既能削弱皇权，又能动员更多的底层为他们服务。
“兄长的意思是，最好让东南世族愿意投资天竺，从旁协助处弼？”
“朝廷威严用起来虽好，但也要看时局变化。万一换了个皇帝，新皇登基的当口，怕是诸事停当，就难以为继。反倒是东南世族，如今实力恢复不少，自改元贞观以来，丁口增长甚是可观。”
这几年南方的大型家族，人口增长率都相当喜人。如果碰上好机遇，直接就膨胀为一流世族，典型就是湖州徐氏。
原本就是个小门小户，但有了徐孝德和徐惠，直接成为太湖望族，哪怕是传统的老大世族沈氏、虞氏，也发展大大不如。
若非被李芷儿一巴掌打回原形，只怕膨胀的还要厉害。
“只怕山高路远，大部分人不愿意冒险。”
远海航行，如果经验不够丰富，死亡率高得惊人。早先探索期，往往十个探险队的船，失踪的就有九个，最后一个能回来的，都是运气好到惊人。
即便是度过了探索期，累积了丰富的经验之后，也要看运气。天气、海流、风向、疾病……每一个变量突然剧烈变化，可能就是全军覆没。
东南沿海的豪门，正因为清楚这些，所以远比内陆豪强更加谨慎。
无知者无畏，这才是常态。
懂得越多，越是敬畏。
“同样诱之以利。”
张德对李奉诫道，“给钱，给人，给船，给土地，给农具，给天竺女子……只要肯去，什么都可以谈。”
除了这些，还有一样是张德无法亲自下场的，这需要用到李奉诫。
那就是“国族”这个概念，李奉诫说大唐的青少年们为了大唐帝国的千秋万载咱们下海，远比张德来说要有用。
老张高喊“为了帝国”，那是中二病发作需要电疗。
李奉诫喊“皇唐兴废，在我在君”，那就是正义的吼声，忠诚的呐喊……
总之，区别就是有这么大。
在扬子江下游和南运河两岸，李奉诫就是“国族主义”的伟大导师，江湖地位非常的超然。
李狂人绝非只会披头散发耍帅，他手底下还有一票悍不畏死的“战斗编辑”和“战斗记者”。
“便是如此，怕也是难，此事，还需要跟进奏院的人议论。兄长还需约谈东南世族，不让点好处出来，他们是不肯出力的。”
讲白了，在贞观朝通过新方法重新振作起来的东南世族，想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去，没有足够的利益，顶天就是效仿吴县陆氏，搞个分家即可。
可要是张德给足了好处，那么大宗干掉小支，根本毫无压力。
“分家”就应该为了“宗家”去死，这是理所当然的道理。
当然在这个过程中，“分家”或许也会为了搏一个出路，彻底跟“宗家”分道扬镳。
但不管是何种选择，都必须要有足够的利益。
通常让一个大姓豪门的分支，愿意“家于”某地，那必须是在某地有足够的社会资源供应他们开枝散叶。
历朝历代以来，最少也是个xx太守。
也就是说，普通的百里侯，是不能够满足豪门胃口的。
“我有一个想法。”
兄弟三人在讨论的时候，程处弼往往都是听，不过这一回，他突然想起了张大素，看了看张德，又看了看李奉诫，“不若将波斯湾大‘塔巴’一事，于彼处宣扬一番？”
“嗯？”
李奉诫一愣，本想说这是无稽之谈，但是转念一想，出神道，“处弼此言不是没有道理，此举……有类‘分封’啊。”
第六十六章 难也不难
说有类“分封”，那是绝对不为过。
国朝体制之下，对于海外新土不可能像对待中原那样看重。自汉以来的顶级精英，对于直接统治一块地区的需求，是有很清晰看法的。如果直接统治的投入成本远大于产出，那么，就不必直接统治，而是简介统治甚至只是影响。
典型就是漠南漠北，直接统治的回报率为零，对古典时代的帝国来说，直接统治就是个无底洞，半点产出都不会有。
所以不管汉朝以来，主要工作就是在草原搞分化，或者说扶持代理人。
同样的，面对现在的“河中地”“天竺地”以及过去的扶桑、朝鲜道、苍龙道南北，也都是属于直接统治意愿不高的地区。
但伴随着人口密度增长，以及利益产出的极大提升，直接统治就有了经济人口基础。于是也就出现了类似“广交会”扶持地方代理人，乃至扶持地方小邦傀儡国主的现象。
利益使然，很正常的事情。
而“广交会”这种行径，就正如李奉诫所说的那样，有类“分封”。
因为广州、交州的地方势力，等于说掌控了一个海外邦国，一应制度都是健全的，除了一个傀儡国主之外，剩下的一切，都是由“广交会”把控。
对冯氏、冼氏、李氏而言，这是长久的基业，数十年甚至数百年的利润。
南海、苍龙道可以这么搞，“天竺地”地域广大，又邦国林立，再加上摄入其中的敦煌宫军头多不胜数，自然也可以这么搞，而且规模还可以比苍龙道还要大。
最最重要的一点，海外新土按照现行政策，税赋极低。
大贵族不但不要缴税，理论上还是从别人那里抽税的。
“兄长的意思是，最好让东南世族愿意投资天竺，从旁协助处弼？”
“朝廷威严用起来虽好，但也要看时局变化。万一换了个皇帝，新皇登基的当口，怕是诸事停当，就难以为继。反倒是东南世族，如今实力恢复不少，自改元贞观以来，丁口增长甚是可观。”
这几年南方的大型家族，人口增长率都相当喜人。如果碰上好机遇，直接就膨胀为一流世族，典型就是湖州徐氏。
原本就是个小门小户，但有了徐孝德和徐惠，直接成为太湖望族，哪怕是传统的老大世族沈氏、虞氏，也发展大大不如。
若非被李芷儿一巴掌打回原形，只怕膨胀的还要厉害。
“只怕山高路远，大部分人不愿意冒险。”
远海航行，如果经验不够丰富，死亡率高得惊人。早先探索期，往往十个探险队的船，失踪的就有九个，最后一个能回来的，都是运气好到惊人。
即便是度过了探索期，累积了丰富的经验之后，也要看运气。天气、海流、风向、疾病……每一个变量突然剧烈变化，可能就是全军覆没。
东南沿海的豪门，正因为清楚这些，所以远比内陆豪强更加谨慎。
无知者无畏，这才是常态。
懂得越多，越是敬畏。
“同样诱之以利。”
张德对李奉诫道，“给钱，给人，给船，给土地，给农具，给天竺女子……只要肯去，什么都可以谈。”
除了这些，还有一样是张德无法亲自下场的，这需要用到李奉诫。
那就是“国族”这个概念，李奉诫说大唐的青少年们为了大唐帝国的千秋万载咱们下海，远比张德来说要有用。
老张高喊“为了帝国”，那是中二病发作需要电疗。
李奉诫喊“皇唐兴废，在我在君”，那就是正义的吼声，忠诚的呐喊……
总之，区别就是有这么大。
在扬子江下游和南运河两岸，李奉诫就是“国族主义”的伟大导师，江湖地位非常的超然。
李狂人绝非只会披头散发耍帅，他手底下还有一票悍不畏死的“战斗编辑”和“战斗记者”。
“便是如此，怕也是难，此事，还需要跟进奏院的人议论。兄长还需约谈东南世族，不让点好处出来，他们是不肯出力的。”
讲白了，在贞观朝通过新方法重新振作起来的东南世族，想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去，没有足够的利益，顶天就是效仿吴县陆氏，搞个分家即可。
可要是张德给足了好处，那么大宗干掉小支，根本毫无压力。
“分家”就应该为了“宗家”去死，这是理所当然的道理。
当然在这个过程中，“分家”或许也会为了搏一个出路，彻底跟“宗家”分道扬镳。
但不管是何种选择，都必须要有足够的利益。
通常让一个大姓豪门的分支，愿意“家于”某地，那必须是在某地有足够的社会资源供应他们开枝散叶。
历朝历代以来，最少也是个xx太守。
也就是说，普通的百里侯，是不能够满足豪门胃口的。
“我有一个想法。”
兄弟三人在讨论的时候，程处弼往往都是听，不过这一回，他突然想起了张大素，看了看张德，又看了看李奉诫，“不若将波斯湾大‘塔巴’一事，于彼处宣扬一番？”
“嗯？”
李奉诫一愣，本想说这是无稽之谈，但是转念一想，出神道，“处弼此言不是没有道理，此举……有类‘分封’啊。”
第六十六章 难也不难
说有类“分封”，那是绝对不为过。
国朝体制之下，对于海外新土不可能像对待中原那样看重。自汉以来的顶级精英，对于直接统治一块地区的需求，是有很清晰看法的。如果直接统治的投入成本远大于产出，那么，就不必直接统治，而是简介统治甚至只是影响。
典型就是漠南漠北，直接统治的回报率为零，对古典时代的帝国来说，直接统治就是个无底洞，半点产出都不会有。
所以不管汉朝以来，主要工作就是在草原搞分化，或者说扶持代理人。
同样的，面对现在的“河中地”“天竺地”以及过去的扶桑、朝鲜道、苍龙道南北，也都是属于直接统治意愿不高的地区。
但伴随着人口密度增长，以及利益产出的极大提升，直接统治就有了经济人口基础。于是也就出现了类似“广交会”扶持地方代理人，乃至扶持地方小邦傀儡国主的现象。
利益使然，很正常的事情。
而“广交会”这种行径，就正如李奉诫所说的那样，有类“分封”。
因为广州、交州的地方势力，等于说掌控了一个海外邦国，一应制度都是健全的，除了一个傀儡国主之外，剩下的一切，都是由“广交会”把控。
对冯氏、冼氏、李氏而言，这是长久的基业，数十年甚至数百年的利润。
南海、苍龙道可以这么搞，“天竺地”地域广大，又邦国林立，再加上摄入其中的敦煌宫军头多不胜数，自然也可以这么搞，而且规模还可以比苍龙道还要大。
最最重要的一点，海外新土按照现行政策，税赋极低。
大贵族不但不要缴税，理论上还是从别人那里抽税的。