可一旦开岛，蓬莱再想跳出去，便成了根本不可能的事情。
‘那么，当初仙道观测夏朝国运的时候，是真的失误？还是有心试探什么？若是后者还好说，若是前者……’
玉宸心中叹了口气，没有继续深究下去的打算。
边上见玉宸在说出帝虞舜应该被称为九嶷阴帝后，便陷入长久沉迷的华光上仙，再次开口：“你还有什么疑问吗？”
“如果禹王对应的是土德，那么夏朝在五德之中对应的到底是哪一重？”
华光一听，就知道玉宸并不是单纯的询问德行，而是希望从这个角度知道些什么，便着重为其解释了一下。
“王朝的出现，让帝君位格能够在一个家族内代代传承，但每一个帝君性格偏向有所不同，都有着自己的德行，所以包容诸多帝君的王朝，本身是没有德行，或者说王朝本身是五德俱全的一种状态。”
“夏朝的情况，其本质更接近于神国，哪怕我在道场内部讨论，也容易出现问题。我只能按照过去，我等在梦境世界当中推演出来的一方天地作为例子给你解释。”
华光说着，演化出一方虚幻的天地，指着其中王朝道：“此方天地，修为最高之人，莫过于初入仙境，无那翻江倒海之能，也不能鞭山赶石。此等情况下，五德五气，处于一种相对稳定的状态，在朝廷内部流动。”
‘夏朝内部的五德并非稳定的运转吗？’玉宸听出了华光的弦外之音，而后端正态度，仔细听讲。
“气数之中，水德显露黑气，在王朝内部大多被视作是恶气，因为水有质无形，于气运而言太过凶险。故而，水德黑气大多被指代反贼、奴隶或者军队，走的是不成功便成仁的路子。”
话语间，虚幻天地内，不少地方又黑气升腾而起。
“水德之上，为金德白气，金有形有质，却又过分锋芒毕露，于气运而言虽然稳定，却也算不得上乘，所以金德白气在气运中属于进一步入吉气，退一步成恶气的分界线，这样气运在王朝中通常是指代那些拥有正式身份的国民，以及一些小贵族的次子、庶子，略有名望，却没有太多权利的人。”
此言之后，大半天地都是被白气覆盖。
“金德之上，为火德赤气，火有形无质，虽属吉气，却也是气运当中最不稳定的存在，很容易受到外在气运牵制，在王朝体系当中，这样气运通常是中下阶级的官员，以及一些神血传承不稳定的家族。”
白气涌动，生出一点点赤红色的火焰，好似一个个火点，在白色浪潮之中燃烧，将四周少许映红。
“火德之上，则是土德黄气，有形有质，承载万物，最是稳定，乃是人间之贵气，地数之显化，大多数帝君子嗣，以及那些有着完整神血传承的万年公侯，也就这个气数。”
红光覆盖到一定程度后，开始向着一处汇聚，生出土黄色的宝光。
“土德之上，便是木德青气，有形有质，具生长、升发、生命等含义，为极贵之气，也可指代天之气，为天地之极数，也是天人君臣之界限。并且，此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般，作为人族君主联通天地两极，混同三才气数，担任一方帝君的一大依仗。”
土黄色的宝光内部，一缕缕青气蒸腾而出，化作一枚种子，在整个天地的气数浇灌下，不断生长，化成一株通天彻地的天柱神木，贯穿三才。
“最后，也是最上，为紫气，可称之为至尊、至上、至圣。”
天柱神木之中，万千气数升腾而上，于顶端凝聚出一点紫气，那紫气初显，好似日辉，而后迅速扩张，让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。
“这些，还只是初步的内容，其中还有着五行五德生克的变化。”
“例如水德黑气，分别代表了军队、奴隶和反叛者，其中军队源自于国民，正符合了金生水的变化，而军队在个体力量不足的情况下，是维持统治的基础，对于拥有木德青气之人来讲，水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基，故而符合水生木之说。”
第五百九十章 五气说
说到这里，华光顿了顿，说出了一句在现在中土诸侯看来，足够让他们拼命的话语。
“当然，水德黑气也代表了奴隶和反叛者，他们一旦成功推翻原有的制度，其中最顶尖的一撮，也会在第一时间，从水德蜕变成木德。同样符合水生木之理。”
“同理，火德赤气代表中下阶级的官员，以及一些神血传承不稳定的家族，他们和民众关系最为密切，也是最容易和国民产生冲突，并且稳定，压制国民的一方，符合火克金之说。”
“而火因木生，拥有木德青气之人，自然能够提拔一大批代表火德之人。但对应土德之人，并非单纯提拔便可生成，必然要经过时间的沉淀，使其稳定，这又符合火生土之理。”
华光就五德在王朝内部各个代表，以及相互之间的关系，进行了一番介绍后，又是回到最初的论点。
“除此之外，王朝的各个时间段，不同阶级的气数变化，也有着对应的五德五气理论。”
“按照我等的推算，家天下未来，必然会经历分久必合合久必分的变化，而在任何一个王朝建立之初，都需要经过几个不同的阶段。”
“第一个阶段，可以称之为龙潜于渊，阳之深藏，意思是气运深藏，需要忍时待机，不宜施展，为下一步行动做好准备。其对应的是水德黑气，因为这个时间段，王朝需要铁律、军队作为维持自身稳定的基础，甚至直接就代表了反抗现有制度的。”
华光说着，又是演化出两个幻象，一个是国家动乱，不得不增加兵力，稳定秩序，一个直接是代表了反抗的“逆贼”。
“此后，进入第二阶段，水生木，木德青气涌现；而后因为木生火而克土，每当木德青气再起之后，必然有一批土德落寞，一批火德兴起，此为第三阶段；此后，火德经过沉淀，生出土德，意味着新的秩序完成。”
话语之间，华光上仙演化出的幻象又有变化。
其中国家动乱的幻象中，军队镇压了反叛，昔日木德青气之人，再次登临宝座，此后一大批和其对抗的土德公候便贬，一批对应火德的新贵出现。
新贵吞噬公候的土地，逐步成为新的土德公候，造就新的秩序，使得天下趋向于安稳，原本转化为水德黑气的国民也是恢复了原本的金德白气状态。
这恰如土克水而生金之理。
另一个幻象之中，“逆贼”胜利之后，原本黑气环绕的领袖，直接化作木德青气之身，此后他也是造就一大批的火德新贵，打压原有的土德公候，然一如边上的幻象，制定新的秩序，使天下趋向于和平。
“这类变化是，朝廷内部不同阶级，在不同时期，受到外力影响的气数变化。而国家本身在不同时间，气数也不一样。”
“例如朝廷动乱的时候，意味着水德黑气膨胀，便可以算是处于水德的时间点，这个时候朝廷的状态，也正好符合水德有质无形的凶险形式。”
“等到天下趋向于平和之后，占据金德白气之人增加，代表着朝廷进入金德时期，大多是朝廷早期，最具有锋芒的时候。”
“等到朝廷的力量积蓄到一定程度之后，便会迎来盛世，这个时候整个朝廷的气数，好似烈火烹油一般，走到一个鼎盛的阶段。但这个时间点，却也不稳定，一个不好便会引起动乱，使得朝廷有盛而衰，正好符合火德的特性。”
“而朝廷若是能够将鼎盛的成果稳固，便可以达到土德的时间节点……”
“至于木德青气的阶段……”
华光说着，不由看了看中土方向，其中含义不言而已。
‘在华光看来，中土夏朝其实可以视作是处于木德青气阶段的王朝吗？’玉宸心中若有所悟，想了想，又询问一句。
‘那么，当初仙道观测夏朝国运的时候，是真的失误？还是有心试探什么？若是后者还好说，若是前者……’
玉宸心中叹了口气，没有继续深究下去的打算。
边上见玉宸在说出帝虞舜应该被称为九嶷阴帝后，便陷入长久沉迷的华光上仙，再次开口：“你还有什么疑问吗？”
“如果禹王对应的是土德，那么夏朝在五德之中对应的到底是哪一重？”
华光一听，就知道玉宸并不是单纯的询问德行，而是希望从这个角度知道些什么，便着重为其解释了一下。
“王朝的出现，让帝君位格能够在一个家族内代代传承，但每一个帝君性格偏向有所不同，都有着自己的德行，所以包容诸多帝君的王朝，本身是没有德行，或者说王朝本身是五德俱全的一种状态。”
“夏朝的情况，其本质更接近于神国，哪怕我在道场内部讨论，也容易出现问题。我只能按照过去，我等在梦境世界当中推演出来的一方天地作为例子给你解释。”
华光说着，演化出一方虚幻的天地，指着其中王朝道：“此方天地，修为最高之人，莫过于初入仙境，无那翻江倒海之能，也不能鞭山赶石。此等情况下，五德五气，处于一种相对稳定的状态，在朝廷内部流动。”
‘夏朝内部的五德并非稳定的运转吗？’玉宸听出了华光的弦外之音，而后端正态度，仔细听讲。
“气数之中，水德显露黑气，在王朝内部大多被视作是恶气，因为水有质无形，于气运而言太过凶险。故而，水德黑气大多被指代反贼、奴隶或者军队，走的是不成功便成仁的路子。”
话语间，虚幻天地内，不少地方又黑气升腾而起。
“水德之上，为金德白气，金有形有质，却又过分锋芒毕露，于气运而言虽然稳定，却也算不得上乘，所以金德白气在气运中属于进一步入吉气，退一步成恶气的分界线，这样气运在王朝中通常是指代那些拥有正式身份的国民，以及一些小贵族的次子、庶子，略有名望，却没有太多权利的人。”
此言之后，大半天地都是被白气覆盖。
“金德之上，为火德赤气，火有形无质，虽属吉气，却也是气运当中最不稳定的存在，很容易受到外在气运牵制，在王朝体系当中，这样气运通常是中下阶级的官员，以及一些神血传承不稳定的家族。”
白气涌动，生出一点点赤红色的火焰，好似一个个火点，在白色浪潮之中燃烧，将四周少许映红。
“火德之上，则是土德黄气，有形有质，承载万物，最是稳定，乃是人间之贵气，地数之显化，大多数帝君子嗣，以及那些有着完整神血传承的万年公侯，也就这个气数。”
红光覆盖到一定程度后，开始向着一处汇聚，生出土黄色的宝光。
“土德之上，便是木德青气，有形有质，具生长、升发、生命等含义，为极贵之气，也可指代天之气，为天地之极数，也是天人君臣之界限。并且，此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般，作为人族君主联通天地两极，混同三才气数，担任一方帝君的一大依仗。”
土黄色的宝光内部，一缕缕青气蒸腾而出，化作一枚种子，在整个天地的气数浇灌下，不断生长，化成一株通天彻地的天柱神木，贯穿三才。
“最后，也是最上，为紫气，可称之为至尊、至上、至圣。”
天柱神木之中，万千气数升腾而上，于顶端凝聚出一点紫气，那紫气初显，好似日辉，而后迅速扩张，让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。
“这些，还只是初步的内容，其中还有着五行五德生克的变化。”
“例如水德黑气，分别代表了军队、奴隶和反叛者，其中军队源自于国民，正符合了金生水的变化，而军队在个体力量不足的情况下，是维持统治的基础，对于拥有木德青气之人来讲，水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基，故而符合水生木之说。”
第五百九十章 五气说
说到这里，华光顿了顿，说出了一句在现在中土诸侯看来，足够让他们拼命的话语。
“当然，水德黑气也代表了奴隶和反叛者，他们一旦成功推翻原有的制度，其中最顶尖的一撮，也会在第一时间，从水德蜕变成木德。同样符合水生木之理。”
“同理，火德赤气代表中下阶级的官员，以及一些神血传承不稳定的家族，他们和民众关系最为密切，也是最容易和国民产生冲突，并且稳定，压制国民的一方，符合火克金之说。”
“而火因木生，拥有木德青气之人，自然能够提拔一大批代表火德之人。但对应土德之人，并非单纯提拔便可生成，必然要经过时间的沉淀，使其稳定，这又符合火生土之理。”
华光就五德在王朝内部各个代表，以及相互之间的关系，进行了一番介绍后，又是回到最初的论点。
“除此之外，王朝的各个时间段，不同阶级的气数变化，也有着对应的五德五气理论。”
“按照我等的推算，家天下未来，必然会经历分久必合合久必分的变化，而在任何一个王朝建立之初，都需要经过几个不同的阶段。”
“第一个阶段，可以称之为龙潜于渊，阳之深藏，意思是气运深藏，需要忍时待机，不宜施展，为下一步行动做好准备。其对应的是水德黑气，因为这个时间段，王朝需要铁律、军队作为维持自身稳定的基础，甚至直接就代表了反抗现有制度的。”
华光说着，又是演化出两个幻象，一个是国家动乱，不得不增加兵力，稳定秩序，一个直接是代表了反抗的“逆贼”。
“此后，进入第二阶段，水生木，木德青气涌现；而后因为木生火而克土，每当木德青气再起之后，必然有一批土德落寞，一批火德兴起，此为第三阶段；此后，火德经过沉淀，生出土德，意味着新的秩序完成。”
话语之间，华光上仙演化出的幻象又有变化。
其中国家动乱的幻象中，军队镇压了反叛，昔日木德青气之人，再次登临宝座，此后一大批和其对抗的土德公候便贬，一批对应火德的新贵出现。
新贵吞噬公候的土地，逐步成为新的土德公候，造就新的秩序，使得天下趋向于安稳，原本转化为水德黑气的国民也是恢复了原本的金德白气状态。
这恰如土克水而生金之理。
另一个幻象之中，“逆贼”胜利之后，原本黑气环绕的领袖，直接化作木德青气之身，此后他也是造就一大批的火德新贵，打压原有的土德公候，然一如边上的幻象，制定新的秩序，使天下趋向于和平。
“这类变化是，朝廷内部不同阶级，在不同时期，受到外力影响的气数变化。而国家本身在不同时间，气数也不一样。”
“例如朝廷动乱的时候，意味着水德黑气膨胀，便可以算是处于水德的时间点，这个时候朝廷的状态，也正好符合水德有质无形的凶险形式。”
“等到天下趋向于平和之后，占据金德白气之人增加，代表着朝廷进入金德时期，大多是朝廷早期，最具有锋芒的时候。”
“等到朝廷的力量积蓄到一定程度之后，便会迎来盛世，这个时候整个朝廷的气数，好似烈火烹油一般，走到一个鼎盛的阶段。但这个时间点，却也不稳定，一个不好便会引起动乱，使得朝廷有盛而衰，正好符合火德的特性。”
“而朝廷若是能够将鼎盛的成果稳固，便可以达到土德的时间节点……”
“至于木德青气的阶段……”
华光说着，不由看了看中土方向，其中含义不言而已。
‘在华光看来，中土夏朝其实可以视作是处于木德青气阶段的王朝吗？’玉宸心中若有所悟，想了想，又询问一句。