袭扰也好、搜集情报也罢，下毒、纵火什么的都可以。有条件就再弄次雪崩，反正谁来攻打马尾城谁就别想踏踏实实打仗。自己打仗的本事真不咋地，但捣乱的能力杠杠的。
天冷不能施工？洪涛真不听这一套，自己一个养尊处优的驸马，刚来湟州一年就能跟着特种部队翻山越岭偷袭十倍于自己的敌军，也没冻死饿死，凭啥本来就是工程兵的厢役吃不了这份苦呢？
谁也别废话，想活命就去干活，吃喝穿住保障不好那是咱的问题，工程进度拖延了，可别怪军法处置。但凡让马步军总管说出军法这个词儿了，基本就只有死路一条，还得是被那些小童弄死。
其实在这种天气状况下在高原群山里施工，就算后勤保障再好、黑火药的威力再大，能把坚硬的岩石炸开，也避免不了伤亡。短短两个月就有二十多名蕃人和厢役死于雪崩、岩石垮塌和坠落。
几乎每隔些日子就有运送伤者和尸体的雪橇从马尾城满载而归，到古骨龙城换上箱车之后，运抵湟州城西的一个大院子里。这里挂着一个大木牌，上书四个血红色的大字：湟州医院！
打仗要有伤亡、开荒建设也得有伤亡、其实种地放牧也离不开伤亡。自打特种部队里一个队员从马尾城回来，因为被步跋子射伤了大腿，没有得到及时医治感染身亡之后，洪涛就决定要再给儿童团和州学里的孩子多增加一个科目，急救护理学！
禁军和厢役里都有随军郎中，但他们的救治水平还不如洪涛呢，仅限于包扎、止血和草药，急救、消毒、预防感染等方面基本没有。
大头水倒是有用，但仅仅靠酒精消毒还是差点意思，必须的时候火药、糖、煤焦油和更多人工合成药品也得会用。
主要的还不是治疗手段，而是急救思路。不要受伤之后就把一切都交给老天爷，那得忙死人家，能自己干了就自己干。
洪涛不太懂医学，也不打算去钻研，但这并不影响他逼着别人研究。除了讲一些后世的人体机理和简单的医疗知识以外，还得进行人体解剖。
尸体的来源不用发愁，就算洪涛拿活人做试验也没人敢反对，大卸八块死人嘛，大家权当这个人生前没积德，否则死后就不会落到天煞星手里。
天煞星也没赶尽杀绝，他也有怕的东西，什么呢？就是皇帝庙。这座庙就在医院的后面，新盖的，建筑物不太大也不太高，只有一层，更没有金碧辉煌。
里面供奉的不是神佛而是人，活人，神宗皇帝！这次就有点奢侈了，皇帝的坐像有真人大小，全由纯金打造。
注意，是纯金，不是鎏金。金胎金身，里外都是金的。据说用了千斤足金，到底有多重也没人敢去秤一秤。
这个数据只有王大头知道，金像是他亲自带着徒弟弄的，然后就闭口不再提重量问题了。为啥呢？以为他心里虚啊。
驸马不光骗人，还骗皇帝。他把金像铸造成了空心的，虽然比鎏金用料足多了，但外壳也没多厚，一寸都不足。里面用钢架和铁板做了一个内胆支撑，防止金像由于自身重量被压变形。
不管金像是不是实心的，反正它也算价格不菲了。而且帅司大人贴出了布告，号召湟州百姓都改拜皇帝像。
不是白拜，有好处，切实的好处。比如说信了皇帝教可以全家减税、孩子可以优先入州学、优先进入各工坊学徒、优先获得种植米囊子花的许可等等。
庙里也不光有皇帝的金像，还有一块大石碑戳在中间，和个影壁墙差不多。可谁会把影壁墙建在屋子里呢，所以它不是影壁，而是一块碑。
石碑做得很精致，四周都是云水纹，正面刻着一句话：所有为国家、人民利益牺牲者，皆刻于此碑万世留名。
反面就是万世留名的人了，粗略一数就有百十个，都快刻满了。这些人大部分都是在修建马尾城时不幸遇难的蕃人和厢役，也有攻打马尾城时牺牲的特种兵、各个工坊里因为工伤事故去世的工匠。
他们的名字没有先后次序，也不分民族。一旦这块碑刻满，旁边就会再矗立起一座接着刻。屋子里没地方了不怕，帅司大人说了，到时候可以翻建这座庙，再大一些、再高一些、弄成两层！
目前真正的教众只有几百人，包括特种部队、儿童团和溪罗撒的一小部分族人在内。皇帝教既没有教义也没有教规，这玩意洪涛正在一点点往外挤，换个名字的太阳神教。
他要在精神层面上彻底摧毁这时候的信仰，不仅仅是蕃人们信奉的各种佛教，还有宋人信奉的道教和佛教。
为什么要这么干呢？并不是这些宗教信仰不好，而是它们不够狠、侵略性不够。道教是一个劲儿的强调自我修为，所以才被佛教抢占了市场。而佛教又太倾向于统治阶级，把人都向着小绵羊引导。
这样一来统治阶级是省心了，可是失去血性，长久下去不利于整个民族的扩张。
第282章 主动背黑锅
那有人说了，咱自己过自己的小日子，干嘛非去扩张呢。这玩意吧不是谁想怎么样就怎么样的，人类本性里就是贪婪的，你不扩张别人就扩张，躲是躲不开的。
一个族群一个国家想发展，只能踩着其他民族、国家的尸体前行，不掠夺、不剥削、不奴役别人，你凭什么比别人过得好？
这个经验历史已经展示了无数次，想改变就得从思想上引导，光喊口号没啥用。信仰这个玩意就是为统治阶级服务的，有什么样的统治阶级就有什么样的信仰。
说白了吧，信仰就是道德基础，想让大部分人跟着自己的指挥棒同进退，必须找到一种大部分人认可的道德体系或者叫信仰。
但这玩意从来都是少部分人带着大部分人一起盲从的游戏，说的好听叫宗教信仰，说难听点就是传销愚弄大众。可它又是必须的，要不说人类这个物种是很自相矛盾的呢，他们最大的敌人可能就是自己。
“走马承受确实有点麻烦，这个王中正是什么来头，好相处吗？”最让洪涛挠头的并不是参谋部的建议，而是即将要来湟州的监军。
监军这个职务好像始于春秋战国，它的意思并不是特指宦官，一般都是由正常官员担任。到了唐朝才开始重用宦官，并且把这个习惯传了下来。
从宋朝建立开始监军使这个职务就一直存在，几乎每场大的战役里都能看到他们的身影。有的时候叫监某州兵、护兵某州、监军使，但不一定是宦官，也会由官员担任，还无论文武。
大舅哥派下来的倒不是真正的监军使，而是挂着都总管司走马承受公事头衔。这个职务其实就是监军，只是权利没有监军使大，也不独自领军，地位连五把手都算不上。
但位卑权重，它的主要职责就是替皇帝盯着本路的大小官员，屁大点事儿也可以打小报告，每年还有一次入朝面圣直接扎针的机会。属于那种癞蛤蟆爬脚面，不咬人膈应人的职务。
大舅哥为何不干脆派个监军使来呢？这里面很有讲究。监军使的权利比都总管还大，最次也是平级，能单独领军作战。
假如给妹夫派这么一位来湟州，那皇帝的计划搞不好就得破产。监军使压住了驸马，湟州还会变成原来的湟州。驸马压住了监军使，湟州就会陷入内斗。
这两个职务就是天敌，不存在和平共处的可能，否则设置它也就没意义了，除非经略安抚使和监军使是亲父子。
皇帝的意思很明白，他是在向驸马诉苦。大致意思就是说：我在朝中也不太舒服，有人逼着我给你上套，我是顶着压力回护你，所以你该如何表现心里有点数！
但这里还有个问题，都总管司走马承受公事这个官职是路一级的高官，怎么跑到州里面了呢？难道说神宗皇帝打算把湟州从秦凤路里单独拿出来升格为一路！
神宗皇帝还没这么激进，湟州不是有特区了嘛，军事特区，所以地位无形中升了一格，再让秦凤路辖制有点不合适，所以从官职上就像路看齐了，这样可以避免很多官场上的扯皮。
“此人不太好相与，他原任永兴军路监军使，与种鄂因为战功、补给等问题争斗不休、水火不容。但深得陛下信任，想是不好降级调用，干脆就挂着都总管司走马承受公事调任秦凤路勾当。可大人的湟州又不归秦凤路调遣，他这个职务到了大人面前也是无用。”
这个问题有人能回答，黄蜂。王中正是宦官，黄蜂也是，想来应该不陌生。果然，黄蜂听到这个人名之后就开始皱眉了，看样子宦官里也有派系之分，王中正大概不是黄蜂、裴英一派的。
“真是乱啊，如果把这些脑子都用在夏人身上，估计大宋边关早就应该设在兴庆府了吧……”
洪涛听明白了，这位也不是来帮忙的，搞不好还得添乱。办法自己是一点都没有，但说几句牢骚话还是可以的，哪怕当着黄蜂的面儿。
“末将有句话不知当讲不当讲……”黄蜂的脸色不太好看，他跟着驸马已经两年了，从金明池到渭桥镇再到湟州，除了对这张破嘴有些不习惯之外，在很多问题上都认同驸马的理论。
天冷不能施工？洪涛真不听这一套，自己一个养尊处优的驸马，刚来湟州一年就能跟着特种部队翻山越岭偷袭十倍于自己的敌军，也没冻死饿死，凭啥本来就是工程兵的厢役吃不了这份苦呢？
谁也别废话，想活命就去干活，吃喝穿住保障不好那是咱的问题，工程进度拖延了，可别怪军法处置。但凡让马步军总管说出军法这个词儿了，基本就只有死路一条，还得是被那些小童弄死。
其实在这种天气状况下在高原群山里施工，就算后勤保障再好、黑火药的威力再大，能把坚硬的岩石炸开，也避免不了伤亡。短短两个月就有二十多名蕃人和厢役死于雪崩、岩石垮塌和坠落。
几乎每隔些日子就有运送伤者和尸体的雪橇从马尾城满载而归，到古骨龙城换上箱车之后，运抵湟州城西的一个大院子里。这里挂着一个大木牌，上书四个血红色的大字：湟州医院！
打仗要有伤亡、开荒建设也得有伤亡、其实种地放牧也离不开伤亡。自打特种部队里一个队员从马尾城回来，因为被步跋子射伤了大腿，没有得到及时医治感染身亡之后，洪涛就决定要再给儿童团和州学里的孩子多增加一个科目，急救护理学！
禁军和厢役里都有随军郎中，但他们的救治水平还不如洪涛呢，仅限于包扎、止血和草药，急救、消毒、预防感染等方面基本没有。
大头水倒是有用，但仅仅靠酒精消毒还是差点意思，必须的时候火药、糖、煤焦油和更多人工合成药品也得会用。
主要的还不是治疗手段，而是急救思路。不要受伤之后就把一切都交给老天爷，那得忙死人家，能自己干了就自己干。
洪涛不太懂医学，也不打算去钻研，但这并不影响他逼着别人研究。除了讲一些后世的人体机理和简单的医疗知识以外，还得进行人体解剖。
尸体的来源不用发愁，就算洪涛拿活人做试验也没人敢反对，大卸八块死人嘛，大家权当这个人生前没积德，否则死后就不会落到天煞星手里。
天煞星也没赶尽杀绝，他也有怕的东西，什么呢？就是皇帝庙。这座庙就在医院的后面，新盖的，建筑物不太大也不太高，只有一层，更没有金碧辉煌。
里面供奉的不是神佛而是人，活人，神宗皇帝！这次就有点奢侈了，皇帝的坐像有真人大小，全由纯金打造。
注意，是纯金，不是鎏金。金胎金身，里外都是金的。据说用了千斤足金，到底有多重也没人敢去秤一秤。
这个数据只有王大头知道，金像是他亲自带着徒弟弄的，然后就闭口不再提重量问题了。为啥呢？以为他心里虚啊。
驸马不光骗人，还骗皇帝。他把金像铸造成了空心的，虽然比鎏金用料足多了，但外壳也没多厚，一寸都不足。里面用钢架和铁板做了一个内胆支撑，防止金像由于自身重量被压变形。
不管金像是不是实心的，反正它也算价格不菲了。而且帅司大人贴出了布告，号召湟州百姓都改拜皇帝像。
不是白拜，有好处，切实的好处。比如说信了皇帝教可以全家减税、孩子可以优先入州学、优先进入各工坊学徒、优先获得种植米囊子花的许可等等。
庙里也不光有皇帝的金像，还有一块大石碑戳在中间，和个影壁墙差不多。可谁会把影壁墙建在屋子里呢，所以它不是影壁，而是一块碑。
石碑做得很精致，四周都是云水纹，正面刻着一句话：所有为国家、人民利益牺牲者，皆刻于此碑万世留名。
反面就是万世留名的人了，粗略一数就有百十个，都快刻满了。这些人大部分都是在修建马尾城时不幸遇难的蕃人和厢役，也有攻打马尾城时牺牲的特种兵、各个工坊里因为工伤事故去世的工匠。
他们的名字没有先后次序，也不分民族。一旦这块碑刻满，旁边就会再矗立起一座接着刻。屋子里没地方了不怕，帅司大人说了，到时候可以翻建这座庙，再大一些、再高一些、弄成两层！
目前真正的教众只有几百人，包括特种部队、儿童团和溪罗撒的一小部分族人在内。皇帝教既没有教义也没有教规，这玩意洪涛正在一点点往外挤，换个名字的太阳神教。
他要在精神层面上彻底摧毁这时候的信仰，不仅仅是蕃人们信奉的各种佛教，还有宋人信奉的道教和佛教。
为什么要这么干呢？并不是这些宗教信仰不好，而是它们不够狠、侵略性不够。道教是一个劲儿的强调自我修为，所以才被佛教抢占了市场。而佛教又太倾向于统治阶级，把人都向着小绵羊引导。
这样一来统治阶级是省心了，可是失去血性，长久下去不利于整个民族的扩张。
第282章 主动背黑锅
那有人说了，咱自己过自己的小日子，干嘛非去扩张呢。这玩意吧不是谁想怎么样就怎么样的，人类本性里就是贪婪的，你不扩张别人就扩张，躲是躲不开的。
一个族群一个国家想发展，只能踩着其他民族、国家的尸体前行，不掠夺、不剥削、不奴役别人，你凭什么比别人过得好？
这个经验历史已经展示了无数次，想改变就得从思想上引导，光喊口号没啥用。信仰这个玩意就是为统治阶级服务的，有什么样的统治阶级就有什么样的信仰。
说白了吧，信仰就是道德基础，想让大部分人跟着自己的指挥棒同进退，必须找到一种大部分人认可的道德体系或者叫信仰。
但这玩意从来都是少部分人带着大部分人一起盲从的游戏，说的好听叫宗教信仰，说难听点就是传销愚弄大众。可它又是必须的，要不说人类这个物种是很自相矛盾的呢，他们最大的敌人可能就是自己。
“走马承受确实有点麻烦，这个王中正是什么来头，好相处吗？”最让洪涛挠头的并不是参谋部的建议，而是即将要来湟州的监军。
监军这个职务好像始于春秋战国，它的意思并不是特指宦官，一般都是由正常官员担任。到了唐朝才开始重用宦官，并且把这个习惯传了下来。
从宋朝建立开始监军使这个职务就一直存在，几乎每场大的战役里都能看到他们的身影。有的时候叫监某州兵、护兵某州、监军使，但不一定是宦官，也会由官员担任，还无论文武。
大舅哥派下来的倒不是真正的监军使，而是挂着都总管司走马承受公事头衔。这个职务其实就是监军，只是权利没有监军使大，也不独自领军，地位连五把手都算不上。
但位卑权重，它的主要职责就是替皇帝盯着本路的大小官员，屁大点事儿也可以打小报告，每年还有一次入朝面圣直接扎针的机会。属于那种癞蛤蟆爬脚面，不咬人膈应人的职务。
大舅哥为何不干脆派个监军使来呢？这里面很有讲究。监军使的权利比都总管还大，最次也是平级，能单独领军作战。
假如给妹夫派这么一位来湟州，那皇帝的计划搞不好就得破产。监军使压住了驸马，湟州还会变成原来的湟州。驸马压住了监军使，湟州就会陷入内斗。
这两个职务就是天敌，不存在和平共处的可能，否则设置它也就没意义了，除非经略安抚使和监军使是亲父子。
皇帝的意思很明白，他是在向驸马诉苦。大致意思就是说：我在朝中也不太舒服，有人逼着我给你上套，我是顶着压力回护你，所以你该如何表现心里有点数！
但这里还有个问题，都总管司走马承受公事这个官职是路一级的高官，怎么跑到州里面了呢？难道说神宗皇帝打算把湟州从秦凤路里单独拿出来升格为一路！
神宗皇帝还没这么激进，湟州不是有特区了嘛，军事特区，所以地位无形中升了一格，再让秦凤路辖制有点不合适，所以从官职上就像路看齐了，这样可以避免很多官场上的扯皮。
“此人不太好相与，他原任永兴军路监军使，与种鄂因为战功、补给等问题争斗不休、水火不容。但深得陛下信任，想是不好降级调用，干脆就挂着都总管司走马承受公事调任秦凤路勾当。可大人的湟州又不归秦凤路调遣，他这个职务到了大人面前也是无用。”
这个问题有人能回答，黄蜂。王中正是宦官，黄蜂也是，想来应该不陌生。果然，黄蜂听到这个人名之后就开始皱眉了，看样子宦官里也有派系之分，王中正大概不是黄蜂、裴英一派的。
“真是乱啊，如果把这些脑子都用在夏人身上，估计大宋边关早就应该设在兴庆府了吧……”
洪涛听明白了，这位也不是来帮忙的，搞不好还得添乱。办法自己是一点都没有，但说几句牢骚话还是可以的，哪怕当着黄蜂的面儿。
“末将有句话不知当讲不当讲……”黄蜂的脸色不太好看，他跟着驸马已经两年了，从金明池到渭桥镇再到湟州，除了对这张破嘴有些不习惯之外，在很多问题上都认同驸马的理论。