在他们眼中，那不过是一个“说知”的推论的条件：如果下雨，火枪用不了，这半数的火枪手只有短剑和木叉，恐怕难以发挥。
而说知之下的另一个结果，就是下完雨之后敌人的战车暂时不能用、步卒冲击也很难，雨落下的时候就是对面收兵的时候。
这是真切的现实，也正是於菟等人咒骂皱眉的原因。
对面的鼓声已经敲动，这边的士卒也多少有些慌乱，不少人仰头看着天，跺着脚，显得焦躁。
“没有火枪，我们守不住。”
这是许多士卒心中的想法，而且这是个极为简单的推论，所以於菟在内的军官们也是这样想，也会这样想。
可阵型已经展开，这时候在阵前撤走，那就是一场被人屠杀的命运。
於菟当机立断道：“让各个连队的火枪收好，放在牛皮帐和漆皮布下，火炮也盖上牛皮。火绳集中收拢，不要被雨水溅到。”
“马上就要下雨，下了雨齐人也难进攻，他们一鼓作气也就是现在这一波，只要我们能守住，雨后我们还能再结阵用枪。”
“齐人急躁，想要抢在雨前猛攻一波，逼我们的火枪在雨中淋湿不能用，他们的弓弩火枪此时也必不肯用，定是要全力冲击。”
有军官急躁道：“我看也不必。天色有变，我们怕是难以顶住。齐人既要一鼓作气，我们不妨在死前多杀几个。”
“就算死，也该死的轰轰烈烈。若是现在弃枪不用，齐人冲击上前，我们如何能挡住？”
不少人也觉得应该如此，败局已定，他们不怕死，但他们希望能够在死前轰轰烈烈一场，让那些耀武扬威的贵族死在雨前、亦或是他们生前最后的一次射击上。
一直沉默的旅代表站出来道：“诸位同志，火枪固然是我们连战连胜让诸侯震动、旧病的天下撼动的利器。但我们义师获胜，却不只是靠火枪火药。”
“我们依靠的，更多的是为利天下而死不旋踵的信念；靠的是上下如有臂使的纪律；靠的是操练数年难以撼动的阵型；靠的是想要救治天下共创乐土的志气。”
“没有火枪，就挡不住齐人的一波冲击吗？我们不怕死，但我们的心怀利天下之心，每一条命都比那些肮脏的贵族高贵百倍，我们为什么要轰轰烈烈地只为去换命？”
“旅帅的办法是对的，只要我们顶住齐人的一波冲击，之后我们还能再抵抗的久些，也就更有可能让援军追上，让屠戮武城的田午死在天下人的审判之下。”
第二百二十三章 何以胜（三）
旅代表当然被组织起来学习过阴阳辩证矛盾之类的内容，他也明白自己说的那些东西，是战略上的，而现在面对的问题是战术上的。
纪律、信念、组织……这一切，在战略上使得墨家立于不败之地。
但在战术上，没有火枪和火炮，这一战就是不好打，也确实顶不住。
他明白战略和战术的区别，但却不得不混淆战略和战术的概念，为这一旅偏师振奋士气。
但从根源上，还是为了战术的胜利。
因为於菟说的没错，马上下雨，那么齐军不可能提前准备变更阵型，只能选择在雨前莽一波，逼得这边的火器被雨淋湿，为雨后的真正破阵做准备。
对面有八千余人，可以先送千余人去死，但主力尚在，只要等到雨后火器失效那就不可能突不过去。
他知道哪些叫嚣着轰轰烈烈打死一个贵族够本的军官并不怕死，但心中却也都带着绝望，所以才会这样想。
他也知道，想要在雨前维持阵型的基本完整，必须要有人做出牺牲，用悍不畏死的勇气反动反冲击。
于是他面对着那些悍不畏死但对胜利已经有些绝望的士卒军官们，默默地从怀里摸出了赤帻，扎在额头，然后再取出分辨敌我的红布扎在手臂。
“今日之战，是为了惩罚那些害天下的人。倘若害天下之人没有受到惩罚，那么便会助长那些害天下的行径。”
“子墨子言，合于天志。利天下则得利、害天下则受罚。罚他们的，是天帝，而天帝只是天下之道，道自己没有手脚，需要那些合于天志的人去代以实施。”
“我们墨者，便是代天帝去惩罚那些害天下之人的。”
“今天我们站出来，是为了武城之屠那样的事，不会再在天下出现。因为我们是人，我们活于天地，我们是天下人，我们自然要管天下事。”
“今日不管，或许有人说，我不是武城之人，武城被屠我不说话。明日商丘被掠，我亦不管，因为我不是商丘人。终有一日，当屠戮到我们自己和亲人头顶的时候，我们想要反抗，却会发现我们形单影只，因为天下已经将屠戮之事习惯，已经没人站出来再管我们。这便是利天下就是利自己的道理。”
讲完了大道理，旅代表又道：“今日一战，适逢夏雨突发。旅帅的想法是对的，我们只要顶住了齐人的一鼓作气，那么胜利必将属于我们。”
“齐人的冲击，需要我们站出来反击，只要方阵还在、只要阵型还在，雨后我们便能顶住齐人的攻击。”
“火枪手中的墨者，上前一步，随我反击！”
一句话说完，几十人同时上前，一起扎起了赤帻，齐声道：“为利天下，死不旋踵！”
许多尚且不是墨者、尚在候补期、甚至只是想成为墨者但却还没有成为的士卒也都站了出来。
将各个连队的军事主官留下和基层骨干留下之后，选拔了六十余人。
没人的身上都绑着铁雷、穿着皮甲，缠着火绳。
赤帻飘扬，利剑在手。
这是个步卒旅，铁雷的数量本就不多，因为沉重的铁雷不经过专门的训练很难投掷出去，所以只有一些特殊的兵种连队才会使用。
他们要靠着最后的反冲击的利器，为大部队争取时间，争取阵型在雨前的完整和不受损伤。
於菟自认自己说不出那么多的道理，也自认旅代表平日的言论有些过于激进，还是自苦以极派的骨干成员，有时候确实有些难以相处。
但他明白，在这种时候，这个有些难以相处的搭档一定会站出来。
旅代表走到於菟的身边，笑道：“我平日一直说，咱们离利天下越来越远。今日终于要做一件利天下的事，求仁得仁，求义得义。我的义，便是要让天下颠覆，移风易俗，而不是缩在泗上自立一国。今日我必死，死得其所。”
於菟想说点什么，却又不知道想说什么，每个人都有每个人心中的义，墨家的义是一致的，但如何达成这个义的路线是有分歧的。
於菟自认自己搞不太懂那些深奥的道理，所以他认同集体的决定，不会去考虑其中的分别和分歧。
而说知之下的另一个结果，就是下完雨之后敌人的战车暂时不能用、步卒冲击也很难，雨落下的时候就是对面收兵的时候。
这是真切的现实，也正是於菟等人咒骂皱眉的原因。
对面的鼓声已经敲动，这边的士卒也多少有些慌乱，不少人仰头看着天，跺着脚，显得焦躁。
“没有火枪，我们守不住。”
这是许多士卒心中的想法，而且这是个极为简单的推论，所以於菟在内的军官们也是这样想，也会这样想。
可阵型已经展开，这时候在阵前撤走，那就是一场被人屠杀的命运。
於菟当机立断道：“让各个连队的火枪收好，放在牛皮帐和漆皮布下，火炮也盖上牛皮。火绳集中收拢，不要被雨水溅到。”
“马上就要下雨，下了雨齐人也难进攻，他们一鼓作气也就是现在这一波，只要我们能守住，雨后我们还能再结阵用枪。”
“齐人急躁，想要抢在雨前猛攻一波，逼我们的火枪在雨中淋湿不能用，他们的弓弩火枪此时也必不肯用，定是要全力冲击。”
有军官急躁道：“我看也不必。天色有变，我们怕是难以顶住。齐人既要一鼓作气，我们不妨在死前多杀几个。”
“就算死，也该死的轰轰烈烈。若是现在弃枪不用，齐人冲击上前，我们如何能挡住？”
不少人也觉得应该如此，败局已定，他们不怕死，但他们希望能够在死前轰轰烈烈一场，让那些耀武扬威的贵族死在雨前、亦或是他们生前最后的一次射击上。
一直沉默的旅代表站出来道：“诸位同志，火枪固然是我们连战连胜让诸侯震动、旧病的天下撼动的利器。但我们义师获胜，却不只是靠火枪火药。”
“我们依靠的，更多的是为利天下而死不旋踵的信念；靠的是上下如有臂使的纪律；靠的是操练数年难以撼动的阵型；靠的是想要救治天下共创乐土的志气。”
“没有火枪，就挡不住齐人的一波冲击吗？我们不怕死，但我们的心怀利天下之心，每一条命都比那些肮脏的贵族高贵百倍，我们为什么要轰轰烈烈地只为去换命？”
“旅帅的办法是对的，只要我们顶住齐人的一波冲击，之后我们还能再抵抗的久些，也就更有可能让援军追上，让屠戮武城的田午死在天下人的审判之下。”
第二百二十三章 何以胜（三）
旅代表当然被组织起来学习过阴阳辩证矛盾之类的内容，他也明白自己说的那些东西，是战略上的，而现在面对的问题是战术上的。
纪律、信念、组织……这一切，在战略上使得墨家立于不败之地。
但在战术上，没有火枪和火炮，这一战就是不好打，也确实顶不住。
他明白战略和战术的区别，但却不得不混淆战略和战术的概念，为这一旅偏师振奋士气。
但从根源上，还是为了战术的胜利。
因为於菟说的没错，马上下雨，那么齐军不可能提前准备变更阵型，只能选择在雨前莽一波，逼得这边的火器被雨淋湿，为雨后的真正破阵做准备。
对面有八千余人，可以先送千余人去死，但主力尚在，只要等到雨后火器失效那就不可能突不过去。
他知道哪些叫嚣着轰轰烈烈打死一个贵族够本的军官并不怕死，但心中却也都带着绝望，所以才会这样想。
他也知道，想要在雨前维持阵型的基本完整，必须要有人做出牺牲，用悍不畏死的勇气反动反冲击。
于是他面对着那些悍不畏死但对胜利已经有些绝望的士卒军官们，默默地从怀里摸出了赤帻，扎在额头，然后再取出分辨敌我的红布扎在手臂。
“今日之战，是为了惩罚那些害天下的人。倘若害天下之人没有受到惩罚，那么便会助长那些害天下的行径。”
“子墨子言，合于天志。利天下则得利、害天下则受罚。罚他们的，是天帝，而天帝只是天下之道，道自己没有手脚，需要那些合于天志的人去代以实施。”
“我们墨者，便是代天帝去惩罚那些害天下之人的。”
“今天我们站出来，是为了武城之屠那样的事，不会再在天下出现。因为我们是人，我们活于天地，我们是天下人，我们自然要管天下事。”
“今日不管，或许有人说，我不是武城之人，武城被屠我不说话。明日商丘被掠，我亦不管，因为我不是商丘人。终有一日，当屠戮到我们自己和亲人头顶的时候，我们想要反抗，却会发现我们形单影只，因为天下已经将屠戮之事习惯，已经没人站出来再管我们。这便是利天下就是利自己的道理。”
讲完了大道理，旅代表又道：“今日一战，适逢夏雨突发。旅帅的想法是对的，我们只要顶住了齐人的一鼓作气，那么胜利必将属于我们。”
“齐人的冲击，需要我们站出来反击，只要方阵还在、只要阵型还在，雨后我们便能顶住齐人的攻击。”
“火枪手中的墨者，上前一步，随我反击！”
一句话说完，几十人同时上前，一起扎起了赤帻，齐声道：“为利天下，死不旋踵！”
许多尚且不是墨者、尚在候补期、甚至只是想成为墨者但却还没有成为的士卒也都站了出来。
将各个连队的军事主官留下和基层骨干留下之后，选拔了六十余人。
没人的身上都绑着铁雷、穿着皮甲，缠着火绳。
赤帻飘扬，利剑在手。
这是个步卒旅，铁雷的数量本就不多，因为沉重的铁雷不经过专门的训练很难投掷出去，所以只有一些特殊的兵种连队才会使用。
他们要靠着最后的反冲击的利器，为大部队争取时间，争取阵型在雨前的完整和不受损伤。
於菟自认自己说不出那么多的道理，也自认旅代表平日的言论有些过于激进，还是自苦以极派的骨干成员，有时候确实有些难以相处。
但他明白，在这种时候，这个有些难以相处的搭档一定会站出来。
旅代表走到於菟的身边，笑道：“我平日一直说，咱们离利天下越来越远。今日终于要做一件利天下的事，求仁得仁，求义得义。我的义，便是要让天下颠覆，移风易俗，而不是缩在泗上自立一国。今日我必死，死得其所。”
於菟想说点什么，却又不知道想说什么，每个人都有每个人心中的义，墨家的义是一致的，但如何达成这个义的路线是有分歧的。
於菟自认自己搞不太懂那些深奥的道理，所以他认同集体的决定，不会去考虑其中的分别和分歧。