李衍老实不客气的将这二十多万工匠全部都“请”到了汉城去，然后为水泊梁山的建设添砖加瓦。
除了将工匠全都“请”到了汉城，李衍还将那十来万高棉战俘、六七万李朝和战婆战俘以及那六七万战象全都送去九州八郡，让他们跟之前的五六十万高丽、泰封、日本战俘一块挖金银矿。
吴哥城如此规模，如此宏伟，甚至都让李衍动了，如果不能问鼎中原，可以考虑在这里建国，将这里当成首都的念头。
当然，这个念头在李衍脑中只是一闪就即逝了。
身为一个中国人，李衍自然更想得到中原大地，这里最终也只不过就是自己国家的几个郡罢了。
吴哥城如此宏伟，拥有的财富自然是非常惊人，甚至将见惯了世面的李衍都惊到了！
这些财富多到，李衍已经没法估计和形容其数量了。
李衍只能用一些他所会的形容词来表现这笔财富的庞大。
在李衍的命令之下，两百多百民夫和战俘以及拥有两千多艘大海船的日不落舰队左军和日不落舰队右军共用了三个月时间才将吴哥城所拥有的财富（也包括李朝和占婆国所拥有的财富）搬到台湾郡，然后日不落舰队右军又用了大半年时间才将这些财富全都运到了汉城。
这笔财富之大，甚至都让户部尚书赵开巴巴的从汉城赶到了吴哥城。
赵开来了之后，李衍和赵开秘密聊了三天时间。
在这三天时间内，李衍和赵开商定了一件大事，那就是货币改革，将水泊梁山原来所实行的金银复本位制改成金本位置，消除衍币的隐患。
这个改革是需要数量极其庞大的黄金支持的。
此前，哪怕水泊梁山工部的人在九州等八郡找到了十几个金矿，其中还有菱刈金矿、佐渡金山、大砂金田这几个超大金矿，李衍都没有动这个改革的心思。
如今打下高棉国，李衍立即就准备实施这个改革。
由此可见，高棉国到底有多富裕。
当然，赵开目前还只是制定这个改革计划，真正实施还得等李衍回到汉城——这个改革涉及到的各方利益太大，李衍不亲自坐镇，赵开是不可能完成这个改革的。
……
第五百九十一章 纳一百多个美女入后宫
……
中南半岛这里好是好，得了以后，让李衍成为东西方贸易的主要话事人之一，还让李衍得到了一笔庞大的财富。
可治理这里也真是不容易。
其它的暂且都不说，仅一个宗教问题，就让李衍头大无比。
简单一点说，中南半岛这里主要信两种宗教，一种是婆罗门（印度教），一种是佛教（又分大乘佛教和小乘佛教）。
这两种宗教矛盾不断，甚至水火不容。
李衍打下高棉国之前，这里主要是由婆罗门所掌控，佛教徒都快全都被婆罗门赶出高棉国了。
如今，高棉国换成李衍和水泊梁山统治，佛教徒认为他们的机会来了，于是动用各种各样的手段拉李衍和水泊梁山的官吏入佛教，甚至都到了无孔不入的地步。
说一个形象一点的例子。
灭了高棉国之后，李衍照例在高棉国纳了一百多个美女入后宫——这里面大多都是高棉国的皇室和王公贵族之女，还有不少是通过选秀选上来的。
顺便说一句，因为个人审美不同，进入后宫的这些美女，最后一关都是李衍自己把守的。
可这一百多个美女之中竟然有三十多个是佛教徒——她们之中，有些原来就是佛教徒，有些是后来被李衍选中，然后被佛教徒发展成佛教徒的。
佛教如此拼命发展，就已经够让李衍头疼的了。
可这还不是最让李衍头疼的。
最让李衍头疼的是，婆罗门教徒也在坚守他们的宗教地位。
还是以李衍所纳的这一百多个美女为例。
佛教弄了三十几个佛教徒在李衍身边就已经够丧心病狂的了，可婆罗门更狠——这一百多个美女当中，竟然有五十多个是婆罗门教徒，其中还有十几个是婆罗门的高级祭祀之女或是姐妹，甚至还有四个是婆罗门的圣女。
去除信佛教和信婆罗门的，李衍新纳的这一百多个美女当中，没有信仰的反而成为极少数。
对于宗教信仰，李衍一向是很敬畏的。
古往今来，无数战争都是由宗教信仰而来，而且有的战争甚至可以持续几百年上千年。
关键是，宗教信仰是杀不完的，星星之火就可以燎原。
最终，李衍与手下一众文武大臣和谋士商量过后决定，还是按照水泊梁山原来对宗教的政策对待中南半岛上的佛教和婆罗门，也就是执行水泊梁山所颁布的宗教法，在一定程度上支持信仰自由。
强调一下，只是在一定程度上。
在中南半岛，佛教和婆罗门这两股势力太强大了，强大到李衍都很忌惮它们。
因此，在颁布宗教法的同时，李衍又下了两条宪法、一个鼓励。
这两条宪法分别是：一、政府官员必须是无信仰人士，一旦被证实政府官员加入任何教派，不论处于何职，立即免职。二、任何宗教都不允许拥有武装，一旦发现，立即取缔。
李衍的宗旨是，宗教不可以再拥有世俗的权力了。
而一个鼓励是，鼓励忠君爱国思想发展。
当然，李衍目前所制定的这些，都只是现阶段的，未来会根据具体情况进而一些改变的，如果事情真发展到了不可为，或是威胁到了自己的统治时，李衍不排除用武力重新洗牌。
除了将工匠全都“请”到了汉城，李衍还将那十来万高棉战俘、六七万李朝和战婆战俘以及那六七万战象全都送去九州八郡，让他们跟之前的五六十万高丽、泰封、日本战俘一块挖金银矿。
吴哥城如此规模，如此宏伟，甚至都让李衍动了，如果不能问鼎中原，可以考虑在这里建国，将这里当成首都的念头。
当然，这个念头在李衍脑中只是一闪就即逝了。
身为一个中国人，李衍自然更想得到中原大地，这里最终也只不过就是自己国家的几个郡罢了。
吴哥城如此宏伟，拥有的财富自然是非常惊人，甚至将见惯了世面的李衍都惊到了！
这些财富多到，李衍已经没法估计和形容其数量了。
李衍只能用一些他所会的形容词来表现这笔财富的庞大。
在李衍的命令之下，两百多百民夫和战俘以及拥有两千多艘大海船的日不落舰队左军和日不落舰队右军共用了三个月时间才将吴哥城所拥有的财富（也包括李朝和占婆国所拥有的财富）搬到台湾郡，然后日不落舰队右军又用了大半年时间才将这些财富全都运到了汉城。
这笔财富之大，甚至都让户部尚书赵开巴巴的从汉城赶到了吴哥城。
赵开来了之后，李衍和赵开秘密聊了三天时间。
在这三天时间内，李衍和赵开商定了一件大事，那就是货币改革，将水泊梁山原来所实行的金银复本位制改成金本位置，消除衍币的隐患。
这个改革是需要数量极其庞大的黄金支持的。
此前，哪怕水泊梁山工部的人在九州等八郡找到了十几个金矿，其中还有菱刈金矿、佐渡金山、大砂金田这几个超大金矿，李衍都没有动这个改革的心思。
如今打下高棉国，李衍立即就准备实施这个改革。
由此可见，高棉国到底有多富裕。
当然，赵开目前还只是制定这个改革计划，真正实施还得等李衍回到汉城——这个改革涉及到的各方利益太大，李衍不亲自坐镇，赵开是不可能完成这个改革的。
……
第五百九十一章 纳一百多个美女入后宫
……
中南半岛这里好是好，得了以后，让李衍成为东西方贸易的主要话事人之一，还让李衍得到了一笔庞大的财富。
可治理这里也真是不容易。
其它的暂且都不说，仅一个宗教问题，就让李衍头大无比。
简单一点说，中南半岛这里主要信两种宗教，一种是婆罗门（印度教），一种是佛教（又分大乘佛教和小乘佛教）。
这两种宗教矛盾不断，甚至水火不容。
李衍打下高棉国之前，这里主要是由婆罗门所掌控，佛教徒都快全都被婆罗门赶出高棉国了。
如今，高棉国换成李衍和水泊梁山统治，佛教徒认为他们的机会来了，于是动用各种各样的手段拉李衍和水泊梁山的官吏入佛教，甚至都到了无孔不入的地步。
说一个形象一点的例子。
灭了高棉国之后，李衍照例在高棉国纳了一百多个美女入后宫——这里面大多都是高棉国的皇室和王公贵族之女，还有不少是通过选秀选上来的。
顺便说一句，因为个人审美不同，进入后宫的这些美女，最后一关都是李衍自己把守的。
可这一百多个美女之中竟然有三十多个是佛教徒——她们之中，有些原来就是佛教徒，有些是后来被李衍选中，然后被佛教徒发展成佛教徒的。
佛教如此拼命发展，就已经够让李衍头疼的了。
可这还不是最让李衍头疼的。
最让李衍头疼的是，婆罗门教徒也在坚守他们的宗教地位。
还是以李衍所纳的这一百多个美女为例。
佛教弄了三十几个佛教徒在李衍身边就已经够丧心病狂的了，可婆罗门更狠——这一百多个美女当中，竟然有五十多个是婆罗门教徒，其中还有十几个是婆罗门的高级祭祀之女或是姐妹，甚至还有四个是婆罗门的圣女。
去除信佛教和信婆罗门的，李衍新纳的这一百多个美女当中，没有信仰的反而成为极少数。
对于宗教信仰，李衍一向是很敬畏的。
古往今来，无数战争都是由宗教信仰而来，而且有的战争甚至可以持续几百年上千年。
关键是，宗教信仰是杀不完的，星星之火就可以燎原。
最终，李衍与手下一众文武大臣和谋士商量过后决定，还是按照水泊梁山原来对宗教的政策对待中南半岛上的佛教和婆罗门，也就是执行水泊梁山所颁布的宗教法，在一定程度上支持信仰自由。
强调一下，只是在一定程度上。
在中南半岛，佛教和婆罗门这两股势力太强大了，强大到李衍都很忌惮它们。
因此，在颁布宗教法的同时，李衍又下了两条宪法、一个鼓励。
这两条宪法分别是：一、政府官员必须是无信仰人士，一旦被证实政府官员加入任何教派，不论处于何职，立即免职。二、任何宗教都不允许拥有武装，一旦发现，立即取缔。
李衍的宗旨是，宗教不可以再拥有世俗的权力了。
而一个鼓励是，鼓励忠君爱国思想发展。
当然，李衍目前所制定的这些，都只是现阶段的，未来会根据具体情况进而一些改变的，如果事情真发展到了不可为，或是威胁到了自己的统治时，李衍不排除用武力重新洗牌。