转天又来了几十位，据说来自一个叫做奈良的地方，那边才是真正的大寺院，这里不过是小寺庙。没有奈良高僧发话，这些和尚谁也做不了主。
这时王雄在心里狠狠的把养父夸了一顿，说洪涛太博学、太英明了，简直就是活神仙。当初从济州岛出发时洪涛交代王浩尽量交好日本和尚，大家谁也没太往心里去。
可是在大轮田泊码头上发生的一切证明洪涛说的太对了，有这些和尚在，随后赶来的日本官员、兵将全得靠边站，多一句废话都不敢说。不光不能上来存问，还得帮着维持秩序，且不许靠近，端茶倒水的工作都轮不上。
第二天下午，王浩终于与来自奈良的和尚谈好了条件，经书一半送给招提寺，不对，王浩没说送，他说得是捐。
为啥捐呢，因为这座寺庙是由唐朝和尚鉴真建立并主持的，算是日本佛教律宗的祖宗。
王浩愣是挤出几滴鳄鱼泪，非说和鉴真是同乡。在异国遇上了同乡必须两眼泪汪汪，千万别提钱，那样伤感情，必须捐！
眼泪来得快干的也快，然后王浩又说了，这些珍贵的经书都是在大宋用天价买的，自己这份儿可以捐给招提寺，可船上还有几百号人等着发工钱吃饭呢，剩下的一半还得谈钱。
给钱！不愧是日本最牛逼的寺庙，人家的老主持当场就拿出两袋子米。还和王浩说由于路途遥远不便携带，这只是定钱，剩下的回到寺庙里再给，要多少给多少！
两袋米？王浩当场差点给蒋二郎使眼色，文的不成就来武的吧，把这几百和尚与日本官员兵将全抓走，卖到福建的矿山里当奴隶去。老子眼泪都掉了，平白在扬州多了个祖宗，就值两袋米？
“想来不是米吧？”洪涛看到这里也有点纳闷，可惜没下文了。信纸经过这么长时间的海上漂泊还是有点受潮，黏在一起很不好翻页，结果身后突然传来一个女声。
“你的皮肉又痒痒了吧，进门怎么没声？”胳膊向后一抄，入手软弹，向前一带，西迪笑嘻嘻的顺势坐到腿上，旗袍的斜襟还是开着的。
“是官人看得太入神没听见……奴家帮官人读！”书房就是西迪的办公室，她进来根本不用敲门，可还是得顺着洪涛说，把信纸接过来，用手指沾着唾沫捻开。
“金砂！日本和尚这么富有，居然用金子买经书？”翻开下一张，西迪并没读，眼珠子都快变成方的了。
“那个破岛比较贫瘠，可你们的耶和华比较公平仁慈，就让金子和银子多了一些。”洪涛也知道米袋子里不是大米，本以为是银子，没想到是金砂。
无论金银都不出所料，然后呢？对于西迪这种不称职的秘书必须惩罚，右手环抱着身体。
“……魔鬼，就不怕有人突然进来？”西迪脸上的表情马上丰富了起来，皱眉的同时又用绿油油的大眼睛甩出来个媚眼，电量充足。
“谁进来连谁一起办，快念！”脸皮厚，可是不绝缘，这么高的电压马上让洪涛有了反应。信还得听，这是正事儿。但也不能漠视西迪的挑衅，干脆劳逸结合一下。
第713章 不一样的日本（三）
后面几页的内容大多都是对奈良寺庙、日本社会风土人情的描写，西迪读的格外慢，还断断续续，洪涛干脆拿过来自己看，看到有意思的地方还会和西迪讨论讨论。
不想听都不成，洪涛说这才叫灵与肉的融合。白日宣淫也得充满知识性，工作生活两不误。信读完之后还得考试，让西迪说出日本贵族女人穿什么。
“她们……她们穿什么都没用，我在前院看到了，一个个又瘦又矮，就算什么都不穿官人也不会多看一眼！”西迪已经快到极限了，还不肯服输，咬着牙顶嘴。
“不妨，待本王也照着信上所讲做一套十二单让你穿上，看你还嘴硬！”
信看完了，王雄的文笔不错，写得和小说差不多，把有些事儿描述得绘声绘色，就像亲眼所见。一想起信里所讲的内容，洪涛就忍不住想起了后世里的日本动作片，然后对西迪的进攻就更猛烈了。
后世里不知有多少宅男想穿越到古代日本去，尤其是喜欢看日本漫画的。很多以古代日本为背景的漫画都把当时描绘得细腻柔美、精致典雅。但是看完王浩的信，洪涛即便没亲眼目睹，也能管中窥豹略知一二了。
王浩与日本最大的寺庙搭上了关系，被当做贵宾接入招提寺，蒋二郎则信不过这些日本和尚，干脆带着新军驻守码头，看着船和货物。
王雄和王彬也跟着族叔一起去了，然后就见到了很多令他们瞠目结舌的情景。
首先就是穷富差距太大，从大轮田泊到奈良也就几十里路，沿途有不下十个小村子。按照王雄的描述，当地日本农民的房子像黄河决口之后灾民们搭的窝棚，村民干脆就是灾民，农具里铁器都不太多，还有用木锄头的呢。
可到了奈良立马大变样，居然都有石板路了，一座座寺庙占地巨大、建筑雄伟，随处可见金银装饰。
然后就是服装怪异，日本和尚还算正常，但闻讯赶来的日本官员和富人就很不正常了。越是正式的服装就越宽大复杂，里里外外好几层，圆鼓鼓的和茶壶差不多。
有几位屁股后面还拖着一丈多的长裾，据说这种衣服相当于宋朝官员上大朝会时穿的朝服，属于最高礼节，平时除了见皇帝都舍不得穿。
王雄很有洪涛的风采，喜欢说怪话。他认为这是日本皇帝的恶趣，为了省下后宫的仆人才让官员们如此穿着，等官员们在宫里走一圈之后所过之处也就全扫干净了。
更厉害的还是日本女人，既然男人都把见天皇的朝服穿上了，她们肯定也得盛装出行。王雄生怕靠文字无法让养父看明白，特地手绘了一副日本贵妇人盛装图，叫做十二单。
其实不用看图洪涛也知道什么叫十二单，他在后世的日本见过这种服装。就是把十二件刺绣单袍一层套一层全穿在身上，颜色和图案还不一样，头上再戴一顶高高的斗笠，四周垂着薄纱绢把脸遮起来。
十二件单袍，就算用后世夏天穿的薄布料叠起来也和羽绒服差不多厚度了，问题是古代能刺绣的布料通常都很厚。
一套十二单全算上有多重呢？洪涛记得后世见到的有就公斤，但王雄说有三十多斤！估计就是织造技术上的差距。
三十多斤是个啥概念呢，北宋的重装步兵全套甲胄重四十六斤多点，新军士兵的半身甲连头盔加一起才十八斤出头。
也就是说日本贵妇小姐们穿的盛装比新军士兵的盔甲还重不少，和拿着弓弩、带着个人给养铺盖，全副武装的新军士兵差不多。
“你说本王弄一支由日本贵妇组成的步兵方阵如何？有这么强的负重能力，稍加训练岂不是刀枪不入了？”
看着王雄画的人物素描，洪涛觉得日本天皇在下一盘很大的棋，全民皆兵怕就是从日本兴起的，把军训融于日常生活也是首创。
敢问没事儿就穿戴几十斤衣服站几个时辰不就是军事训练嘛，这些外表五彩缤纷、雍容华贵的日本女人，在厚重的十二单下面保不齐就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之后丝毫不会感觉笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷吗？那不如把官人的羽绒服卖过去，销路肯定不错。”
西迪已经没力气放电了，眯缝着眼睛趴在男人肩上瞟了画作几眼，立刻把头扭向了另一边。以她的阅历，真无法理解干嘛要穿十二层绸缎衣服。
“你真该去日本生活几年，肯定能再苗条不少！”
如果说服装怪异只是看着新奇，那日本的饮食习惯可让王雄吃尽了苦头，不满之情溢于言表，已经在信上写脏字了。
王浩他们到招提寺时正好过了中午，仓促而来错过了饭点，就用罐头食品垫补垫补。按照中国人的习惯，家里来了贵客，怎么也的大摆筵席，好吃好喝。
晚上确实有宴席，据说还来了一位日本王爷，是皇帝的弟弟。可是饭菜一上来，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高档，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，总不能拿盘子碗当饭吃吧。
四菜一汤外加两个粘糕团子和一碗米饭，就是宴席的全部。四个菜中包含了一条咸鱼干、一盘酱萝卜、一盘咸纳豆和几颗梅子干。
这时王雄在心里狠狠的把养父夸了一顿，说洪涛太博学、太英明了，简直就是活神仙。当初从济州岛出发时洪涛交代王浩尽量交好日本和尚，大家谁也没太往心里去。
可是在大轮田泊码头上发生的一切证明洪涛说的太对了，有这些和尚在，随后赶来的日本官员、兵将全得靠边站，多一句废话都不敢说。不光不能上来存问，还得帮着维持秩序，且不许靠近，端茶倒水的工作都轮不上。
第二天下午，王浩终于与来自奈良的和尚谈好了条件，经书一半送给招提寺，不对，王浩没说送，他说得是捐。
为啥捐呢，因为这座寺庙是由唐朝和尚鉴真建立并主持的，算是日本佛教律宗的祖宗。
王浩愣是挤出几滴鳄鱼泪，非说和鉴真是同乡。在异国遇上了同乡必须两眼泪汪汪，千万别提钱，那样伤感情，必须捐！
眼泪来得快干的也快，然后王浩又说了，这些珍贵的经书都是在大宋用天价买的，自己这份儿可以捐给招提寺，可船上还有几百号人等着发工钱吃饭呢，剩下的一半还得谈钱。
给钱！不愧是日本最牛逼的寺庙，人家的老主持当场就拿出两袋子米。还和王浩说由于路途遥远不便携带，这只是定钱，剩下的回到寺庙里再给，要多少给多少！
两袋米？王浩当场差点给蒋二郎使眼色，文的不成就来武的吧，把这几百和尚与日本官员兵将全抓走，卖到福建的矿山里当奴隶去。老子眼泪都掉了，平白在扬州多了个祖宗，就值两袋米？
“想来不是米吧？”洪涛看到这里也有点纳闷，可惜没下文了。信纸经过这么长时间的海上漂泊还是有点受潮，黏在一起很不好翻页，结果身后突然传来一个女声。
“你的皮肉又痒痒了吧，进门怎么没声？”胳膊向后一抄，入手软弹，向前一带，西迪笑嘻嘻的顺势坐到腿上，旗袍的斜襟还是开着的。
“是官人看得太入神没听见……奴家帮官人读！”书房就是西迪的办公室，她进来根本不用敲门，可还是得顺着洪涛说，把信纸接过来，用手指沾着唾沫捻开。
“金砂！日本和尚这么富有，居然用金子买经书？”翻开下一张，西迪并没读，眼珠子都快变成方的了。
“那个破岛比较贫瘠，可你们的耶和华比较公平仁慈，就让金子和银子多了一些。”洪涛也知道米袋子里不是大米，本以为是银子，没想到是金砂。
无论金银都不出所料，然后呢？对于西迪这种不称职的秘书必须惩罚，右手环抱着身体。
“……魔鬼，就不怕有人突然进来？”西迪脸上的表情马上丰富了起来，皱眉的同时又用绿油油的大眼睛甩出来个媚眼，电量充足。
“谁进来连谁一起办，快念！”脸皮厚，可是不绝缘，这么高的电压马上让洪涛有了反应。信还得听，这是正事儿。但也不能漠视西迪的挑衅，干脆劳逸结合一下。
第713章 不一样的日本（三）
后面几页的内容大多都是对奈良寺庙、日本社会风土人情的描写，西迪读的格外慢，还断断续续，洪涛干脆拿过来自己看，看到有意思的地方还会和西迪讨论讨论。
不想听都不成，洪涛说这才叫灵与肉的融合。白日宣淫也得充满知识性，工作生活两不误。信读完之后还得考试，让西迪说出日本贵族女人穿什么。
“她们……她们穿什么都没用，我在前院看到了，一个个又瘦又矮，就算什么都不穿官人也不会多看一眼！”西迪已经快到极限了，还不肯服输，咬着牙顶嘴。
“不妨，待本王也照着信上所讲做一套十二单让你穿上，看你还嘴硬！”
信看完了，王雄的文笔不错，写得和小说差不多，把有些事儿描述得绘声绘色，就像亲眼所见。一想起信里所讲的内容，洪涛就忍不住想起了后世里的日本动作片，然后对西迪的进攻就更猛烈了。
后世里不知有多少宅男想穿越到古代日本去，尤其是喜欢看日本漫画的。很多以古代日本为背景的漫画都把当时描绘得细腻柔美、精致典雅。但是看完王浩的信，洪涛即便没亲眼目睹，也能管中窥豹略知一二了。
王浩与日本最大的寺庙搭上了关系，被当做贵宾接入招提寺，蒋二郎则信不过这些日本和尚，干脆带着新军驻守码头，看着船和货物。
王雄和王彬也跟着族叔一起去了，然后就见到了很多令他们瞠目结舌的情景。
首先就是穷富差距太大，从大轮田泊到奈良也就几十里路，沿途有不下十个小村子。按照王雄的描述，当地日本农民的房子像黄河决口之后灾民们搭的窝棚，村民干脆就是灾民，农具里铁器都不太多，还有用木锄头的呢。
可到了奈良立马大变样，居然都有石板路了，一座座寺庙占地巨大、建筑雄伟，随处可见金银装饰。
然后就是服装怪异，日本和尚还算正常，但闻讯赶来的日本官员和富人就很不正常了。越是正式的服装就越宽大复杂，里里外外好几层，圆鼓鼓的和茶壶差不多。
有几位屁股后面还拖着一丈多的长裾，据说这种衣服相当于宋朝官员上大朝会时穿的朝服，属于最高礼节，平时除了见皇帝都舍不得穿。
王雄很有洪涛的风采，喜欢说怪话。他认为这是日本皇帝的恶趣，为了省下后宫的仆人才让官员们如此穿着，等官员们在宫里走一圈之后所过之处也就全扫干净了。
更厉害的还是日本女人，既然男人都把见天皇的朝服穿上了，她们肯定也得盛装出行。王雄生怕靠文字无法让养父看明白，特地手绘了一副日本贵妇人盛装图，叫做十二单。
其实不用看图洪涛也知道什么叫十二单，他在后世的日本见过这种服装。就是把十二件刺绣单袍一层套一层全穿在身上，颜色和图案还不一样，头上再戴一顶高高的斗笠，四周垂着薄纱绢把脸遮起来。
十二件单袍，就算用后世夏天穿的薄布料叠起来也和羽绒服差不多厚度了，问题是古代能刺绣的布料通常都很厚。
一套十二单全算上有多重呢？洪涛记得后世见到的有就公斤，但王雄说有三十多斤！估计就是织造技术上的差距。
三十多斤是个啥概念呢，北宋的重装步兵全套甲胄重四十六斤多点，新军士兵的半身甲连头盔加一起才十八斤出头。
也就是说日本贵妇小姐们穿的盛装比新军士兵的盔甲还重不少，和拿着弓弩、带着个人给养铺盖，全副武装的新军士兵差不多。
“你说本王弄一支由日本贵妇组成的步兵方阵如何？有这么强的负重能力，稍加训练岂不是刀枪不入了？”
看着王雄画的人物素描，洪涛觉得日本天皇在下一盘很大的棋，全民皆兵怕就是从日本兴起的，把军训融于日常生活也是首创。
敢问没事儿就穿戴几十斤衣服站几个时辰不就是军事训练嘛，这些外表五彩缤纷、雍容华贵的日本女人，在厚重的十二单下面保不齐就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之后丝毫不会感觉笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷吗？那不如把官人的羽绒服卖过去，销路肯定不错。”
西迪已经没力气放电了，眯缝着眼睛趴在男人肩上瞟了画作几眼，立刻把头扭向了另一边。以她的阅历，真无法理解干嘛要穿十二层绸缎衣服。
“你真该去日本生活几年，肯定能再苗条不少！”
如果说服装怪异只是看着新奇，那日本的饮食习惯可让王雄吃尽了苦头，不满之情溢于言表，已经在信上写脏字了。
王浩他们到招提寺时正好过了中午，仓促而来错过了饭点，就用罐头食品垫补垫补。按照中国人的习惯，家里来了贵客，怎么也的大摆筵席，好吃好喝。
晚上确实有宴席，据说还来了一位日本王爷，是皇帝的弟弟。可是饭菜一上来，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高档，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，总不能拿盘子碗当饭吃吧。
四菜一汤外加两个粘糕团子和一碗米饭，就是宴席的全部。四个菜中包含了一条咸鱼干、一盘酱萝卜、一盘咸纳豆和几颗梅子干。