白从来回忆了半晌，“他说他要去找人，也不知是什么人。”
“他要找的人……是我。”
说完，江霁上前便将手里的书信递给他，“我托白铭帮我问令弟的死因，这是他给我的。”
白从来诧异地接过书信，看完后更是十分惊讶。
“怎么会是这样……”
白让确实让猛兽咬了，伤在腿上，但那伤口并不致死，只要原地休息，等人来救便不会有事。可白让偏要走动，拖着负伤的腿走了一路，血就滴了一路，最终因失血过多而死。
江霁叹道：“白尚书字节礼，从进入礼部起便为简化礼节而奔波，莫非与此事有关？”
白从来把信折好还给他，仰着头负着手，“我原本名叫白询。弟弟死后我颇受震动，以为都是礼制害了他。那之后，我便改了现在的名字，从来如此，就本该如此么？若没有那许多繁复的礼节，是不是便能少一些人受苦？”
“没想到这么多年的执念，竟原本没有道理……”
听了这些事，江霁不由得苦笑，劝慰道：“您也不能这么想，若不曾去山里，他也不会出后面那样事。在有猛兽的山里守孝，原就是不该的。”
他觉得知道事情的真相，对白从来来说并不会有什么影响。虽然礼制不是白让去世的全部原因，也至少是原因之一。
可他自己这么多年的执念，却是真没有道理。
当年他获知白让的死讯时，悲痛欲绝之余，也一直在苦思冥想他的死因。白让去世那天，对他们来说原本是个特殊的日子，白让同他约好在那天离开家，到南方来找他。
但白让为什么死了呢？当时的江霁认为，白让以前常同自己抱怨他的母亲，说母亲对他极为蛮横，动辄打骂，毫无缘由也能拳脚相向，只有父亲才能挡在母亲面前保护他。
然而那时候，他父亲去世了。江霁就以为，白让失去了父亲的庇护，要么被母亲打死了，要么受不了母亲的迫害自尽而亡。
从那以后，他心灰意冷，离开家四处游历，试图排遣悲怀。他去过很多地方，却没有一处能治愈他的伤痛，直到他来到了雍州。
他在雍州结识了流沙教的教徒，被他们的教义深深吸引。每个人都没有权力控制他人，所以每个人都能完全地控制自己。如果白让能够控制自己，而不是活在母亲的专横之下，是不是就不会死……
在雍州住了几个月，江霁又偷偷跑去察多国，在那里见到了楼萨。在流沙教的一次次集会中，他变得愈发虔诚，相信只要按照教义来治国，每个人最终都能获得自由。
楼萨知道江霁是读书人，便让他回到大平继续科考，日后在朝廷做官，便可把流沙教的教义带到大平。他一开始会加入素隐堂，就是因为流沙教反对欧阳清严苛的政策。
与此同时，他与流沙教安插在京城的狗熊等人建立了联系，随时听候楼萨的指示。
如果白让的死和母亲的□□毫无关系，那么自己这么多年聊以慰藉的流沙教就不过是虚幻的想象，为他们所做的一切都没有意义。
白让是为了要找自己而死的，原来害死他的罪魁祸首，竟是自己么……
犯了这么大一个错啊。
离开白从来的府邸，江霁没有回家，而是往郊外走去。
这一天是狗熊他们进城巡察的日子，下午这会儿，屋里不会有人。而由于狗熊的屋子被用于流沙教的聚会，所以他们每个人都有大门钥匙。
把能弥补的做了，然后就离开吧。
作者有话要说： 守城士兵1：陈大人出去这么久也没回来，干啥去了？
守城士兵2：我看他近日心情不佳，怕不是想不开了，直接死了没啥好处，死在战场上还能讹朝廷的抚恤金啊！
守城士兵1：有道理。
陈述之：主角怎么可能死？？
第114章 破敌
“即生与义两衡之，所欲原无异情也。……”
蘸饱了墨的笔尖划过纸张，每个笔划都十分工整，尽管如此，梁焕抄完一句，和原文对比一下，还是觉得相去甚远。
这是他乡试的另一篇文章，题目是《生亦我所欲二句》。这样的题目容易落入舍生取义的老套立意，但他这个破题可谓新颖。
生和义都是本存于人性中的东西，如果可能的话，自然都是想要的。
没想到他那个总是把纲常伦理挂在嘴边的人，也能写出如此通情达理的文章。
梁焕放下笔，出神地望着整个抱岩阁里堆的字纸，要么是他的，要么是自己抄的他的。
前些日子，邓直慌慌张张地跑来未央宫，告诉自己，他死了。
见到自己没有任何反应，邓直表现得十分错愕。
而自己却在想，他是如何做到让旁人觉得他死了，而非离开了？再怎么说他也是朝廷的五品官员，死了得有骸骨遗物吧？他是如何圆过去的？
不过想这些也没什么意思。死了，走了，失踪了，叛逃了，无非就是个说法而已。
这个时候，想必他已经去了想去的地方，找到想找的人了吧。
想到那个画面，梁焕不由得身上有些不适，他闭了闭眼强压下去。
自己这几年这么辛苦，不就是为了他过得好么。自己做不到的事，那就让别人去做。只要他好，怎样都可以。
疼就忍着吧，久了就习惯了。
卢隐敲了敲门进来，躬身通报：“林丞相来了，在未央宫候着。”
梁焕连忙平复了面上神情，起身同他出去。
他现在已经不愿住在未央宫了，而是搬去了瑞坤宫和吴镜一起住。只有在接见臣工的时候，才会临时到未央宫去。
“他要找的人……是我。”
说完，江霁上前便将手里的书信递给他，“我托白铭帮我问令弟的死因，这是他给我的。”
白从来诧异地接过书信，看完后更是十分惊讶。
“怎么会是这样……”
白让确实让猛兽咬了，伤在腿上，但那伤口并不致死，只要原地休息，等人来救便不会有事。可白让偏要走动，拖着负伤的腿走了一路，血就滴了一路，最终因失血过多而死。
江霁叹道：“白尚书字节礼，从进入礼部起便为简化礼节而奔波，莫非与此事有关？”
白从来把信折好还给他，仰着头负着手，“我原本名叫白询。弟弟死后我颇受震动，以为都是礼制害了他。那之后，我便改了现在的名字，从来如此，就本该如此么？若没有那许多繁复的礼节，是不是便能少一些人受苦？”
“没想到这么多年的执念，竟原本没有道理……”
听了这些事，江霁不由得苦笑，劝慰道：“您也不能这么想，若不曾去山里，他也不会出后面那样事。在有猛兽的山里守孝，原就是不该的。”
他觉得知道事情的真相，对白从来来说并不会有什么影响。虽然礼制不是白让去世的全部原因，也至少是原因之一。
可他自己这么多年的执念，却是真没有道理。
当年他获知白让的死讯时，悲痛欲绝之余，也一直在苦思冥想他的死因。白让去世那天，对他们来说原本是个特殊的日子，白让同他约好在那天离开家，到南方来找他。
但白让为什么死了呢？当时的江霁认为，白让以前常同自己抱怨他的母亲，说母亲对他极为蛮横，动辄打骂，毫无缘由也能拳脚相向，只有父亲才能挡在母亲面前保护他。
然而那时候，他父亲去世了。江霁就以为，白让失去了父亲的庇护，要么被母亲打死了，要么受不了母亲的迫害自尽而亡。
从那以后，他心灰意冷，离开家四处游历，试图排遣悲怀。他去过很多地方，却没有一处能治愈他的伤痛，直到他来到了雍州。
他在雍州结识了流沙教的教徒，被他们的教义深深吸引。每个人都没有权力控制他人，所以每个人都能完全地控制自己。如果白让能够控制自己，而不是活在母亲的专横之下，是不是就不会死……
在雍州住了几个月，江霁又偷偷跑去察多国，在那里见到了楼萨。在流沙教的一次次集会中，他变得愈发虔诚，相信只要按照教义来治国，每个人最终都能获得自由。
楼萨知道江霁是读书人，便让他回到大平继续科考，日后在朝廷做官，便可把流沙教的教义带到大平。他一开始会加入素隐堂，就是因为流沙教反对欧阳清严苛的政策。
与此同时，他与流沙教安插在京城的狗熊等人建立了联系，随时听候楼萨的指示。
如果白让的死和母亲的□□毫无关系，那么自己这么多年聊以慰藉的流沙教就不过是虚幻的想象，为他们所做的一切都没有意义。
白让是为了要找自己而死的，原来害死他的罪魁祸首，竟是自己么……
犯了这么大一个错啊。
离开白从来的府邸，江霁没有回家，而是往郊外走去。
这一天是狗熊他们进城巡察的日子，下午这会儿，屋里不会有人。而由于狗熊的屋子被用于流沙教的聚会，所以他们每个人都有大门钥匙。
把能弥补的做了，然后就离开吧。
作者有话要说： 守城士兵1：陈大人出去这么久也没回来，干啥去了？
守城士兵2：我看他近日心情不佳，怕不是想不开了，直接死了没啥好处，死在战场上还能讹朝廷的抚恤金啊！
守城士兵1：有道理。
陈述之：主角怎么可能死？？
第114章 破敌
“即生与义两衡之，所欲原无异情也。……”
蘸饱了墨的笔尖划过纸张，每个笔划都十分工整，尽管如此，梁焕抄完一句，和原文对比一下，还是觉得相去甚远。
这是他乡试的另一篇文章，题目是《生亦我所欲二句》。这样的题目容易落入舍生取义的老套立意，但他这个破题可谓新颖。
生和义都是本存于人性中的东西，如果可能的话，自然都是想要的。
没想到他那个总是把纲常伦理挂在嘴边的人，也能写出如此通情达理的文章。
梁焕放下笔，出神地望着整个抱岩阁里堆的字纸，要么是他的，要么是自己抄的他的。
前些日子，邓直慌慌张张地跑来未央宫，告诉自己，他死了。
见到自己没有任何反应，邓直表现得十分错愕。
而自己却在想，他是如何做到让旁人觉得他死了，而非离开了？再怎么说他也是朝廷的五品官员，死了得有骸骨遗物吧？他是如何圆过去的？
不过想这些也没什么意思。死了，走了，失踪了，叛逃了，无非就是个说法而已。
这个时候，想必他已经去了想去的地方，找到想找的人了吧。
想到那个画面，梁焕不由得身上有些不适，他闭了闭眼强压下去。
自己这几年这么辛苦，不就是为了他过得好么。自己做不到的事，那就让别人去做。只要他好，怎样都可以。
疼就忍着吧，久了就习惯了。
卢隐敲了敲门进来，躬身通报：“林丞相来了，在未央宫候着。”
梁焕连忙平复了面上神情，起身同他出去。
他现在已经不愿住在未央宫了，而是搬去了瑞坤宫和吴镜一起住。只有在接见臣工的时候，才会临时到未央宫去。