裴良俊白眼一翻：你怕不是小说写多了哦，你真以为这世界上有你小说里的扫地神僧啊，都七八十岁的人了，能拿得动扫把都很厉害了，还武艺高强，就算是我，七八十岁了，也是躺床上等死呢。
李毅一听不是来学武的就问了：不是来家扫地神僧的话，来干嘛啊？
裴良俊跟着就说了：虽然不是扫地神僧，但也确实是来见僧人的，只不过你可别暴露你的身份了，我们姑且看看就好了。
李毅被裴良俊弄的有点迷糊，但也点点头，按照裴良俊的意思，让高宝付二他们都在远处等候，不要跟着，自己便装了以后，便跟着裴良俊两个人走进去了。
一路上就见到一排有不少的穿着打补丁衣服的人在排队领粥食，不远处有金吾卫和其他府邸的护卫们拉起来的人墙警戒，后面的禅院里想必就是武媚娘她们还有其他各个家族的主母们都在那里面了。
可能有些人要说了：这佛教的寺庙不是不允许女施主随便入内的吗？
要这样说的话，那女信徒不也不给进了？其实这都是电视剧看多了的毒害，佛教寺庙除非是内院寺庙，自我修行不对外开放的，不然的话，不管你是男是女，那都是你随便进来的，毕竟进来一个人就要给香火钱，甚至有些人是来找这些大和尚们借钱的，这些可都是生意啊，进来一个人就赚了一个人的钱，就算是和尚也不会跟钱过不去的嘛。
至于说那些不开放的自我修行的寺庙，也是极少的，他们总的吃饭吧，总得生活吧，没有香火钱，难道自己种田？虽说一个和尚能分四十亩田，光种田的话倒也不至于饿死，但是种田的话，还怎么修行礼佛呢，最主要的是，开放寺庙挣的钱那可比种田来的快多了。
还是那句话，和尚也不会跟钱过不去的。
当然了，李毅也不是一棍子打死所有人，也有一些诚心向佛的和尚，真的是什么都不管一心向佛的，对于信仰这种东西，李毅虽然只信祖宗和自己，乃是实实在在的无神论者，但是对于那些有神论的有信仰者也是保持足够的尊重的，但是人心放在那边，大部分的人还都是一样的。
李毅不明白裴良俊带着自己来青龙寺是做什么来的，但是也还是跟着裴良俊后面，先去上了香，递了香火钱，随后就听到裴良俊指着边上的一个面目有些凶恶的人说了：李毅，看到那边那个男人了没？
李毅看了一下，点点头，那人长得凶神恶煞的，光看面目的话，就让人觉得有点忌惮，电视剧里的话，多半就是凶神恶煞的反派角色了。
不过长得很有特点，这跟自己这个太子有什么关系呢？
裴良俊跟着就说了：这人乃是长安人士，本是村子里的地痞流氓，后来偶然遇到了这青龙寺里的和尚，被和尚说服后，一心向佛，如今与人和善，经常做善事不说还天天来这里上香拜佛。
裴良俊说完了以后又指了一下另外一边的一个人，说了：殿下，看到那个女人了没啊？
李毅点点头，看到了啊，她又怎么了？
裴良俊跟着说了：那女人本来是个毒妇，对待公婆很是苛刻，她的丈夫懦弱，敢怒不敢言，常常跟邻里争吵打架，附近街坊邻居都不喜她，她就爱惹是生非不说，手脚还不干净，经常没事拿别人家的东西，但是又不被人当面抓住，就算看到了，也说是自己另外买的，大家没有证据，再加上那的东西也不是很值钱，官署都管不了，人说让人怕的不是大奸大恶，反倒是这种小恶不断的人，才让人忌惮呢。
李毅点点头，这个观点他很认同，有些杀人犯什么的，他们毕竟离得太远，但是这种恶心人就好像嘴巴里吃了苍蝇还吐不出来一样的感觉，才让人觉得可怕呢。
裴良俊跟着说了：不过这两年，她收到了佛教感化，有事没事的就来烧香礼佛不说，之前拿的东西也都送回去，并且还自愿帮忙干活赔罪，至于家里，也是孝敬公婆，对于丈夫也是一改之前刁蛮任性的性子，温柔体贴了起来。
李毅听到这里就有些狐疑的看向了裴良俊：啥意思啊？老泰山你这是要我来信佛呢？
裴良俊瞪了一眼李毅，倒也没直接回答，问了：你觉得我跟你说这些，是想说什么啊？你一个大唐太子，未来的皇帝，这天下的共主，你信你自己信这天地就行，信什么佛啊？
李毅听到这里就更奇怪了，原本听着裴良俊一直夸赞着佛教这个好，那个好，还举例了这么多，是来跟自己大力推荐佛教，希望自己能去利用官方的利用传播佛教呢，本来还在想着怎么委婉的拒绝才好，但是现在听裴良俊的意思，好像他也并不是很认同佛教啊，也压根就没有推荐自己佛教的意思啊。
但是裴良俊跟自己说这些是为了什么呢？
裴良俊到这也不卖关子了，跟着就说了：这佛教啊，我这么多年算是总结出来了，他让彪悍的民风变得温顺如同绵羊，你说说，这用在草原上，不是正好吗？
第一千三百五十二章 父皇认识唐玄奘吗
李毅这么一琢磨，你还别说，可行性还真的高，不仅如此，还是有人这么干过的！就是康熙！
李毅虽然不太喜欢清朝，但是对于清朝统治者对付自己人的心狠手辣还是很佩服的，对于汉人，剃发易服，对于蒙人，那就一手抽丁保甲，一手盟旗制度，再来一脚推广宗教，蒙人清朝初期四十万人，到了清朝后期，只有四万人了，人数整整少了十倍，大部分还都在寺庙里当喇嘛，有些人就问了为什么汉人王朝时候草原民族如此凶悍，到了清朝一个个都跟绵羊一样，这就是原因所在了。
当然了，他们对付自己人猛如虎，对待外人那就是弱成屎了，汉朝有“犯我强汉者虽远必株”的最强音，唐朝有贞观盛世，也曾幅员辽阔威名远播，就算是弱宋，打不过别人骨气也有，崖山之战十万人追随跳崖，明朝更不用说了，天子守国门君王死社稷，先不说这明朝到底做得如何，近现代若是明朝是否能有表现，但是在明英宗被俘，不愿对敌人低头，另立新君，死守北京的是事实吧？明末崇祯宁死不屈以死殉国，是事实吧？但是只有清朝，熟悉清史的人，都不会想去洗的。
也就那些没脑袋瓜子的小女生，一个个的在屏幕上刷屏“四爷”“主子”什么的，最可恨的是那些热衷于拍摄这些清剧的人，不多拍一点《流浪地球》这样子的好的影视作品，搞这些宫斗剧倒是一个顶两个，至今，清朝皇帝每人都至少有一部电视剧，包括努尔哈赤，皇太极，那真的是做奴才做到了骨头里去了。
最主要的是，就这清朝皇帝电视里个个明君，全是千古一帝。
但是事实上这全是放屁，先说康熙，签署过《尼布楚条约》，割让了贝加尔湖以北，4315万平方公里的领土！
再说雍正，《恰克图条约》《布连斯奇条约》割让了六十多万平方公里的条约。
乾隆时期倒是没签条约了，但是当时的库页岛明确是中国的领土，但实际上库页岛一半在俄罗斯的手上，另外一半则在日本的手上，乾隆那是不管不顾的。
康雍乾，这三个被吹的最厉害的清朝皇帝，有哪个算得上是明君呢？再往后就更不要说了，鸦片战争开始，就是一段中国的屈辱史，那是个中国人都知道的。
当然恨归恨，作为后来人，我们最主要的是牢记历史教训，打铁还需自身硬啊！
裴良俊的建议倒是和清朝时候做的有点类似，只不过更多的是从宗教精神角度出发的，倒没有清朝那么狠辣的抽丁保甲，至于清朝的盟旗制度，李毅倒也不屑于借鉴，他的策略一旦成功，在草原建立了州府衙门，建立起完成的手工业体系，那绝对是从每一个草原老百姓的头上建立起来的稳定的制度，可比依靠武力维持的盟旗制度要来的好用的多。
这天下熙攘皆以利往，草原也是天下，草原的牧民也是追逐名利的，没有人能不吃饭不喝水不穿衣服还能活下去的，只要你有需求，那就是利，摩诃萨舍身饲虎毕竟是传说故事，这世界上还真的能有摩诃萨这样的人不成？
裴良俊建议往草原传播宗教取代现在草原的萨满教，李毅非常的赞成，而且思来想去佛教还很合适，一来佛教教导人与人为善，维护社会的稳定性有巨大的作用，真心信仰佛教的人，大多不会是坏人，这一点还是值得认同的，当然李毅作为太子，作为统治阶层，还是不大愿意民众都去当和尚的，你们信可以，但是去当和尚就不允许了，都去当和尚了谁来生产，谁来推动社会发展啊？
这也是历朝历代都会通过各种策略来控制宗教人口的原因所在了，唐朝的措施一方面是减少僧侣的配给耕地，一方面是严格控制僧侣的数量，不是你想梯度当僧人就可以当的，要经过官署衙门的审核通过才可以的。
这草原上的人也可以如法炮制的吗，现在草原上的牧民大多数都很凶悍，那就让这些和尚们过去传教，教导他们要诚心向佛，侍奉佛祖，没事烧烧香拜拜佛，不要有事没事的打打杀杀，不拜佛烧香的时候就干干活，养羊剪羊毛，用羊毛做布料等等，这可不就是一个良性的循环了吗？
李毅当即拍手叫好，老泰山啊，你的这个主意太好了，我现在立马就去告诉父皇去。
裴良俊也是笑眯眯的，很显然对于自己能够帮得上李毅的忙很高兴，两人正准备离开了，却见到拐角的地方一个老和尚正神色紧张的跟着另外一个和尚说这话，原本这跟李毅没什么关系的，只不过听到几个字李毅就走不动路了。
“……玄奘到了关中了？”
“是的主持，安国寺那边已经得到确切的消息了，此番玄奘……”
俩人说到这边，那主持才见到边上有李毅和裴良俊两个人呢，对着李毅和裴良俊双手合十宣了一个佛礼，随后跟着边上的和尚一边走一边继续说起来了。
李毅倒是没追上去仔细听呢，心里面只是听到了玄奘这个名字才停下脚步来的，边上裴良俊还以为李毅是发现了什么，在边上等了一会却发现李毅只是站着发呆，就推了推李毅问了：干嘛呢？
李毅一拍手笑着说了：你说这老天爷还真是对我们不薄啊，刚刚才想到用佛教传到草原的方法来教化这些凶悍牧民，这老天就送了一个传教士领袖到我们眼前来了！
裴良俊一听没听明白，传教士？那是什么啊？
李毅一听不是来学武的就问了：不是来家扫地神僧的话，来干嘛啊？
裴良俊跟着就说了：虽然不是扫地神僧，但也确实是来见僧人的，只不过你可别暴露你的身份了，我们姑且看看就好了。
李毅被裴良俊弄的有点迷糊，但也点点头，按照裴良俊的意思，让高宝付二他们都在远处等候，不要跟着，自己便装了以后，便跟着裴良俊两个人走进去了。
一路上就见到一排有不少的穿着打补丁衣服的人在排队领粥食，不远处有金吾卫和其他府邸的护卫们拉起来的人墙警戒，后面的禅院里想必就是武媚娘她们还有其他各个家族的主母们都在那里面了。
可能有些人要说了：这佛教的寺庙不是不允许女施主随便入内的吗？
要这样说的话，那女信徒不也不给进了？其实这都是电视剧看多了的毒害，佛教寺庙除非是内院寺庙，自我修行不对外开放的，不然的话，不管你是男是女，那都是你随便进来的，毕竟进来一个人就要给香火钱，甚至有些人是来找这些大和尚们借钱的，这些可都是生意啊，进来一个人就赚了一个人的钱，就算是和尚也不会跟钱过不去的嘛。
至于说那些不开放的自我修行的寺庙，也是极少的，他们总的吃饭吧，总得生活吧，没有香火钱，难道自己种田？虽说一个和尚能分四十亩田，光种田的话倒也不至于饿死，但是种田的话，还怎么修行礼佛呢，最主要的是，开放寺庙挣的钱那可比种田来的快多了。
还是那句话，和尚也不会跟钱过不去的。
当然了，李毅也不是一棍子打死所有人，也有一些诚心向佛的和尚，真的是什么都不管一心向佛的，对于信仰这种东西，李毅虽然只信祖宗和自己，乃是实实在在的无神论者，但是对于那些有神论的有信仰者也是保持足够的尊重的，但是人心放在那边，大部分的人还都是一样的。
李毅不明白裴良俊带着自己来青龙寺是做什么来的，但是也还是跟着裴良俊后面，先去上了香，递了香火钱，随后就听到裴良俊指着边上的一个面目有些凶恶的人说了：李毅，看到那边那个男人了没？
李毅看了一下，点点头，那人长得凶神恶煞的，光看面目的话，就让人觉得有点忌惮，电视剧里的话，多半就是凶神恶煞的反派角色了。
不过长得很有特点，这跟自己这个太子有什么关系呢？
裴良俊跟着就说了：这人乃是长安人士，本是村子里的地痞流氓，后来偶然遇到了这青龙寺里的和尚，被和尚说服后，一心向佛，如今与人和善，经常做善事不说还天天来这里上香拜佛。
裴良俊说完了以后又指了一下另外一边的一个人，说了：殿下，看到那个女人了没啊？
李毅点点头，看到了啊，她又怎么了？
裴良俊跟着说了：那女人本来是个毒妇，对待公婆很是苛刻，她的丈夫懦弱，敢怒不敢言，常常跟邻里争吵打架，附近街坊邻居都不喜她，她就爱惹是生非不说，手脚还不干净，经常没事拿别人家的东西，但是又不被人当面抓住，就算看到了，也说是自己另外买的，大家没有证据，再加上那的东西也不是很值钱，官署都管不了，人说让人怕的不是大奸大恶，反倒是这种小恶不断的人，才让人忌惮呢。
李毅点点头，这个观点他很认同，有些杀人犯什么的，他们毕竟离得太远，但是这种恶心人就好像嘴巴里吃了苍蝇还吐不出来一样的感觉，才让人觉得可怕呢。
裴良俊跟着说了：不过这两年，她收到了佛教感化，有事没事的就来烧香礼佛不说，之前拿的东西也都送回去，并且还自愿帮忙干活赔罪，至于家里，也是孝敬公婆，对于丈夫也是一改之前刁蛮任性的性子，温柔体贴了起来。
李毅听到这里就有些狐疑的看向了裴良俊：啥意思啊？老泰山你这是要我来信佛呢？
裴良俊瞪了一眼李毅，倒也没直接回答，问了：你觉得我跟你说这些，是想说什么啊？你一个大唐太子，未来的皇帝，这天下的共主，你信你自己信这天地就行，信什么佛啊？
李毅听到这里就更奇怪了，原本听着裴良俊一直夸赞着佛教这个好，那个好，还举例了这么多，是来跟自己大力推荐佛教，希望自己能去利用官方的利用传播佛教呢，本来还在想着怎么委婉的拒绝才好，但是现在听裴良俊的意思，好像他也并不是很认同佛教啊，也压根就没有推荐自己佛教的意思啊。
但是裴良俊跟自己说这些是为了什么呢？
裴良俊到这也不卖关子了，跟着就说了：这佛教啊，我这么多年算是总结出来了，他让彪悍的民风变得温顺如同绵羊，你说说，这用在草原上，不是正好吗？
第一千三百五十二章 父皇认识唐玄奘吗
李毅这么一琢磨，你还别说，可行性还真的高，不仅如此，还是有人这么干过的！就是康熙！
李毅虽然不太喜欢清朝，但是对于清朝统治者对付自己人的心狠手辣还是很佩服的，对于汉人，剃发易服，对于蒙人，那就一手抽丁保甲，一手盟旗制度，再来一脚推广宗教，蒙人清朝初期四十万人，到了清朝后期，只有四万人了，人数整整少了十倍，大部分还都在寺庙里当喇嘛，有些人就问了为什么汉人王朝时候草原民族如此凶悍，到了清朝一个个都跟绵羊一样，这就是原因所在了。
当然了，他们对付自己人猛如虎，对待外人那就是弱成屎了，汉朝有“犯我强汉者虽远必株”的最强音，唐朝有贞观盛世，也曾幅员辽阔威名远播，就算是弱宋，打不过别人骨气也有，崖山之战十万人追随跳崖，明朝更不用说了，天子守国门君王死社稷，先不说这明朝到底做得如何，近现代若是明朝是否能有表现，但是在明英宗被俘，不愿对敌人低头，另立新君，死守北京的是事实吧？明末崇祯宁死不屈以死殉国，是事实吧？但是只有清朝，熟悉清史的人，都不会想去洗的。
也就那些没脑袋瓜子的小女生，一个个的在屏幕上刷屏“四爷”“主子”什么的，最可恨的是那些热衷于拍摄这些清剧的人，不多拍一点《流浪地球》这样子的好的影视作品，搞这些宫斗剧倒是一个顶两个，至今，清朝皇帝每人都至少有一部电视剧，包括努尔哈赤，皇太极，那真的是做奴才做到了骨头里去了。
最主要的是，就这清朝皇帝电视里个个明君，全是千古一帝。
但是事实上这全是放屁，先说康熙，签署过《尼布楚条约》，割让了贝加尔湖以北，4315万平方公里的领土！
再说雍正，《恰克图条约》《布连斯奇条约》割让了六十多万平方公里的条约。
乾隆时期倒是没签条约了，但是当时的库页岛明确是中国的领土，但实际上库页岛一半在俄罗斯的手上，另外一半则在日本的手上，乾隆那是不管不顾的。
康雍乾，这三个被吹的最厉害的清朝皇帝，有哪个算得上是明君呢？再往后就更不要说了，鸦片战争开始，就是一段中国的屈辱史，那是个中国人都知道的。
当然恨归恨，作为后来人，我们最主要的是牢记历史教训，打铁还需自身硬啊！
裴良俊的建议倒是和清朝时候做的有点类似，只不过更多的是从宗教精神角度出发的，倒没有清朝那么狠辣的抽丁保甲，至于清朝的盟旗制度，李毅倒也不屑于借鉴，他的策略一旦成功，在草原建立了州府衙门，建立起完成的手工业体系，那绝对是从每一个草原老百姓的头上建立起来的稳定的制度，可比依靠武力维持的盟旗制度要来的好用的多。
这天下熙攘皆以利往，草原也是天下，草原的牧民也是追逐名利的，没有人能不吃饭不喝水不穿衣服还能活下去的，只要你有需求，那就是利，摩诃萨舍身饲虎毕竟是传说故事，这世界上还真的能有摩诃萨这样的人不成？
裴良俊建议往草原传播宗教取代现在草原的萨满教，李毅非常的赞成，而且思来想去佛教还很合适，一来佛教教导人与人为善，维护社会的稳定性有巨大的作用，真心信仰佛教的人，大多不会是坏人，这一点还是值得认同的，当然李毅作为太子，作为统治阶层，还是不大愿意民众都去当和尚的，你们信可以，但是去当和尚就不允许了，都去当和尚了谁来生产，谁来推动社会发展啊？
这也是历朝历代都会通过各种策略来控制宗教人口的原因所在了，唐朝的措施一方面是减少僧侣的配给耕地，一方面是严格控制僧侣的数量，不是你想梯度当僧人就可以当的，要经过官署衙门的审核通过才可以的。
这草原上的人也可以如法炮制的吗，现在草原上的牧民大多数都很凶悍，那就让这些和尚们过去传教，教导他们要诚心向佛，侍奉佛祖，没事烧烧香拜拜佛，不要有事没事的打打杀杀，不拜佛烧香的时候就干干活，养羊剪羊毛，用羊毛做布料等等，这可不就是一个良性的循环了吗？
李毅当即拍手叫好，老泰山啊，你的这个主意太好了，我现在立马就去告诉父皇去。
裴良俊也是笑眯眯的，很显然对于自己能够帮得上李毅的忙很高兴，两人正准备离开了，却见到拐角的地方一个老和尚正神色紧张的跟着另外一个和尚说这话，原本这跟李毅没什么关系的，只不过听到几个字李毅就走不动路了。
“……玄奘到了关中了？”
“是的主持，安国寺那边已经得到确切的消息了，此番玄奘……”
俩人说到这边，那主持才见到边上有李毅和裴良俊两个人呢，对着李毅和裴良俊双手合十宣了一个佛礼，随后跟着边上的和尚一边走一边继续说起来了。
李毅倒是没追上去仔细听呢，心里面只是听到了玄奘这个名字才停下脚步来的，边上裴良俊还以为李毅是发现了什么，在边上等了一会却发现李毅只是站着发呆，就推了推李毅问了：干嘛呢？
李毅一拍手笑着说了：你说这老天爷还真是对我们不薄啊，刚刚才想到用佛教传到草原的方法来教化这些凶悍牧民，这老天就送了一个传教士领袖到我们眼前来了！
裴良俊一听没听明白，传教士？那是什么啊？