这个故事最后，还以这段话结尾。告诉大家要当一个虔诚的信徒……
好吧，非常典型地宗教式写作，相当的无厘头，让人看了一头雾水。
于易峰也是跟着皱了皱眉头，如果这个故事出现在地球上，他会认为是在鬼扯，或者是熊孩子的捣乱。
但放在迪格114行星，而且是那种原始时代……那就有了一定的可能性。因为这颗星球毕竟不一样，还有一个藻类群体意识……
盖亚生物是否真的这样做了，为什么？同情？怜悯？
“我想问一下，盖亚生物从古到今，与土著的交流多么？”于易峰站起来问道。
主持人回答：“实际上极其稀少，一直以来都极其稀少！图拉丁的故事，是文字记载的第一例，被称作‘神迹’……也就是在这个时候，神灵在他们心目中，由虚转实，变得真正的存在！”
“难道它具有自我意识，真的想当神灵？它具有很大的同情心？”有位生物学家揣测道，“也说不定这个故事只是杜撰出来的……一个胡编乱造的故事而已。”
既然没有讨论出结果，紧接着，屏幕上播放第二个故事：
自从图拉丁开始，愈来愈多的人开始效仿着祭祀。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了奴隶的命运。
但海神“乌摩鲁”性情难以捉摸，很少回应这种祭祀，也从来没有人见过海神的真正样子。
他们只知道，海神……会馈赠！
海神的性格难以捉摸，出手却非常慷慨，往往只需要一点点食物的代价，就能换回许多鱼！
有时候只有几条，有时候却是……一个池塘！一池塘的鱼……这简直就是天大的恩赐啊！
虽然这种“神迹”，几年甚至几十年才会出现一次，但迪格人还是孜孜不倦地祈祷着，乞求神灵的帮助。
失败的次数，只能说是自己不够虔诚，偶尔万中无一成功一次，立马就会成为人上人！谁也不敢与“海神之子”作对！
于是，这片沙滩成为了“神灵”的恩泽之地……
越来越多的部落听闻这个传言，搬迁到这里，尝试着祭祀。
他们大打出手，战争也越来越频繁，每个部落都想独占这个地盘，把其他部落打出去，以证明……自己才是“海神真正的儿子”！
这就是最初关于国家的思想，经过常年的征战后，一个不大的国家就这么形成了。
“非常奇特啊，国家的形成，竟然和神灵有关。不得不说，这个盖亚生物一定程度推动了原始人的发展。”
好在，因为国家的形成，各个分工职能变得更加具体，这么多人口竟然被神奇地养活了……
但是在图拉丁逝去的第三十八年，产生了一次巨大的海啸，将周边的众多的村落全部淹没，海边的迪格人损伤惨重。
在这本宗教典籍中如此写道：
【人们的祭祀，只是想从神灵那里获得馈赠，获得地位，而不是关于虔诚……由于人们的贪婪，神发怒了，此后万年，再也没有人能获得神的馈赠。】
第四十七章 宗教与科学冲突
“……就这样过了一万年？中间的历史呢，全都没有了？”
“是啊，中间万年的历史全部丢掉了。盖亚生物在海啸后消失了很长一段时间……这一万年，应该也只是一个模糊的数字。”
科学家们小声地讨论着，试图搞清楚这些事请背后的真相，是否真是“盖亚生物”做的，它为什么要这样做？
难道真的想要搞宗教，变成装神弄鬼的“神灵”？
有两位科学家小声辩论着：“暂时不清楚它有没有真正的自我意识？或者，这些举动只是无意识的随机事件……”
“的确有可能是随机事件，因为这种‘神迹’，总是隔几年甚至几十年才出现一次，没有固定的时间，也没有固定的标准。这种飘忽不定的行踪，的确更像难以捉摸的神灵，对迪格人造成了巨大的影响。”
“可是它为何要做出这些行为呢？逻辑很难搞懂……”
人们感到非常怪异，很难分辨出“盖亚生物”的真正意图。单单这些故事的信息量还是太少了，众人并没有得出特别好的结果。
而且，谁也不知道它们究竟是真的，还是胡乱捏造出来的。毕竟宗教典籍嘛，总感觉非常玄乎，就像看《圣经》一样……
其中一位专家按动讲话按钮，站出来分析道：“大家不要小看这些都是宗教故事，我认为，其中真实的可能性比较大，至少肯定有部分一定是真实的！”
“正因为有一个盖亚生命的存在，有意或者无意地做了某些土著人无法理解的事，‘宗教’才会在迪格文明的发展中显得如此牢固！甚至……有了现代科学后，他们依旧没法摆脱其中的思维桎梏。他们固执地认为，一切都是神灵的恩赐！”
“就如同我们古代，如果，我是说如果，真的有一只无形大手，时灵时不灵地显示一下神迹，我们或许会真的认为，神是真实存在的……一直发展到现代，也不一定能够摆脱这种思维。”
“又如同尼克斯星的蜥蜴土著，一直认为我们就是神灵使者，这对它们的社会发展产生了一定程度的偏差。我们不知道它们将来会如何看待现代科学，是否会摆脱这些思想上的桎梏……”
“如果它们真的固执认为神灵存在，说不定会和迪格人一样，给文明的发展蒙上一层阴影。”
听了这番话，于易峰心中若有所悟。他皱着眉头思考着：如此说来，人为干涉低级文明的发展，很容易产生宗教方面的因素……这也是事实。
尼克斯星的蜥蜴土著，前途堪忧啊，它们想要摆脱摆脱宗教这一关，更加困难了！
土著蜥蜴在原始时期就接触到了人类，整个社会确实前进了一大步，但也一定程度削减了未来潜力。等它们发展到一定的程度后，就必须与宗教思想做斗争。
想要将它们头脑中的“神灵”给去除，变得非常困难！因为它们认为自己真真正正碰到过“神灵”！
这一点是人们事先没有想到的，人们想当然地以为，所有的一切对它们来说都是好事……但现在看来，并不是这样。
一个文明的发展历程，是多个个体的综合，是极度复杂的……一种计算机难以模拟的复杂。
谁也不知道，是否会有某个变量，在时间长河中发展壮大，最后反过来阻碍了文明的发展。
就这么思索着，于易峰忽然灵光一闪，好像想到了宇宙社会学中更加深奥的东西……但一时半会，他又没办法将这个观点想清楚，急的直挠头。
好吧，非常典型地宗教式写作，相当的无厘头，让人看了一头雾水。
于易峰也是跟着皱了皱眉头，如果这个故事出现在地球上，他会认为是在鬼扯，或者是熊孩子的捣乱。
但放在迪格114行星，而且是那种原始时代……那就有了一定的可能性。因为这颗星球毕竟不一样，还有一个藻类群体意识……
盖亚生物是否真的这样做了，为什么？同情？怜悯？
“我想问一下，盖亚生物从古到今，与土著的交流多么？”于易峰站起来问道。
主持人回答：“实际上极其稀少，一直以来都极其稀少！图拉丁的故事，是文字记载的第一例，被称作‘神迹’……也就是在这个时候，神灵在他们心目中，由虚转实，变得真正的存在！”
“难道它具有自我意识，真的想当神灵？它具有很大的同情心？”有位生物学家揣测道，“也说不定这个故事只是杜撰出来的……一个胡编乱造的故事而已。”
既然没有讨论出结果，紧接着，屏幕上播放第二个故事：
自从图拉丁开始，愈来愈多的人开始效仿着祭祀。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了奴隶的命运。
但海神“乌摩鲁”性情难以捉摸，很少回应这种祭祀，也从来没有人见过海神的真正样子。
他们只知道，海神……会馈赠！
海神的性格难以捉摸，出手却非常慷慨，往往只需要一点点食物的代价，就能换回许多鱼！
有时候只有几条，有时候却是……一个池塘！一池塘的鱼……这简直就是天大的恩赐啊！
虽然这种“神迹”，几年甚至几十年才会出现一次，但迪格人还是孜孜不倦地祈祷着，乞求神灵的帮助。
失败的次数，只能说是自己不够虔诚，偶尔万中无一成功一次，立马就会成为人上人！谁也不敢与“海神之子”作对！
于是，这片沙滩成为了“神灵”的恩泽之地……
越来越多的部落听闻这个传言，搬迁到这里，尝试着祭祀。
他们大打出手，战争也越来越频繁，每个部落都想独占这个地盘，把其他部落打出去，以证明……自己才是“海神真正的儿子”！
这就是最初关于国家的思想，经过常年的征战后，一个不大的国家就这么形成了。
“非常奇特啊，国家的形成，竟然和神灵有关。不得不说，这个盖亚生物一定程度推动了原始人的发展。”
好在，因为国家的形成，各个分工职能变得更加具体，这么多人口竟然被神奇地养活了……
但是在图拉丁逝去的第三十八年，产生了一次巨大的海啸，将周边的众多的村落全部淹没，海边的迪格人损伤惨重。
在这本宗教典籍中如此写道：
【人们的祭祀，只是想从神灵那里获得馈赠，获得地位，而不是关于虔诚……由于人们的贪婪，神发怒了，此后万年，再也没有人能获得神的馈赠。】
第四十七章 宗教与科学冲突
“……就这样过了一万年？中间的历史呢，全都没有了？”
“是啊，中间万年的历史全部丢掉了。盖亚生物在海啸后消失了很长一段时间……这一万年，应该也只是一个模糊的数字。”
科学家们小声地讨论着，试图搞清楚这些事请背后的真相，是否真是“盖亚生物”做的，它为什么要这样做？
难道真的想要搞宗教，变成装神弄鬼的“神灵”？
有两位科学家小声辩论着：“暂时不清楚它有没有真正的自我意识？或者，这些举动只是无意识的随机事件……”
“的确有可能是随机事件，因为这种‘神迹’，总是隔几年甚至几十年才出现一次，没有固定的时间，也没有固定的标准。这种飘忽不定的行踪，的确更像难以捉摸的神灵，对迪格人造成了巨大的影响。”
“可是它为何要做出这些行为呢？逻辑很难搞懂……”
人们感到非常怪异，很难分辨出“盖亚生物”的真正意图。单单这些故事的信息量还是太少了，众人并没有得出特别好的结果。
而且，谁也不知道它们究竟是真的，还是胡乱捏造出来的。毕竟宗教典籍嘛，总感觉非常玄乎，就像看《圣经》一样……
其中一位专家按动讲话按钮，站出来分析道：“大家不要小看这些都是宗教故事，我认为，其中真实的可能性比较大，至少肯定有部分一定是真实的！”
“正因为有一个盖亚生命的存在，有意或者无意地做了某些土著人无法理解的事，‘宗教’才会在迪格文明的发展中显得如此牢固！甚至……有了现代科学后，他们依旧没法摆脱其中的思维桎梏。他们固执地认为，一切都是神灵的恩赐！”
“就如同我们古代，如果，我是说如果，真的有一只无形大手，时灵时不灵地显示一下神迹，我们或许会真的认为，神是真实存在的……一直发展到现代，也不一定能够摆脱这种思维。”
“又如同尼克斯星的蜥蜴土著，一直认为我们就是神灵使者，这对它们的社会发展产生了一定程度的偏差。我们不知道它们将来会如何看待现代科学，是否会摆脱这些思想上的桎梏……”
“如果它们真的固执认为神灵存在，说不定会和迪格人一样，给文明的发展蒙上一层阴影。”
听了这番话，于易峰心中若有所悟。他皱着眉头思考着：如此说来，人为干涉低级文明的发展，很容易产生宗教方面的因素……这也是事实。
尼克斯星的蜥蜴土著，前途堪忧啊，它们想要摆脱摆脱宗教这一关，更加困难了！
土著蜥蜴在原始时期就接触到了人类，整个社会确实前进了一大步，但也一定程度削减了未来潜力。等它们发展到一定的程度后，就必须与宗教思想做斗争。
想要将它们头脑中的“神灵”给去除，变得非常困难！因为它们认为自己真真正正碰到过“神灵”！
这一点是人们事先没有想到的，人们想当然地以为，所有的一切对它们来说都是好事……但现在看来，并不是这样。
一个文明的发展历程，是多个个体的综合，是极度复杂的……一种计算机难以模拟的复杂。
谁也不知道，是否会有某个变量，在时间长河中发展壮大，最后反过来阻碍了文明的发展。
就这么思索着，于易峰忽然灵光一闪，好像想到了宇宙社会学中更加深奥的东西……但一时半会，他又没办法将这个观点想清楚，急的直挠头。