行刑之前自然有告示牌贴出受刑人的身份，还有为何要笞刑，前因后果都写的清清楚楚，大家一看，哦，原来是跟前几天发生的那个当街砍人案有关啊！
一提到砍人案，大家顿时就又议论起来了，有些人还不知道的也就跟着听一听，有在现场的目击者就开始说起了详细的案发现场的情况了。
原本不知道案情的人这下子也就都知道了，而关于这件事情，你问一般人怎么看？那当然是同情老农民，觉得这种情况下杀人乃是迫不得已的自保，更何况他是无心之举呢。说个不是很贴切的形容，这就跟特么在路上遇到强盗要杀你越货一样，这种情况下你反杀了强盗，能说你犯了杀人罪？可赶紧拉倒吧，不仅没罪还是英雄，官服没准好招你当官呢！
当然了，两者情况还是有所不同的，一个是蓄意谋杀大奸大恶的土匪强盗，杀他们是法律所支持的，另外一个是偶尔冲突下，严格意义上归属于斗殴。但相似之处，也都是有的，那就是单方面的加害。
老百姓们对于那个老农的遭遇感同身受，对于死者被砍死自然是拍手称快，我们虽说以死者为大，不应对死者不敬什么的，但是如果有一个人死了，全社会的老百姓们都会拍手称快的话，甚至当做笑料谈资的话，那这个人或许在老百姓眼中，真的不是一个好人了。
或许有人说了，那些杀人如麻的刺客高手死了，怎么没见到有人拍手称快，这不过是街道上斗殴死了一个偶来洛阳经商的路人甲，怎么就惹来大家如此激烈的反应呢？
这其实很好理解了，老虎会吃人，但只要你别去老虎的地盘别去招惹老虎，老虎不可能跑到洛阳街头来吃人。但是蚊子就不一样了，他会无时无刻的就在你身边，指不定那一天吸你一口血，弄不死你让你难受，你也对他无可奈何。
这此事件中的死者，差不多就是比喻中的蚊子了。
而且大部分的老百姓，在现实生活中也都是老农民的角色而已，只不过这次老农民运气好，夺刀反杀了，要是轮到自己，有没有这个好运气就不好说了，也先不提好运气了吧，自己敢不敢反抗都是另外一回事，不反抗是死，反抗也是死，这日子还怎么过啊？
净欺负老实人？
当然了，这是老百姓们的看法了，而从专业的司法角度考虑的话，法律学可是这么简单的一加一等于几的问题，其中所涉及到的需要探讨的问题也绝对不是一两句话可以概括的。
不论如何，大家看到周王殿下主持惩治了眼前这个散播谣言的男子，企图为死者洗地，将舆论引导向对老农民不利方向的死者堂兄的时候，还是拍手称快的，在他们看来这似乎是官方的放风会了，原本这种舆论上的小事情，周王殿下完全没有必要去管的嘛，周王殿下日你万基，是要干大事情的人，怎么能够在这种小事情上浪费时间呢？
但是周王殿下不在乎，不仅浪费时间查案了，而且还亲自到场监督行刑，甚至还发表了演讲，让大家放心，关于这次民众们关注的案件，本王一定会好好的审理，无论如何都会秉持公正公平的原则，在《唐律》的指导下来审理的！
周王殿下这么说，大家自然是拍手叫好，一时间民心+10086，纷纷吹爆。
李毅倒不是说想要让人民群众吹爆自己，所以才干这种事情的，毕竟对于李毅来说，他的本职愿望乃是摸鱼皇子而已，收拢民心这种事情想都没有想过的，但是这件事情的重点已经不是民心，而是公平，公道。
正如魏征大佬对李世民曾经说过的那样：这世间若是没了公平公道，便离乱世不远了。
啥意思？通俗点，你李二不好好当皇帝，不为百姓申冤，不为百姓做主的话，老百姓迟早推翻你！李二也因此说了一句名言：君为主民为水，水能载舟亦能覆舟。
这都是众所周知的事情了。
闲话不多说，北市打完了再拉到东市去打，洛阳城最繁华热闹的两市打了一个遍，顺带着还把案情简介给说了一遍，李毅这把算是安排的妥妥当当的了。
魏征大佬倒是也没说什么，毕竟李毅的做法完全符合规定，并存在酷刑逼供，严刑拷打的情况，更加没有依据自己的喜好加重或者减轻罪行，一切都是按照规章制度来的，能说什么呢？
再说了，魏征大佬也是嫉恶如仇之人，别看他审案断案的时候，公正无私，但是在朝堂上，因为一点不公正之事，怼着李二骂的最凶的人就是他了，又如何能容忍的了搬弄是非颠倒黑白之人呢？
一番惩处之后，老百姓们都很高兴，临走前还唾了一口吐沫，李毅见到自己所想要的目的也已经到达了，便也不再此事上多做纠缠，在行刑之后就将那人释放了，那人出了这事，哪里还敢在洛阳城久留啊，灰溜溜的就出城走人了。
也就在此事过去的第二天，官署衙门前，来了一个特殊的客人。
第八百八十六章 求情
来的人是一个农妇，年纪约摸着四十来岁了，脸上皱巴巴的皱纹，穿着一身厚衣裳，有些唯唯诺诺的样子，握在一起的两只手也能看出来是常年做活的样子。
李毅看着眼前站在自己面前的老妇人，都忍不住藏了藏自己白嫩嫩的小手了，哎呀，在劳动人民面前，我这种披着封建主义走狗外皮的家伙有点自惭形秽啊！
来的人乃是老农民的老妻，来官署自然不是来坐着喝茶的，是来感谢周王殿下的。
距离之前案件发生依然过去有十余天了，原本好好的正月大过年的，结果出了这件事情，老农一家人也不好过，那死者家里有些权势，最主要的是有钱，再加上后来在洛阳城里传出了一些颠倒黑白的谣言，老农的老妻已然觉得天都塌了，一切都完蛋了。
哪想到峰回路转，青天老爷一样的周王殿下竟然把那造谣的幕后主使给逮了出来，不仅如此还当着全洛阳百姓的面，在北市和东市上，亲自监督把那人打了一顿，这还不算完，还当场宣读了罪状，还原了之前案件的真实情况，让原本在洛阳城流传起来的流言再也没有了能够立柱脚的地方了。
现在谁要还敢造这个谣，那不用说的，先挨一巴掌再说。咱们周王殿下都出来辟谣了，造谣的幕后主使都拉出来打一顿了，你还造谣，不是皮痒是什么？我们周王殿下公务繁忙没时间处理你们，那我们洛阳城老百姓来打你们好了！
正因如此，也有不少的好心人去农夫家里探望，老农的老妻自然是感动万分，深感这天底下还是有道义在的，还有周王殿下这样子的青天庇佑我们老百姓啊！
老百姓们都是朴实无华，老实巴交的人，老农的老妻自家里受到了周王殿下天大的恩惠，纵然大家身份悬殊，但是周王殿下是恩人，自己无论如何也要想办法报答才是。
于是这就来了官署衙门前了，见到周王殿下之后，这老农的老妻当时就要跪下来了，也幸亏是李毅反应速度快，赶紧给她拦下来了，李毅赶紧就说了：
老人家，您这是为何啊，若是为了您丈夫的案子，您放心好了，我们官署衙门在审理了，不会让好人难做，不会让坏人痛快的。
那老人家就感激涕零的说了：周王殿下为我等平民百姓做主伸冤了，农妇我原本听了洛阳城里传起来的流言，本已是万念俱灰，若没有周王殿下，农妇此时已然没有颜面活在这个世上了，我家老汉虽杀了人，但若不是情况危急万分话，他也不会与那人抢刀，若不抢刀也不会失手捅死，老妇虽然没什么学问，但也知道斗殴至死乃是死罪，只盼望着周王殿下能够体恤体恤我家老汉，念在他迫不得已，饶他一条性命吧！哪怕是流放三千里，也比死罪要好啊！若周王殿下能够开恩，老身愿为周王殿下打扫门庭，永世为奴。
那老妇越说心情越是激动，眼泪已经长串的往下掉了，与旁人来看此事只是饭后谈资，众人纵然同情老农，又如何能够了解到他家中之人急迫的心情呢。
李毅自然不需要这个农夫来王府当什么奴隶打扫门庭，看着比自己大两拳岁数的人哀求着自己，心里也是难受，忍不住就安慰说了：
唉，本来这话不该本王来说的，但老人家你放心吧，此事你的丈夫并未有什么过错，面对别人砍过来的刀子，我们总不能强求别人伸着脖子等死吧？拼死求活之心，乃人之常情，更是天理也，我大唐律法虽然确实有斗殴至死者死罪的规定，但法理不外乎人情，死咬一条一例这种事情绝对不会在本王治下发生的，此事案情我已查明真相，案件详情也送往长安，九卿会审之后，由天子定夺，本王的父皇爱民如子，此案中的详细情形，是非曲直，相信本王的父皇能够看的清清楚楚，老人家，你且放下心来，回去好好的打理田地，等着你家老汉回来敢在开春播种就完事了！
那农妇听到李毅这么说，整个人都懵了，原本自己是见到了周王殿下竟然如此体恤民情的青天大老爷，所以就鼓足了勇气，来央求周王殿下，希望能够禀明冤屈，为自己家里的老汉争取一个流放之行，总比死罪要来的强啊，哪想到周王殿下竟然直接就暗示了：
流放什么啊？回家等着老汉回来播种吧！
啥意思啊？无罪释放啊！古代刑法之中，虽然没有规定在斗殴之中的无限自卫权，但是为了补充漏洞，不枉害无辜，可是有着九卿会审的制度的，更加有死罪之前，一定要三奏天子，请天子顶多是否应该死罪，能否赦免，到了李世民这边，李世民直接改成了五奏了，也就是从定案到最后行刑，前后一定要五次奏请，每次奏请都要获得李世民的应允，到了最后才能执行死刑，可想而知在贞观年间，律法方面对于死刑的慎重。
古代人权或许确实不如现代这样完善，但是大家也不要觉得古代就是一个草菅人命的地方，一个帝国想要维持稳定，那就必须要保障国民的生命安全，若是帝国子民们都随时生活在朝夕不保，随时暴毙的边缘，谁愿意给你交税啊？谁愿意为你添砖加瓦啊？老老实实的等死啊？
所以说啊，像某些传言中在古代，动不动就被人弄死了啊，半点伸冤的地方都没有啊，那毕竟是少数，能够拥有随便把人弄死而不用受到刑法的权利的人，那已经不是寻常人了，这类人都忙着朝堂攻讦，争权夺利呢，哪有功夫来跟小老百姓们过不去啊，自找麻烦？送把柄给政敌？
更多的还是地方官员为老百姓们主持公道，惩恶扬善的，一般的权贵富户若是无故杀人，也是要付出生命代价的，《唐律》中减轻罪责的“八议”那可是相当严苛的条件，难能轮到一般权贵富户呢？
若非如此，那大唐版图之上，早就到处各地都是林登万了！还能创造一个贞观盛世？
贞观盛世，吏治清廉，百姓安居乐业，不是说着完的。
一提到砍人案，大家顿时就又议论起来了，有些人还不知道的也就跟着听一听，有在现场的目击者就开始说起了详细的案发现场的情况了。
原本不知道案情的人这下子也就都知道了，而关于这件事情，你问一般人怎么看？那当然是同情老农民，觉得这种情况下杀人乃是迫不得已的自保，更何况他是无心之举呢。说个不是很贴切的形容，这就跟特么在路上遇到强盗要杀你越货一样，这种情况下你反杀了强盗，能说你犯了杀人罪？可赶紧拉倒吧，不仅没罪还是英雄，官服没准好招你当官呢！
当然了，两者情况还是有所不同的，一个是蓄意谋杀大奸大恶的土匪强盗，杀他们是法律所支持的，另外一个是偶尔冲突下，严格意义上归属于斗殴。但相似之处，也都是有的，那就是单方面的加害。
老百姓们对于那个老农的遭遇感同身受，对于死者被砍死自然是拍手称快，我们虽说以死者为大，不应对死者不敬什么的，但是如果有一个人死了，全社会的老百姓们都会拍手称快的话，甚至当做笑料谈资的话，那这个人或许在老百姓眼中，真的不是一个好人了。
或许有人说了，那些杀人如麻的刺客高手死了，怎么没见到有人拍手称快，这不过是街道上斗殴死了一个偶来洛阳经商的路人甲，怎么就惹来大家如此激烈的反应呢？
这其实很好理解了，老虎会吃人，但只要你别去老虎的地盘别去招惹老虎，老虎不可能跑到洛阳街头来吃人。但是蚊子就不一样了，他会无时无刻的就在你身边，指不定那一天吸你一口血，弄不死你让你难受，你也对他无可奈何。
这此事件中的死者，差不多就是比喻中的蚊子了。
而且大部分的老百姓，在现实生活中也都是老农民的角色而已，只不过这次老农民运气好，夺刀反杀了，要是轮到自己，有没有这个好运气就不好说了，也先不提好运气了吧，自己敢不敢反抗都是另外一回事，不反抗是死，反抗也是死，这日子还怎么过啊？
净欺负老实人？
当然了，这是老百姓们的看法了，而从专业的司法角度考虑的话，法律学可是这么简单的一加一等于几的问题，其中所涉及到的需要探讨的问题也绝对不是一两句话可以概括的。
不论如何，大家看到周王殿下主持惩治了眼前这个散播谣言的男子，企图为死者洗地，将舆论引导向对老农民不利方向的死者堂兄的时候，还是拍手称快的，在他们看来这似乎是官方的放风会了，原本这种舆论上的小事情，周王殿下完全没有必要去管的嘛，周王殿下日你万基，是要干大事情的人，怎么能够在这种小事情上浪费时间呢？
但是周王殿下不在乎，不仅浪费时间查案了，而且还亲自到场监督行刑，甚至还发表了演讲，让大家放心，关于这次民众们关注的案件，本王一定会好好的审理，无论如何都会秉持公正公平的原则，在《唐律》的指导下来审理的！
周王殿下这么说，大家自然是拍手叫好，一时间民心+10086，纷纷吹爆。
李毅倒不是说想要让人民群众吹爆自己，所以才干这种事情的，毕竟对于李毅来说，他的本职愿望乃是摸鱼皇子而已，收拢民心这种事情想都没有想过的，但是这件事情的重点已经不是民心，而是公平，公道。
正如魏征大佬对李世民曾经说过的那样：这世间若是没了公平公道，便离乱世不远了。
啥意思？通俗点，你李二不好好当皇帝，不为百姓申冤，不为百姓做主的话，老百姓迟早推翻你！李二也因此说了一句名言：君为主民为水，水能载舟亦能覆舟。
这都是众所周知的事情了。
闲话不多说，北市打完了再拉到东市去打，洛阳城最繁华热闹的两市打了一个遍，顺带着还把案情简介给说了一遍，李毅这把算是安排的妥妥当当的了。
魏征大佬倒是也没说什么，毕竟李毅的做法完全符合规定，并存在酷刑逼供，严刑拷打的情况，更加没有依据自己的喜好加重或者减轻罪行，一切都是按照规章制度来的，能说什么呢？
再说了，魏征大佬也是嫉恶如仇之人，别看他审案断案的时候，公正无私，但是在朝堂上，因为一点不公正之事，怼着李二骂的最凶的人就是他了，又如何能容忍的了搬弄是非颠倒黑白之人呢？
一番惩处之后，老百姓们都很高兴，临走前还唾了一口吐沫，李毅见到自己所想要的目的也已经到达了，便也不再此事上多做纠缠，在行刑之后就将那人释放了，那人出了这事，哪里还敢在洛阳城久留啊，灰溜溜的就出城走人了。
也就在此事过去的第二天，官署衙门前，来了一个特殊的客人。
第八百八十六章 求情
来的人是一个农妇，年纪约摸着四十来岁了，脸上皱巴巴的皱纹，穿着一身厚衣裳，有些唯唯诺诺的样子，握在一起的两只手也能看出来是常年做活的样子。
李毅看着眼前站在自己面前的老妇人，都忍不住藏了藏自己白嫩嫩的小手了，哎呀，在劳动人民面前，我这种披着封建主义走狗外皮的家伙有点自惭形秽啊！
来的人乃是老农民的老妻，来官署自然不是来坐着喝茶的，是来感谢周王殿下的。
距离之前案件发生依然过去有十余天了，原本好好的正月大过年的，结果出了这件事情，老农一家人也不好过，那死者家里有些权势，最主要的是有钱，再加上后来在洛阳城里传出了一些颠倒黑白的谣言，老农的老妻已然觉得天都塌了，一切都完蛋了。
哪想到峰回路转，青天老爷一样的周王殿下竟然把那造谣的幕后主使给逮了出来，不仅如此还当着全洛阳百姓的面，在北市和东市上，亲自监督把那人打了一顿，这还不算完，还当场宣读了罪状，还原了之前案件的真实情况，让原本在洛阳城流传起来的流言再也没有了能够立柱脚的地方了。
现在谁要还敢造这个谣，那不用说的，先挨一巴掌再说。咱们周王殿下都出来辟谣了，造谣的幕后主使都拉出来打一顿了，你还造谣，不是皮痒是什么？我们周王殿下公务繁忙没时间处理你们，那我们洛阳城老百姓来打你们好了！
正因如此，也有不少的好心人去农夫家里探望，老农的老妻自然是感动万分，深感这天底下还是有道义在的，还有周王殿下这样子的青天庇佑我们老百姓啊！
老百姓们都是朴实无华，老实巴交的人，老农的老妻自家里受到了周王殿下天大的恩惠，纵然大家身份悬殊，但是周王殿下是恩人，自己无论如何也要想办法报答才是。
于是这就来了官署衙门前了，见到周王殿下之后，这老农的老妻当时就要跪下来了，也幸亏是李毅反应速度快，赶紧给她拦下来了，李毅赶紧就说了：
老人家，您这是为何啊，若是为了您丈夫的案子，您放心好了，我们官署衙门在审理了，不会让好人难做，不会让坏人痛快的。
那老人家就感激涕零的说了：周王殿下为我等平民百姓做主伸冤了，农妇我原本听了洛阳城里传起来的流言，本已是万念俱灰，若没有周王殿下，农妇此时已然没有颜面活在这个世上了，我家老汉虽杀了人，但若不是情况危急万分话，他也不会与那人抢刀，若不抢刀也不会失手捅死，老妇虽然没什么学问，但也知道斗殴至死乃是死罪，只盼望着周王殿下能够体恤体恤我家老汉，念在他迫不得已，饶他一条性命吧！哪怕是流放三千里，也比死罪要好啊！若周王殿下能够开恩，老身愿为周王殿下打扫门庭，永世为奴。
那老妇越说心情越是激动，眼泪已经长串的往下掉了，与旁人来看此事只是饭后谈资，众人纵然同情老农，又如何能够了解到他家中之人急迫的心情呢。
李毅自然不需要这个农夫来王府当什么奴隶打扫门庭，看着比自己大两拳岁数的人哀求着自己，心里也是难受，忍不住就安慰说了：
唉，本来这话不该本王来说的，但老人家你放心吧，此事你的丈夫并未有什么过错，面对别人砍过来的刀子，我们总不能强求别人伸着脖子等死吧？拼死求活之心，乃人之常情，更是天理也，我大唐律法虽然确实有斗殴至死者死罪的规定，但法理不外乎人情，死咬一条一例这种事情绝对不会在本王治下发生的，此事案情我已查明真相，案件详情也送往长安，九卿会审之后，由天子定夺，本王的父皇爱民如子，此案中的详细情形，是非曲直，相信本王的父皇能够看的清清楚楚，老人家，你且放下心来，回去好好的打理田地，等着你家老汉回来敢在开春播种就完事了！
那农妇听到李毅这么说，整个人都懵了，原本自己是见到了周王殿下竟然如此体恤民情的青天大老爷，所以就鼓足了勇气，来央求周王殿下，希望能够禀明冤屈，为自己家里的老汉争取一个流放之行，总比死罪要来的强啊，哪想到周王殿下竟然直接就暗示了：
流放什么啊？回家等着老汉回来播种吧！
啥意思啊？无罪释放啊！古代刑法之中，虽然没有规定在斗殴之中的无限自卫权，但是为了补充漏洞，不枉害无辜，可是有着九卿会审的制度的，更加有死罪之前，一定要三奏天子，请天子顶多是否应该死罪，能否赦免，到了李世民这边，李世民直接改成了五奏了，也就是从定案到最后行刑，前后一定要五次奏请，每次奏请都要获得李世民的应允，到了最后才能执行死刑，可想而知在贞观年间，律法方面对于死刑的慎重。
古代人权或许确实不如现代这样完善，但是大家也不要觉得古代就是一个草菅人命的地方，一个帝国想要维持稳定，那就必须要保障国民的生命安全，若是帝国子民们都随时生活在朝夕不保，随时暴毙的边缘，谁愿意给你交税啊？谁愿意为你添砖加瓦啊？老老实实的等死啊？
所以说啊，像某些传言中在古代，动不动就被人弄死了啊，半点伸冤的地方都没有啊，那毕竟是少数，能够拥有随便把人弄死而不用受到刑法的权利的人，那已经不是寻常人了，这类人都忙着朝堂攻讦，争权夺利呢，哪有功夫来跟小老百姓们过不去啊，自找麻烦？送把柄给政敌？
更多的还是地方官员为老百姓们主持公道，惩恶扬善的，一般的权贵富户若是无故杀人，也是要付出生命代价的，《唐律》中减轻罪责的“八议”那可是相当严苛的条件，难能轮到一般权贵富户呢？
若非如此，那大唐版图之上，早就到处各地都是林登万了！还能创造一个贞观盛世？
贞观盛世，吏治清廉，百姓安居乐业，不是说着完的。