候踩了一个大脚印，按照山海经中的线索推导，那个大脚印应该就是帝夋的没有毛病，至少他们自己和周部落的民众都是这么说的，所以是两爹，一个给了肉体，一个负责注入灵魂……
在历史传说中，后稷很爱护自己的弟弟，把部族首领的位置传给了他，他又给了妘载的小偶像叔均，叔均是他的儿子，而叔均最后又把位置给了后稷的儿子不窑，这兜了一个大圈子，你推我让的……
台玺见过妘载，看到妘载，他眉头之间的忧郁似乎化解了一些，对妘载进行称赞，并且提到了之前中原地区人们祭祀妘载的神像的事情，也感谢妘载给出的各种农业耕作之法。
他向妘载诉说，他小的时候，饿过肚子，在帝喾统治的时代，因为各个地区都有各种动荡，乃至于洪涝灾害，加上上古先民并不懂得用粪土肥田，而是采取刀耕火种、广收薄种的原始方法，所以一旦遇到点自然灾害，常年土地颗粒无收都是常态。
“因为饿过肚子，所以知道粮食种植的不容易，百揆大人的功绩，已经足以比肩当年的句龙老人，甚至还要有过之，其实在我看来，您最适合的不是百揆，而是后土才对啊。”
台玺这是真心实意的说话。
而“后土”在从上古年代设立之初，就是一个十分重要的职务，台玺是在表达他对于妘载的尊敬，后土之职能平定水土，带来繁荣昌盛，让大地上的粮食丰收，非大能之人不能担任，相比于当下时代的治水司空，后土的职务，其神话性更为巨大一些。
妘载谦虚了一下，然后询问了一下当地的开发问题，又表示陶唐准备在这里搞个粮食生产基地，已经批准了。
重华：“什么时候批准了，我怎么不知道？”
妘载：“是不是说过，有大事的时候，百揆的意思就可以代表天子的意思？”
重华：“是的。”
妘载：“粮食生产，吃饭算不算大事？”
重华：“当然算。”
妘载：“那我批准了不就是你批准了？这不就对了吗！”
重华给忽悠了，一下子没理清楚，感觉貌似很有道理，但总感觉有哪些地方不太对劲，虽然现在已经是半共和，但怎么总感觉自己的决策权被绕过去了呢？
好你个狗阿载，挟天子以令诸侯？
当然了，妘载说话向来没谱，口头上的事情都不作数，重华已经知道了陶唐诸首领们的新规矩，那就是，但凡下什么决策，必须要在纸上签字，如果没有签过字就下的决策，那就是放屁。
这个书面文件流程形式，可以说，深得了重华的心。
不过重华也对妘载之前提及到的两个东西，所谓粮食作物和经济作物，分开种植，高效买进卖出的计划很有兴趣。
妘载此时看了看四周，问道：
“这个地方的民众，貌似变得有些多了起来？是这几年中原又迁移部落过来居住了吗？”
姬弃回答道：“前几年的时候，这里正好爆发了一次小洪灾，洛水的地区因为之前的水利修缮，没有大碍，渭水地区，因为之前一直在反对修水利，人们都被淹了，冲到了大河口……”
“我们对渭水地区的反施工现象，趁机进行了整顿，向渭水地区遭到水灾侵袭的民众，进行水利修缮好处的普及，又重拳出击，沉重打击了渭水地区各路水神的嚣张气焰……”
“当地不少民众失去了住所与土地，为了尽快让他们能够养活自己，我们这里实施了救济，于是大量民众迁移到我们这片土地上，接受了新工作，包吃包住，只是要进行生产活动，大量失去土地的雇佣工人，反而帮助我们加强了洛水地区的建设……”
妘载一听，顿时惊了。
“这是以工代赈？同时吸收流民成为稳定户口？你们居然能想到这么牛皮的方法？”
姬弃微微一愣，说道：“我们只是觉得这个方法不错，于是就采用了，据说是从您的故事中得到的灵感。”
妘载：“故事？”
姬弃笑了笑：“是洛神帮我们出的主意。”
第一千零一十三章 我已经排队了
诸位首领悄悄来到洛水地区新成立的那些村落，看到洛神的塑像屹立在水岸边，这数年过去，当年的不良少女，如今似乎成了家家户户都赞扬的女神，洛水荡荡流动，向大河而去，而洛神出现在村落中，她手里拿着木杖，似乎在给一些家庭进行“祝”。
这种祝，不是向图腾祈祷，而更像是一种愿望与赐福。
这是诸侯之中，“华”的行为，过去尧曾经见到华，而触发了华封三祝的剧情，华向尧说，我祝愿你长寿、富有、多生小孩，给尧直接来了个三连，而尧也直接回了个三连：不用，真不用，大可不必。
当时华就很疑惑，尧对他解释：开放多胎，多生一个就多一层忧惧；富有财货，多财物就多出了麻烦；寿命长，活得久就会多受些困辱。
然而尧自家有九个儿子，两个女儿。
所以当时华就笑话和嘲讽了尧，表示生那么多儿子又不要你养，让他们出去工作啊，有钱怕麻烦那就捐了，活得久觉得困辱和无聊那就去修仙呗。
此时洛神就在进行华的那种行为，给各家的孩子进行祝愿，这拿木杖给人清扫和祝愿的习惯，从华这位诸侯起始，然后在春秋战国的时代继续出现，一直到汉唐的时代，乃至于后世，还有些地方的老人和长者，会用这种仪式来轻轻敲打人的肩膀或者后背，并且给你祝愿和祈福。
而洛神，能被女神祝愿的孩子，那些孩子的家长们都很开心。
洛神救济了他们，稳定的北洛水比起不安稳和浩大的渭水，更让人容易接受，不仅仅土地肥沃，工作顺利，而且每天还能看女神养眼……
不像是渭水，那么大一条河连个主神都没有，发了洪水，事后要追究责任，都不知道找哪个水神部门，一问就是不归他管。
“宓？”
洛神正与一家人道别，忽然听到熟悉的声音，她转身一看，此时就像是定格的画，妘载感慨，表示当年的不良少女现在也成了有德行和知性美的女神。