因为曹柘认为，降龙十八掌其实是很有潜力进阶为意境武学。
或者，那位北宋年间的萧峰，曾经就通过降龙掌，触摸到意境武学的层次，只是他本身对此钻研不深，故而没有将相关讯息流传下来。
又或者流传了，只是丐帮失传了！
毕竟降龙十八掌传到洪七公手中时，是只剩下十五掌的。
剩下三掌，属于洪七公依靠自身见识和理解，在原本五掌的基础上，进行的补足。
也已然算不得原本的十八掌了。
“我……我能学？”
“这是我老叫花子不花钱就能学的？”洪七公被震的更麻了。
曹柘神奇非凡的手段不少，比如三尺剑气，比如腾云驾雾，比如阴阳五雷，但是这些手段，入门条件都过于苛刻，所需要的基础也太过艰难，很难做到传授给他人使用施展。
但是天意四象决不同。
它是有痕迹，有轨迹，有脉络可以顺着攀上去的。
“自然可以学！你不仅要学，还要化为己用。”
“降龙十八掌的潜力绝不仅止于此，我希望你能把它推到更高。”
“找机会，你可以去天山缥缈峰一趟，看看是否有灵鹫宫的遗迹，其中或许还能找到原本的降龙十八掌也说不定。”曹柘顺口说道。
对于缥缈峰灵鹫宫这个宝箱，连同什么太湖的曼陀山庄、还施水阁，曹柘都没有去找寻其遗迹，或者其后搬迁线索的欲望与想法，不过随口道出，让旁人去跑腿瞧瞧，倒也不赖。
第107章 山中疏岁月，世上已千年
曹柘愈发的有些宅了。
自创造出天意四象决后，曹柘又先后创造了好几种，调动不同情绪的意境武学。
而所谓的意境武学，也并非真的完全比普通武功更强。
透彻些解析，这就是一种精神力结合内功、外功的独特武功，在发挥时多了一种‘力量’的投入，所以可能会更强，却还是要看施展者本身的素质。
其本质，还是与绝世武功具体要看是谁在用，是一样的道理。
而伴随着武当山的环境、资源的不断供给提升，很多内门弟子，都可以比较轻易的获得入聚元阵修行，或是直接增加功力的丹药，这让武当弟子的整体实力水平，都在飞速进步。
彼此激烈的竞争，形成了一股蓬勃向上的昂扬之意。
如何足道这类天赋才情俱佳的弟子，便都跨入了江湖一流顶点的层次，距离曾经的五绝那一档，也就欠缺了些经验积累。
当然现在投入曹柘门下的洪、黄、一灯三人，也都各有进展，并非驻步不前。
山中无甲子，世上已千年。
时间当然是公平的。
但是在相同的时间里，更多的人，发生更多的事，确实会让时间呈现出被拉伸一般的感觉。
武当山上的清修时日，总是又短暂又迅捷。
而在山下，随着曹柘创造的那些贴近人们生活的基础武学铺开，世界正在悄然发生狂风暴雨般的变革。
首先是人们的身体素质，正在普遍的提升。
这是最直观，也最有利于民的收获。
其次，在那些芸芸众生里，总会有极个别的人，是本该闪耀，却被埋没的珍贵原石。
而曹柘对武学的推广，深入民间，贴合人们的生活、生存所需，就像是打磨器，将这些原石从泥土和砂石之中打磨出来，让他们开始从平凡中闪耀，进而走上一个更大的舞台。
更多的‘人才’涌现，也造成了诸多势力对人才的极度渴求与哄抢。
武当的超然，并不可能压住江湖上的纷争与潮流汹涌。
有眼光的人都不难看出，此时正处在一个大时代变革的风口。
江湖、武林、朝堂，全都因为曹柘的一举一动，而陷入别样的‘狂欢’。
可谓是，曹柘虽不在江湖与朝堂，却时刻牵绊与影响着一切的发生与运转。
在黄湘领导下的大岳朝，积极配合着曹柘的武道普及行为，甚至以官方出面，对一些顽固的百姓进行说服、教化，同时于各地开放‘演武堂’，邀请武当弟子常驻，负责为登门的百姓解答习武过程中的疑惑。
武当俨然已经替代了丐帮，成为了朝廷在江湖上的代言者。
当然，相比起曾经的丐帮，多做一些脏活、累活。
武当的地位，显得更加的显著突出，甚至是在这种关系维系里，占据了上风。
原因也很简单，因为武当有一位驻世真仙张三丰。
他就像一座厚实的大山，死死的压在那些野心勃勃之人的头顶。
无论是光头会的余孽，还是那些曾经与郭靖、王钰为一党，占据竞赛上游圈的竞赛者们，或是其它什么乱七八糟的家伙，他们当然都会有不甘心，想要搞事情。
但是，所有的不逊与卑劣，都必须在远离武当与远离曹柘的前提下进行。
他们承担不起触怒曹柘的后果，哪怕仅仅只是可能性。
或者，那位北宋年间的萧峰，曾经就通过降龙掌，触摸到意境武学的层次，只是他本身对此钻研不深，故而没有将相关讯息流传下来。
又或者流传了，只是丐帮失传了！
毕竟降龙十八掌传到洪七公手中时，是只剩下十五掌的。
剩下三掌，属于洪七公依靠自身见识和理解，在原本五掌的基础上，进行的补足。
也已然算不得原本的十八掌了。
“我……我能学？”
“这是我老叫花子不花钱就能学的？”洪七公被震的更麻了。
曹柘神奇非凡的手段不少，比如三尺剑气，比如腾云驾雾，比如阴阳五雷，但是这些手段，入门条件都过于苛刻，所需要的基础也太过艰难，很难做到传授给他人使用施展。
但是天意四象决不同。
它是有痕迹，有轨迹，有脉络可以顺着攀上去的。
“自然可以学！你不仅要学，还要化为己用。”
“降龙十八掌的潜力绝不仅止于此，我希望你能把它推到更高。”
“找机会，你可以去天山缥缈峰一趟，看看是否有灵鹫宫的遗迹，其中或许还能找到原本的降龙十八掌也说不定。”曹柘顺口说道。
对于缥缈峰灵鹫宫这个宝箱，连同什么太湖的曼陀山庄、还施水阁，曹柘都没有去找寻其遗迹，或者其后搬迁线索的欲望与想法，不过随口道出，让旁人去跑腿瞧瞧，倒也不赖。
第107章 山中疏岁月，世上已千年
曹柘愈发的有些宅了。
自创造出天意四象决后，曹柘又先后创造了好几种，调动不同情绪的意境武学。
而所谓的意境武学，也并非真的完全比普通武功更强。
透彻些解析，这就是一种精神力结合内功、外功的独特武功，在发挥时多了一种‘力量’的投入，所以可能会更强，却还是要看施展者本身的素质。
其本质，还是与绝世武功具体要看是谁在用，是一样的道理。
而伴随着武当山的环境、资源的不断供给提升，很多内门弟子，都可以比较轻易的获得入聚元阵修行，或是直接增加功力的丹药，这让武当弟子的整体实力水平，都在飞速进步。
彼此激烈的竞争，形成了一股蓬勃向上的昂扬之意。
如何足道这类天赋才情俱佳的弟子，便都跨入了江湖一流顶点的层次，距离曾经的五绝那一档，也就欠缺了些经验积累。
当然现在投入曹柘门下的洪、黄、一灯三人，也都各有进展，并非驻步不前。
山中无甲子，世上已千年。
时间当然是公平的。
但是在相同的时间里，更多的人，发生更多的事，确实会让时间呈现出被拉伸一般的感觉。
武当山上的清修时日，总是又短暂又迅捷。
而在山下，随着曹柘创造的那些贴近人们生活的基础武学铺开，世界正在悄然发生狂风暴雨般的变革。
首先是人们的身体素质，正在普遍的提升。
这是最直观，也最有利于民的收获。
其次，在那些芸芸众生里，总会有极个别的人，是本该闪耀，却被埋没的珍贵原石。
而曹柘对武学的推广，深入民间，贴合人们的生活、生存所需，就像是打磨器，将这些原石从泥土和砂石之中打磨出来，让他们开始从平凡中闪耀，进而走上一个更大的舞台。
更多的‘人才’涌现，也造成了诸多势力对人才的极度渴求与哄抢。
武当的超然，并不可能压住江湖上的纷争与潮流汹涌。
有眼光的人都不难看出，此时正处在一个大时代变革的风口。
江湖、武林、朝堂，全都因为曹柘的一举一动，而陷入别样的‘狂欢’。
可谓是，曹柘虽不在江湖与朝堂，却时刻牵绊与影响着一切的发生与运转。
在黄湘领导下的大岳朝，积极配合着曹柘的武道普及行为，甚至以官方出面，对一些顽固的百姓进行说服、教化，同时于各地开放‘演武堂’，邀请武当弟子常驻，负责为登门的百姓解答习武过程中的疑惑。
武当俨然已经替代了丐帮，成为了朝廷在江湖上的代言者。
当然，相比起曾经的丐帮，多做一些脏活、累活。
武当的地位，显得更加的显著突出，甚至是在这种关系维系里，占据了上风。
原因也很简单，因为武当有一位驻世真仙张三丰。
他就像一座厚实的大山，死死的压在那些野心勃勃之人的头顶。
无论是光头会的余孽，还是那些曾经与郭靖、王钰为一党，占据竞赛上游圈的竞赛者们，或是其它什么乱七八糟的家伙，他们当然都会有不甘心，想要搞事情。
但是，所有的不逊与卑劣，都必须在远离武当与远离曹柘的前提下进行。
他们承担不起触怒曹柘的后果，哪怕仅仅只是可能性。