而现实中的菩儿忽然感觉有什么东西从脑袋上灌入，冰凉凉的，与自己彻底融为一体，再也无法分离。
而从魔种中取出‘佛前佛后难’之后，戚笼再无顾忌，两手一前一后，插入波旬的胸、腹之间，波旬变成了他，而他也变成了波旬。
“……今以莲花比喻曼陀罗义，如莲花种在坚壳之中，枝条花叶之性，已宛然具足，犹如世间种子心，即胎藏曼陀罗。”
以佛母为胎、魔种为种、自身为莲子，开佛魔曼陀罗花。
二人脸上同时死气具现，而附近的滚滚生气也将二人彻底笼罩。
波旬满脸的怨毒与不甘心：
“我等你拳术练到六欲天境，到了那时，我会亲手毁了你！”
戚笼大笑：“真到那时，谁毁灭谁，还不一定呢。”
他这一次，终于凭借自己的手段，彻彻底底的击败了波旬。
有第一次，自然会有第二次！
佛母轻轻一笑，身影在空中缓缓消散。
“乖儿，日后莫忘了孝顺贫尼。”
现实之中，戚笼、戚小骨、菩儿几乎同时睁眼。
戚小骨精神相当疲惫。
菩儿则表情怪异。
至于戚笼，还没睁眼，一层层金色从肉身之中挤出，竟在一瞬之间，重新恢复了金身，空气之中，处处具是佛音吟唱，天上虽然没涌金花，但是地面真的长出了一朵朵巴掌大的血色莲花，肉瓣骨根，让人害怕。
而戚笼睁眼之际，魔光吞吐三尺有余，似魔似佛，气势一时间覆盖整个石窟，就连方圆百里的地界都受了影响，群鸟出林，狼奔兔脱，沙石之下，蝎子蜈蚣什么的疯狂爬出，好似有什么惊天魔怪要出世一般。
“红花人藕青荷叶，佛魔本来是一家。”
“佛便是魔，魔亦是佛。波旬，你想用魔道拳术诱我上钩，可惜天算不如人算，鱼饵我吃掉，钩子我可就还你了。”
魔种与人合一，他便能直接通过魔种感悟欲界的种种变化，而不用冒着精神被污染的风险，强行闯入欲界。
而魔种中的魔念被炼化，波旬根本无法定位他的位置。
直至此刻，他的计划才算是大获成功。
佛吞魔种，佛心种魔大法初入门径！
以佛身入魔道，从古至今，大概也只有他做到了。
他深吸了一口气，佛身、眼中魔光同时收入体内，再无一丝一毫的气场，仿佛就是一个普通人般。
魔道拳术化身千万，魔化万物为养分，这与佛门金身所走的道路可以说是截然相反。
他看了二女一眼，突然轻咦一声，盯着菩儿半晌，突然问：“你感受到了什么？”
菩儿结结巴巴道：“你身上的气息，好、好熟悉。”
“我也有同感。”
戚小骨顿时像猫炸了毛般跳起，紧张的盯着二人，生怕二人有什么‘奸情’！
戚笼表情怪异的伸开手掌，突然用力一握，然后从拳头开始，无数奇形怪状的、诡异阴森的、任何《佛经》都没有记载的黑色梵文覆盖全身。
戚笼嘴巴张了张，突然嘿嘿一笑：“搞了半天，原来我才是世智辩聪难。”
世智辩聪难，佛八难之一，虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
这是最后一位‘八难’。
第一百八十四章 佛吞魔种（四）
‘八难’附身，或者说，‘八难’在身上开花结果，让戚笼对于这种状态有了更深层次的理解。
首先，‘八难’需要魔种寄生，这是首要条件。
然后，‘八难’状态要想真正开启，必须保证被寄生之人的精神状态、性格理念与未闻佛法者的八种状态相吻合。
比如南老叔公，表面上乐呵呵，安度晚年，实则为了活命，什么龌龊恶心的事都能视而不见，这就是盲聋喑哑难。
又或是那个薛文海，当年薛家内乱，他作为老族长义子被放逐到北地，心有怨恨，虽然享受薛家身份带来的好处，但可能一辈子都无法掌握族中大权。
这又跟北俱芦洲中的天人，‘其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中’的状态很像。
至于菩儿，出生在佛寺之中，亲哥哥却被养育的师傅夺了性命，若非撞上了戚笼父女，长此以往，心性必然往偏激的方向走。
佛前佛后难有云：‘业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法’，可以说是天生的契合。
至于戚笼就更简单了，修佛却不信佛，入佛道却杀生无数，证佛身却反入魔道，跟‘世智辩聪难’中的‘虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法’简直一模一样。
魔种本来就有八难的影子。
所以刚炼化了魔种，他就一下子成了真正的‘世智辩聪难’。
而对于戚笼本人来说，这种变化并不是波旬暗中影响所造成的，所以精神状态没有任何变化。
而且凭借半神级的拳意，戚笼瞬间便掌握了这一难中的所有变化，论起掌握程度，可以说在八难之中数一数二。
而从魔种中取出‘佛前佛后难’之后，戚笼再无顾忌，两手一前一后，插入波旬的胸、腹之间，波旬变成了他，而他也变成了波旬。
“……今以莲花比喻曼陀罗义，如莲花种在坚壳之中，枝条花叶之性，已宛然具足，犹如世间种子心，即胎藏曼陀罗。”
以佛母为胎、魔种为种、自身为莲子，开佛魔曼陀罗花。
二人脸上同时死气具现，而附近的滚滚生气也将二人彻底笼罩。
波旬满脸的怨毒与不甘心：
“我等你拳术练到六欲天境，到了那时，我会亲手毁了你！”
戚笼大笑：“真到那时，谁毁灭谁，还不一定呢。”
他这一次，终于凭借自己的手段，彻彻底底的击败了波旬。
有第一次，自然会有第二次！
佛母轻轻一笑，身影在空中缓缓消散。
“乖儿，日后莫忘了孝顺贫尼。”
现实之中，戚笼、戚小骨、菩儿几乎同时睁眼。
戚小骨精神相当疲惫。
菩儿则表情怪异。
至于戚笼，还没睁眼，一层层金色从肉身之中挤出，竟在一瞬之间，重新恢复了金身，空气之中，处处具是佛音吟唱，天上虽然没涌金花，但是地面真的长出了一朵朵巴掌大的血色莲花，肉瓣骨根，让人害怕。
而戚笼睁眼之际，魔光吞吐三尺有余，似魔似佛，气势一时间覆盖整个石窟，就连方圆百里的地界都受了影响，群鸟出林，狼奔兔脱，沙石之下，蝎子蜈蚣什么的疯狂爬出，好似有什么惊天魔怪要出世一般。
“红花人藕青荷叶，佛魔本来是一家。”
“佛便是魔，魔亦是佛。波旬，你想用魔道拳术诱我上钩，可惜天算不如人算，鱼饵我吃掉，钩子我可就还你了。”
魔种与人合一，他便能直接通过魔种感悟欲界的种种变化，而不用冒着精神被污染的风险，强行闯入欲界。
而魔种中的魔念被炼化，波旬根本无法定位他的位置。
直至此刻，他的计划才算是大获成功。
佛吞魔种，佛心种魔大法初入门径！
以佛身入魔道，从古至今，大概也只有他做到了。
他深吸了一口气，佛身、眼中魔光同时收入体内，再无一丝一毫的气场，仿佛就是一个普通人般。
魔道拳术化身千万，魔化万物为养分，这与佛门金身所走的道路可以说是截然相反。
他看了二女一眼，突然轻咦一声，盯着菩儿半晌，突然问：“你感受到了什么？”
菩儿结结巴巴道：“你身上的气息，好、好熟悉。”
“我也有同感。”
戚小骨顿时像猫炸了毛般跳起，紧张的盯着二人，生怕二人有什么‘奸情’！
戚笼表情怪异的伸开手掌，突然用力一握，然后从拳头开始，无数奇形怪状的、诡异阴森的、任何《佛经》都没有记载的黑色梵文覆盖全身。
戚笼嘴巴张了张，突然嘿嘿一笑：“搞了半天，原来我才是世智辩聪难。”
世智辩聪难，佛八难之一，虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
这是最后一位‘八难’。
第一百八十四章 佛吞魔种（四）
‘八难’附身，或者说，‘八难’在身上开花结果，让戚笼对于这种状态有了更深层次的理解。
首先，‘八难’需要魔种寄生，这是首要条件。
然后，‘八难’状态要想真正开启，必须保证被寄生之人的精神状态、性格理念与未闻佛法者的八种状态相吻合。
比如南老叔公，表面上乐呵呵，安度晚年，实则为了活命，什么龌龊恶心的事都能视而不见，这就是盲聋喑哑难。
又或是那个薛文海，当年薛家内乱，他作为老族长义子被放逐到北地，心有怨恨，虽然享受薛家身份带来的好处，但可能一辈子都无法掌握族中大权。
这又跟北俱芦洲中的天人，‘其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中’的状态很像。
至于菩儿，出生在佛寺之中，亲哥哥却被养育的师傅夺了性命，若非撞上了戚笼父女，长此以往，心性必然往偏激的方向走。
佛前佛后难有云：‘业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法’，可以说是天生的契合。
至于戚笼就更简单了，修佛却不信佛，入佛道却杀生无数，证佛身却反入魔道，跟‘世智辩聪难’中的‘虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法’简直一模一样。
魔种本来就有八难的影子。
所以刚炼化了魔种，他就一下子成了真正的‘世智辩聪难’。
而对于戚笼本人来说，这种变化并不是波旬暗中影响所造成的，所以精神状态没有任何变化。
而且凭借半神级的拳意，戚笼瞬间便掌握了这一难中的所有变化，论起掌握程度，可以说在八难之中数一数二。