“对啊，我怎么没想到呢！”
有一件事，让叔孙通郁闷许久了，那便是君侯总喜欢到处标榜自己是“黔首之子”，甚至还固执地保留着“黑夫”这种土掉渣的黔首之名，硬是不改。
在攻破武关后，叔孙通曾建议黑夫改名“尉邦”，“邦”是国家的意思，大曰邦、小曰国。
“周虽旧邦，其命维新”“彼其之子，邦之彦兮”……都是好话。这就和君侯未来的身份地位比较相配。
但武忠侯却先是一愣，旋即哈哈大笑，决然拒绝了此议。
“我和这天下大多数人一样，八代贫农，没有上古帝王和先贤的祖宗……”
他还笑道：“我就叫黑夫，不叫尉邦。”
末了又加了一句：“也不会叫尉元璋……”
这让叔孙通想不明白，当时一边琢磨着“元璋”其实也是好名，一边又腹诽道：
“君侯分明能轻而易举，攀附上古之帝王血脉，名正言顺，开启大业……”
“为何非要死守着低贱的黔首出身不放呢？”
……
第0891章 不战而屈人之兵
孔子昔日大开私学先河，认为“性相近也，习相远也”，血统和出身并不能决定一个人的习性，能否成才，更多源于后天教育。
他秉承有教无类，教出了一大批出身卑微的弟子，这批弟子中的子夏、曾参又再传授业，使私学大兴，间接推动了公族落，士人起的战国之风……
但时隔三百年，叔孙通作为孔门后学，一边认为庶民士人通过教化能身居高位，一面又坚持帝王的血统论。
天子应运而生，必有神佑。
天命玄鸟，降而生商，玄鸟堕其卵，简狄取吞之，遂有殷商始祖契。
姜原践巨人之迹，而身动如孕，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆避而不踏，而弃之于冰湖之上，天降飞鸟，以其羽翼覆盖婴孩，这便是周人始祖后稷。
有了殷周的神化起源作榜样，后世诸侯无不对自己的祖先大肆美化，燕国那种姬氏旧贵族承周之业，楚国自诩帝高阳及祝融大神之后自不必说。
后起的秦、赵、魏、韩、田齐，也无不加尊祖先之事迹，尤其是田齐，在祖先虞舜之上，又找了黄帝做高祖，各国纷纷效仿，也将世系上延到炎黄、少昊时代。
所有诸侯都有显赫的出身，没几个上古帝王做祖宗，都不好意思跟人打招呼……
龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞，我之所以厉害是因为祖宗给力——这种观念深入人心。
所以叔孙通想不明白，武忠侯为何不随大流呢？
他常为此事苦恼，但今日却被杨喜一下点醒，生出一个大胆的想法。
于是对杨喜的无知询问，叔孙通只笑而不答，暧昧地说道：
“这种事，除了始皇帝和武忠侯之母糖妪，谁知道呢？”
而这两人，都已不在人世了！只要武忠侯一点头，还不由着他叔孙通乱编，只要故事足够传奇，哄杨喜这样的无知黔首，简直是轻而易举！
将这件事记在心里，叔孙通又拿起笔来：“方才说到武关之战后了，你继续说。”
杨喜应诺，谈起这半个月来发生的事……
……
“十日前，吾等退兵至峣关之后，因为武关之事传得神乎其神，据说是武忠侯引来始皇帝之灵，导致山摇地动，武关城墙坍塌一里，压死了无数人，众人都不敢在峣关城下御敌了。”
“武城侯王离遂让大军驻扎蓝田……”
“从吾等回驻蓝田开始，士气大降，便有逃卒出现了。”
杨喜记得，七八天前，有一批去蓝田山砍柴的兵卒迟迟未归，杨喜等人奉命骑马去查看，却见林场已无人影，拉木头用的人力辇车扔在原地，那数十名士卒竟在屯长带领下，一齐逃了……
这是商鞅变法后，秦军中绝少发生的事，因为在前线当兵服役的人，身后往往牵连着一家老小，一人潜逃，全家株连，就算怕死，也得掂量掂量代价。
可如今，秦人，刻板顺服的老秦人里，却出现了集体叛逃……
王离大怒，让骑从去捉拿逃卒，要军法处置。
杨喜却很理解，二世皇帝之政不得人心，据说还信任奸佞，乱杀大臣，再加上武关的事，北军早无战心。
“若非害怕家中母亲、幼弟受牵连，我也跑了！”他嘟囔着说。
同是天涯沦落人，杨喜很同情那些逃卒，在路过一个草垛时明明发现了一人潜藏其中，却假装没看见，敷衍了事地在周围转了几圈，回到营地，报告说没有见到人。
但是，第二天一大早上，天刚蒙蒙发亮，营房就响起了紧急集合的鼓点。
武城侯王离神情严肃、冷漠，旁边站着几个上郡军都尉、司马，四千名短兵则凶神恶煞、杀气腾腾的站在周围。
接下来的事不难猜到，昨日逃走的兵卒，将近一半被抓了回来，一个个都被绳子五花大绑着，在王离宣布其叛逃罪过后，当众处死！
一同被处死的，还有几个搜捕不力，纵容逃兵者，以及“誉敌以恐众者”，为首的就是暗暗传言武忠侯是秦始皇儿子，得了其神力相助的什长。
那些逃卒如粪土草芥一样，刚刚还鲜活而年轻的生命，片刻之间就变为数十个冤屈的亡魂，永远留在了灞水之畔。
杨喜全程噤若寒蝉，生怕自己纵容一人潜藏的事暴露，汗水顺着额头流到下巴，屯长问他怎么了，他只能抬头望着太阳说……
“天太热。”
有一件事，让叔孙通郁闷许久了，那便是君侯总喜欢到处标榜自己是“黔首之子”，甚至还固执地保留着“黑夫”这种土掉渣的黔首之名，硬是不改。
在攻破武关后，叔孙通曾建议黑夫改名“尉邦”，“邦”是国家的意思，大曰邦、小曰国。
“周虽旧邦，其命维新”“彼其之子，邦之彦兮”……都是好话。这就和君侯未来的身份地位比较相配。
但武忠侯却先是一愣，旋即哈哈大笑，决然拒绝了此议。
“我和这天下大多数人一样，八代贫农，没有上古帝王和先贤的祖宗……”
他还笑道：“我就叫黑夫，不叫尉邦。”
末了又加了一句：“也不会叫尉元璋……”
这让叔孙通想不明白，当时一边琢磨着“元璋”其实也是好名，一边又腹诽道：
“君侯分明能轻而易举，攀附上古之帝王血脉，名正言顺，开启大业……”
“为何非要死守着低贱的黔首出身不放呢？”
……
第0891章 不战而屈人之兵
孔子昔日大开私学先河，认为“性相近也，习相远也”，血统和出身并不能决定一个人的习性，能否成才，更多源于后天教育。
他秉承有教无类，教出了一大批出身卑微的弟子，这批弟子中的子夏、曾参又再传授业，使私学大兴，间接推动了公族落，士人起的战国之风……
但时隔三百年，叔孙通作为孔门后学，一边认为庶民士人通过教化能身居高位，一面又坚持帝王的血统论。
天子应运而生，必有神佑。
天命玄鸟，降而生商，玄鸟堕其卵，简狄取吞之，遂有殷商始祖契。
姜原践巨人之迹，而身动如孕，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆避而不踏，而弃之于冰湖之上，天降飞鸟，以其羽翼覆盖婴孩，这便是周人始祖后稷。
有了殷周的神化起源作榜样，后世诸侯无不对自己的祖先大肆美化，燕国那种姬氏旧贵族承周之业，楚国自诩帝高阳及祝融大神之后自不必说。
后起的秦、赵、魏、韩、田齐，也无不加尊祖先之事迹，尤其是田齐，在祖先虞舜之上，又找了黄帝做高祖，各国纷纷效仿，也将世系上延到炎黄、少昊时代。
所有诸侯都有显赫的出身，没几个上古帝王做祖宗，都不好意思跟人打招呼……
龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞，我之所以厉害是因为祖宗给力——这种观念深入人心。
所以叔孙通想不明白，武忠侯为何不随大流呢？
他常为此事苦恼，但今日却被杨喜一下点醒，生出一个大胆的想法。
于是对杨喜的无知询问，叔孙通只笑而不答，暧昧地说道：
“这种事，除了始皇帝和武忠侯之母糖妪，谁知道呢？”
而这两人，都已不在人世了！只要武忠侯一点头，还不由着他叔孙通乱编，只要故事足够传奇，哄杨喜这样的无知黔首，简直是轻而易举！
将这件事记在心里，叔孙通又拿起笔来：“方才说到武关之战后了，你继续说。”
杨喜应诺，谈起这半个月来发生的事……
……
“十日前，吾等退兵至峣关之后，因为武关之事传得神乎其神，据说是武忠侯引来始皇帝之灵，导致山摇地动，武关城墙坍塌一里，压死了无数人，众人都不敢在峣关城下御敌了。”
“武城侯王离遂让大军驻扎蓝田……”
“从吾等回驻蓝田开始，士气大降，便有逃卒出现了。”
杨喜记得，七八天前，有一批去蓝田山砍柴的兵卒迟迟未归，杨喜等人奉命骑马去查看，却见林场已无人影，拉木头用的人力辇车扔在原地，那数十名士卒竟在屯长带领下，一齐逃了……
这是商鞅变法后，秦军中绝少发生的事，因为在前线当兵服役的人，身后往往牵连着一家老小，一人潜逃，全家株连，就算怕死，也得掂量掂量代价。
可如今，秦人，刻板顺服的老秦人里，却出现了集体叛逃……
王离大怒，让骑从去捉拿逃卒，要军法处置。
杨喜却很理解，二世皇帝之政不得人心，据说还信任奸佞，乱杀大臣，再加上武关的事，北军早无战心。
“若非害怕家中母亲、幼弟受牵连，我也跑了！”他嘟囔着说。
同是天涯沦落人，杨喜很同情那些逃卒，在路过一个草垛时明明发现了一人潜藏其中，却假装没看见，敷衍了事地在周围转了几圈，回到营地，报告说没有见到人。
但是，第二天一大早上，天刚蒙蒙发亮，营房就响起了紧急集合的鼓点。
武城侯王离神情严肃、冷漠，旁边站着几个上郡军都尉、司马，四千名短兵则凶神恶煞、杀气腾腾的站在周围。
接下来的事不难猜到，昨日逃走的兵卒，将近一半被抓了回来，一个个都被绳子五花大绑着，在王离宣布其叛逃罪过后，当众处死！
一同被处死的，还有几个搜捕不力，纵容逃兵者，以及“誉敌以恐众者”，为首的就是暗暗传言武忠侯是秦始皇儿子，得了其神力相助的什长。
那些逃卒如粪土草芥一样，刚刚还鲜活而年轻的生命，片刻之间就变为数十个冤屈的亡魂，永远留在了灞水之畔。
杨喜全程噤若寒蝉，生怕自己纵容一人潜藏的事暴露，汗水顺着额头流到下巴，屯长问他怎么了，他只能抬头望着太阳说……
“天太热。”