实际上，这个事情，老张当真是只想烂穿肚皮，不会跟家里的女郎透露半点。实在是有点惊天动地，真·惊天动地。
不管是太极宫、洛阳宫，还是现在皇帝行在，老张都时刻准备着送李世民上西天，轰上西天的那种。
仅是太极宫一共三批次“轰天雷”，其中一次就是程处弼亲自下的手，至于另外两次，不足为外人道。
老张没收买诸如阿史那氏这种李董“示之以宽”的笨蛋，他一个都没收买，因为都是自己人。
连曾经的左骁卫总司令张叔叔，其实也一概不知。
如无必要，老张并不打算送“千古一帝”上天，除非到了事情不可挽回，比如李董临死之前可能就想弄死他张某人拉倒，那老张也只能让李皇帝连个遗嘱遗命也不要留了。至于会不会送李皇帝上天的时候，连带着皇后妃嫔王公大臣，这就不是张德所能预料的。
倘若真到了那个地步，比如李皇帝把长孙无忌召了去，老张也只能恭贺紫微令老大人跟着皇帝老子好好混，争取在昊天上帝那里混个顶级的《威凤赋》。
程处弼是跟他一条路走到黑的，这一点毋庸置疑，当然他跟亲爹程咬金闹翻，也不仅仅是因为有自己的“志趣”。
尽管不想承认，但程处弼这个曾经的“低能儿”，是为数不多大唐勋贵子弟中，敢于背叛自己阶级的“奇葩”。
而这样的“奇葩”，有也只能出现在老张身旁，而恰好只是灞桥唱歌的程处弼，南山造纸的李奉诫……
当然，有受老张影响的，自然也有不受影响的。说到底，背叛自己阶层阶级的人，从来都是少数，用“凤毛麟角”来形容，都还差了点意思。
所以武二娘子虽然激动，但老张也没有秃噜嘴，只是表明态度，聪明人无需多言，武媚娘自然晓得这背后，有不能对外告知的秘辛。
程处弼此时的转变，是典型的从对“个体”的忠心，转而向“群体”。这个“群体”，朴素点讲，就是全大唐的百姓民众；稍微高端点，就是“大唐”，就是“中国”。
他绝非是那种以“天子私军”为己任之辈，作为“职业军人”，他的思想境界在经历过不同时期的不同锤炼，加上多年在张德身上的“耳濡目染”，已经超越了“忠君”这个狭隘范畴。
可以这么说，程处弼能够在西域保证自己的昂扬斗志，是因为他从未以向李世民“尽忠”来获得“荣华富贵”而战斗。
其朴素的荣耀，归属大唐，归属中国。
而程处弼相信，“哥哥”张德，是愿意支持他这个不可对人言，却又自我光荣的“信念”。
张德没让他失望，他自然也不会辜负张德，这就是极为纯粹的“战友”情谊。
武媚娘不理解，当然哪怕告诉她道理，她也未必能理解。
“那程处弼这次是给哪个弟佬说项？”
“四郎、五郎。”
“程处寸不是在民部有司行走么？程处立还是个孩子，要出来作甚？不过若是这两个，倒也不算他程处弼过分。”
武二娘子说程处弼不过分的原因，是因为程处寸和程处立都是庶出，在程家要说如何受器重，那是半点没有的。
归根究底，程咬金如今威风可不一般，尽管跟程三郎闹翻，但在外还是时常拿程处弼来吹嘘。天下强军，西军第一。那西军第一战将是谁啊？是他程咬金儿子啊！
不管程处弼愿不愿意，程家这几年，着实靠着程处弼折腾了不少好处。尤其是程处弼跟张德关系如何，长安少年皆知，连李承乾这个暖男都成在其中扮演过角色，如何不让程家好好利用？
贞观新贵之中，论扩张速度和规模，程家当属第一，至少明面上是第一。
“四郎是个温吞性子，五郎自小就跟着他三哥屁股后面混，想来三郎也是念旧，他又只是在军营里打转，两个弟佬总不能跟着去西域胡混吧？来我这里，也好安排，不怕毁了前程。”
“嗯？”
武媚娘一愣，心中奇怪：莫非去西域就要毁了前程？程三郎除非起兵谋反，否则哪会毁了前程？
她是个心思细密到极致的，只转了一个念头，便察觉到了微妙，忽地，她内心有些悸动：阿郎不与我说这个，莫不是真个要造反的？他也想换个冕梳？
刹那间，武二娘子想入非非，竟是琢磨着张德真个造反成功，然后登基为帝，而她凭借聪明才智又是业务能干，把什么萧氏姊妹李氏公主徐氏小芳打的落花流水，最后成为一代贤后名垂千古……
“媚娘？媚娘？想甚么这般入神？”
“嗯？没、没想甚么！阿郎，还是躺下吧，再给你揉捏一下。”
忽地，武媚娘精神抖擞，只觉得双手有无穷的力气，不好好施展一番，着实不得释放。
第五十九章 闲云野鹤
腊月初八，因为武汉严厉打击宗教活动的缘故，江淮一带的光头，也不敢跑来武汉说腊月初八是“佛成道节”。腊八本意，只是腊月肉祭，先秦时称“大腊”。不过自南北朝以来，因为佛门牵强附会，腊八吃肉少了，喝粥要多一些。
针对风俗变化，武汉方面并不会去禁绝喝“腊八粥”，但却是严禁各路教派，把各自教派传说，往传统上面附会。
讲白了，就是强化民俗属性，削弱宗教意味。
佛门诸流派几次想要在武汉传教，都被老张一巴掌糊了回去，要传教可以，收多少香油钱缴多少税；种多少田建多少房，一文钱也少不了。拿方外之人来搪塞，在张德这里是行不通的。
别说张德，掉钱眼里的一干武汉官吏，蚊子飞过也要腿上剔肉，何况膀大腰圆的诸位大师？不榨干最后一滴肥油，算这皇粮白吃！
“在下端木原，使君在北地时故人，还望通禀。”
“北地故人？可有名片？”
“有的有的……”
观察使府外岗亭，端木原拿出了名片，递给了卫兵。卫兵拿过去一看，便见名片印着小字：曾任文安县主薄。
这卫兵也是见多识广的，陡然见这么个奇葩，也是脸皮抖了一下。别说你个曾任文安县主薄，你就是现任主薄，到了观察使府，那也不算个正经官啊，还好意思印在上面？
不过卫兵既然是见多识广的，却也不因对方是个“白身”，就去小瞧了。往往这种看上去“不三不四”的，这年头，反而藏着大神。
比如之前来武汉的少年，有一个来的时候还背着个龟壳，瞧着憨态可掬，可人家要叫使君一声师伯，乃是“江北李奉诫”的弟子，谁能想到？
于是卫兵一手按着刀柄，一手持着名片，从端木原道：“来客少待，某去通禀之后，再来回复。”
不管是太极宫、洛阳宫，还是现在皇帝行在，老张都时刻准备着送李世民上西天，轰上西天的那种。
仅是太极宫一共三批次“轰天雷”，其中一次就是程处弼亲自下的手，至于另外两次，不足为外人道。
老张没收买诸如阿史那氏这种李董“示之以宽”的笨蛋，他一个都没收买，因为都是自己人。
连曾经的左骁卫总司令张叔叔，其实也一概不知。
如无必要，老张并不打算送“千古一帝”上天，除非到了事情不可挽回，比如李董临死之前可能就想弄死他张某人拉倒，那老张也只能让李皇帝连个遗嘱遗命也不要留了。至于会不会送李皇帝上天的时候，连带着皇后妃嫔王公大臣，这就不是张德所能预料的。
倘若真到了那个地步，比如李皇帝把长孙无忌召了去，老张也只能恭贺紫微令老大人跟着皇帝老子好好混，争取在昊天上帝那里混个顶级的《威凤赋》。
程处弼是跟他一条路走到黑的，这一点毋庸置疑，当然他跟亲爹程咬金闹翻，也不仅仅是因为有自己的“志趣”。
尽管不想承认，但程处弼这个曾经的“低能儿”，是为数不多大唐勋贵子弟中，敢于背叛自己阶级的“奇葩”。
而这样的“奇葩”，有也只能出现在老张身旁，而恰好只是灞桥唱歌的程处弼，南山造纸的李奉诫……
当然，有受老张影响的，自然也有不受影响的。说到底，背叛自己阶层阶级的人，从来都是少数，用“凤毛麟角”来形容，都还差了点意思。
所以武二娘子虽然激动，但老张也没有秃噜嘴，只是表明态度，聪明人无需多言，武媚娘自然晓得这背后，有不能对外告知的秘辛。
程处弼此时的转变，是典型的从对“个体”的忠心，转而向“群体”。这个“群体”，朴素点讲，就是全大唐的百姓民众；稍微高端点，就是“大唐”，就是“中国”。
他绝非是那种以“天子私军”为己任之辈，作为“职业军人”，他的思想境界在经历过不同时期的不同锤炼，加上多年在张德身上的“耳濡目染”，已经超越了“忠君”这个狭隘范畴。
可以这么说，程处弼能够在西域保证自己的昂扬斗志，是因为他从未以向李世民“尽忠”来获得“荣华富贵”而战斗。
其朴素的荣耀，归属大唐，归属中国。
而程处弼相信，“哥哥”张德，是愿意支持他这个不可对人言，却又自我光荣的“信念”。
张德没让他失望，他自然也不会辜负张德，这就是极为纯粹的“战友”情谊。
武媚娘不理解，当然哪怕告诉她道理，她也未必能理解。
“那程处弼这次是给哪个弟佬说项？”
“四郎、五郎。”
“程处寸不是在民部有司行走么？程处立还是个孩子，要出来作甚？不过若是这两个，倒也不算他程处弼过分。”
武二娘子说程处弼不过分的原因，是因为程处寸和程处立都是庶出，在程家要说如何受器重，那是半点没有的。
归根究底，程咬金如今威风可不一般，尽管跟程三郎闹翻，但在外还是时常拿程处弼来吹嘘。天下强军，西军第一。那西军第一战将是谁啊？是他程咬金儿子啊！
不管程处弼愿不愿意，程家这几年，着实靠着程处弼折腾了不少好处。尤其是程处弼跟张德关系如何，长安少年皆知，连李承乾这个暖男都成在其中扮演过角色，如何不让程家好好利用？
贞观新贵之中，论扩张速度和规模，程家当属第一，至少明面上是第一。
“四郎是个温吞性子，五郎自小就跟着他三哥屁股后面混，想来三郎也是念旧，他又只是在军营里打转，两个弟佬总不能跟着去西域胡混吧？来我这里，也好安排，不怕毁了前程。”
“嗯？”
武媚娘一愣，心中奇怪：莫非去西域就要毁了前程？程三郎除非起兵谋反，否则哪会毁了前程？
她是个心思细密到极致的，只转了一个念头，便察觉到了微妙，忽地，她内心有些悸动：阿郎不与我说这个，莫不是真个要造反的？他也想换个冕梳？
刹那间，武二娘子想入非非，竟是琢磨着张德真个造反成功，然后登基为帝，而她凭借聪明才智又是业务能干，把什么萧氏姊妹李氏公主徐氏小芳打的落花流水，最后成为一代贤后名垂千古……
“媚娘？媚娘？想甚么这般入神？”
“嗯？没、没想甚么！阿郎，还是躺下吧，再给你揉捏一下。”
忽地，武媚娘精神抖擞，只觉得双手有无穷的力气，不好好施展一番，着实不得释放。
第五十九章 闲云野鹤
腊月初八，因为武汉严厉打击宗教活动的缘故，江淮一带的光头，也不敢跑来武汉说腊月初八是“佛成道节”。腊八本意，只是腊月肉祭，先秦时称“大腊”。不过自南北朝以来，因为佛门牵强附会，腊八吃肉少了，喝粥要多一些。
针对风俗变化，武汉方面并不会去禁绝喝“腊八粥”，但却是严禁各路教派，把各自教派传说，往传统上面附会。
讲白了，就是强化民俗属性，削弱宗教意味。
佛门诸流派几次想要在武汉传教，都被老张一巴掌糊了回去，要传教可以，收多少香油钱缴多少税；种多少田建多少房，一文钱也少不了。拿方外之人来搪塞，在张德这里是行不通的。
别说张德，掉钱眼里的一干武汉官吏，蚊子飞过也要腿上剔肉，何况膀大腰圆的诸位大师？不榨干最后一滴肥油，算这皇粮白吃！
“在下端木原，使君在北地时故人，还望通禀。”
“北地故人？可有名片？”
“有的有的……”
观察使府外岗亭，端木原拿出了名片，递给了卫兵。卫兵拿过去一看，便见名片印着小字：曾任文安县主薄。
这卫兵也是见多识广的，陡然见这么个奇葩，也是脸皮抖了一下。别说你个曾任文安县主薄，你就是现任主薄，到了观察使府，那也不算个正经官啊，还好意思印在上面？
不过卫兵既然是见多识广的，却也不因对方是个“白身”，就去小瞧了。往往这种看上去“不三不四”的，这年头，反而藏着大神。
比如之前来武汉的少年，有一个来的时候还背着个龟壳，瞧着憨态可掬，可人家要叫使君一声师伯，乃是“江北李奉诫”的弟子，谁能想到？
于是卫兵一手按着刀柄，一手持着名片，从端木原道：“来客少待，某去通禀之后，再来回复。”