杀了李伏威，想必薛保侯也会有所感应，再想像对付李伏威一样直接斩首，恐怕就没那么容易了，要重新谋划一番。
关键还是红姑，她和重明儿怎么会有关系。
事实上，对于红姑的过去，戚笼也不甚了解，只是隐约知道，这位姐姐似乎是关外人。
……
而在一处极其诡异的地带，畜生难的身影缓缓走出，只剩眼白的眼珠缓缓打量着四周。
除了脸上那副面具，畜生难跟当初在鹅公坡时完全不一样了，确切的说，他变成了一个女人，身穿黑衣，身材高挑，胸前微鼓，两条大长腿上，各自挂着一口峨眉刺。
这一具肉身源于天兵司瘟部，前任斩邪大将，修炼的是土系拳术，大武行体系‘瘟皇’初成，死在地军山阴大总管温太师手上，死无全尸。
然后，这些残肢断体就被拼成了畜生难。
而畜生难来此地的目标很明显，就是为了杀死‘佛前佛后难’。
根据魔种感应，菩儿最后的落脚点就是此处。
不过这里有些奇怪。
哪怕是畜生难这种没有感情的杀人机器，都能感觉到，这里有些不正常。
这里的每一座山都是血山，地面上杂草丛生，全是黑色的草，雪虽然是白色的，但却是那种惨白颜色，跟尸体腐烂时的皮肤差不多。
畜生难找到了菩儿，在一座山丘上。
只不过如今的菩儿两眼惨白，透着一股生人勿进的气场，而且精气神与这方天地隐隐契合着。
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此身多业障，不见如来金色身。
畜生难脑中莫名冒出这一句话。
不过她是杀人机器，情感极其淡薄，瞬间，美眸被煞气覆盖，浑身气血凝成丝丝缕缕的瘟气，五颜六色，煞是好看。
这是土瘟血毒，是人体脾脏中，积累的毒性凝练而成，要练成此法，需日夜吞食剧毒，然后用秘法，以脾脏调和化解，最后人与毒性相合，脾脏并非化毒而是生毒，种种毒性便能与人身相融，最后数百种剧毒合一，便能化一身浊气。
上一代的瘟部大将曾经凭借此法，将一万人的大军活活毒死。
美人畜生难张嘴一吐，一道五彩斑斓的浊气便像是长虫一般，往菩儿脸上射去。
第二百一十三章 佛前佛后灯笼照（下）
毒气一吐出，便像箭矢一般向菩儿脸上扎去，一流武人能够吐气如箭，凭借着强大的胸腹力量，一口气喷出，往往能吐出三四丈，像一条白色长线一样，甚至在三四丈外，还能击破一片瓦。
剑仙这种说法，其实是从唐国传过来的，钟吾古地没有这种职业，但以讹传讹之下，高明的内家拳师，在市井之间，往往冠以剑仙之号。
但像是眼前这般，直接吐出十几丈，还余劲未止，甚至毒气森森，这就很难想象了。
而一道清朗的唱曲声同时响起。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
声音清亮，似歌似吟，同一时间，这一道毒气就像是被牵引一般，绕着菩儿或圈或刺，疾如风雨，矫如龙蛇。
然而剑影却始终戳不到菩儿真身。
“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。”
腔调又是一变，变的忧愁而感伤，国破家亡、山河飘零、杜鹃泣血、流离失所。
畜生难面无表情，但她感觉到，一股难以言喻的力量，正在分离他的‘土瘟血毒’。
可是五行拳术印天地五行，早已超越了‘技’之范畴，土系拳术下通大地，已经达到凝而不散的地步。
她一拍大腿，两根峨眉刺一前一后，电射一般击向菩儿，这一招用的是道家击剑的手法，尤为的空洞缥缈，倘若隐藏在暗处的对手还像之前那般，用意念干涉‘剑气’，保准吃个大亏。
更别提这两口峨眉针上藏有的无形毒念，是能坏人精神境界的阴狠手段。
畜生难每换一具躯壳，便会得到这一具躯壳的所有本事，包括战斗风格，像这位前瘟部大将，搏杀风格便是谋定而后动，善于用阴险手段杀人。
‘砰砰’两声，峨眉针被打飞出去，畜生难美眸一缩，没有劲力的变化、也没有精神念头的变化。
给人的感觉，就像是一个藏于现实之外的人，用一种难以想象的手段，挑飞了峨眉针。
不过畜生难也注意到，菩儿一点动静都没有，像是闭生死关一般。
佛前佛后难，为什么会是这个状态？
那么这一招呢？
畜生难暴起，浑身雷音轰轰，细密而复杂，周围空气受此影响，竟然演化出蛇、蜈蚣、蝎子等毒物。
这是孔窍神雷，是四大雷音中最难炼的一门雷法，原理是浑身毛孔张开收缩，压缩空气，这种炼法是皮肉合炼，练到极限，可以周身打雷，所以又被称之为雷神劲，威力极大。
不过在这‘前瘟部大将’的身上，这雷神劲其实应该叫做毒雷劲，不仅保留着孔窍神雷强大的攻击力，而且那浑身毛孔吞吐的，还是其肉身中蕴含的猛烈毒性。
关键还是红姑，她和重明儿怎么会有关系。
事实上，对于红姑的过去，戚笼也不甚了解，只是隐约知道，这位姐姐似乎是关外人。
……
而在一处极其诡异的地带，畜生难的身影缓缓走出，只剩眼白的眼珠缓缓打量着四周。
除了脸上那副面具，畜生难跟当初在鹅公坡时完全不一样了，确切的说，他变成了一个女人，身穿黑衣，身材高挑，胸前微鼓，两条大长腿上，各自挂着一口峨眉刺。
这一具肉身源于天兵司瘟部，前任斩邪大将，修炼的是土系拳术，大武行体系‘瘟皇’初成，死在地军山阴大总管温太师手上，死无全尸。
然后，这些残肢断体就被拼成了畜生难。
而畜生难来此地的目标很明显，就是为了杀死‘佛前佛后难’。
根据魔种感应，菩儿最后的落脚点就是此处。
不过这里有些奇怪。
哪怕是畜生难这种没有感情的杀人机器，都能感觉到，这里有些不正常。
这里的每一座山都是血山，地面上杂草丛生，全是黑色的草，雪虽然是白色的，但却是那种惨白颜色，跟尸体腐烂时的皮肤差不多。
畜生难找到了菩儿，在一座山丘上。
只不过如今的菩儿两眼惨白，透着一股生人勿进的气场，而且精气神与这方天地隐隐契合着。
佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。忏悔此身多业障，不见如来金色身。
畜生难脑中莫名冒出这一句话。
不过她是杀人机器，情感极其淡薄，瞬间，美眸被煞气覆盖，浑身气血凝成丝丝缕缕的瘟气，五颜六色，煞是好看。
这是土瘟血毒，是人体脾脏中，积累的毒性凝练而成，要练成此法，需日夜吞食剧毒，然后用秘法，以脾脏调和化解，最后人与毒性相合，脾脏并非化毒而是生毒，种种毒性便能与人身相融，最后数百种剧毒合一，便能化一身浊气。
上一代的瘟部大将曾经凭借此法，将一万人的大军活活毒死。
美人畜生难张嘴一吐，一道五彩斑斓的浊气便像是长虫一般，往菩儿脸上射去。
第二百一十三章 佛前佛后灯笼照（下）
毒气一吐出，便像箭矢一般向菩儿脸上扎去，一流武人能够吐气如箭，凭借着强大的胸腹力量，一口气喷出，往往能吐出三四丈，像一条白色长线一样，甚至在三四丈外，还能击破一片瓦。
剑仙这种说法，其实是从唐国传过来的，钟吾古地没有这种职业，但以讹传讹之下，高明的内家拳师，在市井之间，往往冠以剑仙之号。
但像是眼前这般，直接吐出十几丈，还余劲未止，甚至毒气森森，这就很难想象了。
而一道清朗的唱曲声同时响起。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
声音清亮，似歌似吟，同一时间，这一道毒气就像是被牵引一般，绕着菩儿或圈或刺，疾如风雨，矫如龙蛇。
然而剑影却始终戳不到菩儿真身。
“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。”
腔调又是一变，变的忧愁而感伤，国破家亡、山河飘零、杜鹃泣血、流离失所。
畜生难面无表情，但她感觉到，一股难以言喻的力量，正在分离他的‘土瘟血毒’。
可是五行拳术印天地五行，早已超越了‘技’之范畴，土系拳术下通大地，已经达到凝而不散的地步。
她一拍大腿，两根峨眉刺一前一后，电射一般击向菩儿，这一招用的是道家击剑的手法，尤为的空洞缥缈，倘若隐藏在暗处的对手还像之前那般，用意念干涉‘剑气’，保准吃个大亏。
更别提这两口峨眉针上藏有的无形毒念，是能坏人精神境界的阴狠手段。
畜生难每换一具躯壳，便会得到这一具躯壳的所有本事，包括战斗风格，像这位前瘟部大将，搏杀风格便是谋定而后动，善于用阴险手段杀人。
‘砰砰’两声，峨眉针被打飞出去，畜生难美眸一缩，没有劲力的变化、也没有精神念头的变化。
给人的感觉，就像是一个藏于现实之外的人，用一种难以想象的手段，挑飞了峨眉针。
不过畜生难也注意到，菩儿一点动静都没有，像是闭生死关一般。
佛前佛后难，为什么会是这个状态？
那么这一招呢？
畜生难暴起，浑身雷音轰轰，细密而复杂，周围空气受此影响，竟然演化出蛇、蜈蚣、蝎子等毒物。
这是孔窍神雷，是四大雷音中最难炼的一门雷法，原理是浑身毛孔张开收缩，压缩空气，这种炼法是皮肉合炼，练到极限，可以周身打雷，所以又被称之为雷神劲，威力极大。
不过在这‘前瘟部大将’的身上，这雷神劲其实应该叫做毒雷劲，不仅保留着孔窍神雷强大的攻击力，而且那浑身毛孔吞吐的，还是其肉身中蕴含的猛烈毒性。