只能算是一种还算‘恰当’的取悦。
面对曹柘的疑问，杨戬却反问曹柘：“你觉得《红楼梦》是真的还是假的？”
“故事可能有假，但故事里的人，可能有真！”曹柘回答道。
“不错！所以神话有假，神话里的人，却有真。”杨戬肯定说道。
曹柘很容易理解了这个概念。
就像道家老祖‘李耳’，同时也被尊为太上老君、道德天尊。
李耳是真实存在的‘人’，而太上老君和道德天尊，属于神话里的先天神祇。
在杨戬的引领下，曹柘一直疑惑不解的某个念头……突然就通了！
“原来如此，难怪摩说，三清、佛祖都只是身份，而不是具体的某个人，某个存在。”
“我以为是因为，整个人族神话，都因为某一场战役而打空了。所以不得已，由极少数……甚至个别残存者，在支撑、伪装。现在看来……倒也未必了。是我的认知，限制了我的思想。”
“一个几乎完全空壳的人族文明，如何能抵御那么多不同特性的豺狼虎豹？”
“神话是假，经营、布置、推广、宣传、创造神话的人，却是真的。他们在神话里驰骋……借假修真！”曹柘只觉眼前的云雾，被突然吹散，终于得见了朦胧、笼统神话背后的‘真相’。
元始天尊、通天教主、道德天尊、西方二圣、佛祖、天帝……祂们可能是‘假的’，至少也没有百分之百的真实。
但是李耳、庄周、孔子、三皇五帝、释迦牟尼、摩西、苏格拉底、柏拉图……他们却是真的。
神话故事自身存在许多矛盾不解之处。
神话人物在不同的神话背景里，有着决然不同的表现。
抽离了那些被真实化的神话世界，还原到本质上来看，就是有一个又一个人的人，在同一个人物，同一段故事，同一种神话里，不断的填充着他们的思想与想象。
此时，曹柘再回望自身一路修行，未必不是在符合这种‘规律’。
他是既不是张三丰，也不是真武大帝。
但他却在以他们的身份活动，参与到一段‘神话’故事里，进行着属于他自己的修行。
不仅如此，不仅如此！
这不单单只是曹柘个人的修行。
也是张三丰的修行，也是真武大帝的修行。
前人种树后人乘凉，但后人的维护与发扬光大，同样也是对前人的认可。
一棵树就像是一座灯塔，将不同时空，不同社会状态下的彼此相连。
完成一种思想上、修行上的共鸣。
彼此之间，同舟共济！
什么是舟？
神话……神话故事里的那些人物，就是舟。
这当然不是单纯的吹牛皮。
并不是说，随意的编写一个吹上天的神话故事，将自身角色代入其中，就可以须臾之间成圣做祖。
它需要的是脍炙人口，是代代相传，是不断被赋予的精神，不断被拓展的可能。
如哪吒、如杨戬、如关羽、如孙悟空、如白娘子……这些古老相传的神话人物，都在不同的时代，不同的环境，不同的背景下，经过不同的方式，展现出不同的风采。
就像是历练，更像是重生。
而通过这些神话人物，彼此相连的修行者，也在不断的突破自我，突破上限，解开原本的圆，进入更一重新的境界。
“现实太过狭隘，所以需要神话进行补充。”
“就像……现在单独的人族文明，已经显得窄小，所以需要向异族汲取养份，进行更宏观的补全。”曹柘毕竟是极具悟性之人，在短时间内，便看清了多重‘真相’。
“看来你明白了！”杨戬冲着曹柘，露出赞许的目光。
曹柘道：“所以说，我接下来的修行，还是要扮演。”
“扮演一些更具有挑战性的角色，这不是在失去自我，而是在扩充自我。”
杨戬道：“不错！修行定力不够者，会在这种扮演之中迷失，而修行定力足够的，却能通过拓展更多具有挑战性的身份，而得到大量的反哺。”
“你现在的机运很好，万界竞技场是一个十分神奇的存在……它的神奇，甚至还在伱的想象之上。”
“你可以扮演的选择也有很多，不要被眼光和思想局限。”
曹柘闻言，心中一动。
随后却亦有几分警惕。
口中却说道：“多谢提醒，我会找机会尝试的。”
杨戬提醒他，借用身份修行，很有可能会迷失。
那么杨戬作为这样的修行者，他是否迷失了？
他是否也尝试过……更加大胆的扮演？
比如，成为一名异世界、异族的神！
面对曹柘的疑问，杨戬却反问曹柘：“你觉得《红楼梦》是真的还是假的？”
“故事可能有假，但故事里的人，可能有真！”曹柘回答道。
“不错！所以神话有假，神话里的人，却有真。”杨戬肯定说道。
曹柘很容易理解了这个概念。
就像道家老祖‘李耳’，同时也被尊为太上老君、道德天尊。
李耳是真实存在的‘人’，而太上老君和道德天尊，属于神话里的先天神祇。
在杨戬的引领下，曹柘一直疑惑不解的某个念头……突然就通了！
“原来如此，难怪摩说，三清、佛祖都只是身份，而不是具体的某个人，某个存在。”
“我以为是因为，整个人族神话，都因为某一场战役而打空了。所以不得已，由极少数……甚至个别残存者，在支撑、伪装。现在看来……倒也未必了。是我的认知，限制了我的思想。”
“一个几乎完全空壳的人族文明，如何能抵御那么多不同特性的豺狼虎豹？”
“神话是假，经营、布置、推广、宣传、创造神话的人，却是真的。他们在神话里驰骋……借假修真！”曹柘只觉眼前的云雾，被突然吹散，终于得见了朦胧、笼统神话背后的‘真相’。
元始天尊、通天教主、道德天尊、西方二圣、佛祖、天帝……祂们可能是‘假的’，至少也没有百分之百的真实。
但是李耳、庄周、孔子、三皇五帝、释迦牟尼、摩西、苏格拉底、柏拉图……他们却是真的。
神话故事自身存在许多矛盾不解之处。
神话人物在不同的神话背景里，有着决然不同的表现。
抽离了那些被真实化的神话世界，还原到本质上来看，就是有一个又一个人的人，在同一个人物，同一段故事，同一种神话里，不断的填充着他们的思想与想象。
此时，曹柘再回望自身一路修行，未必不是在符合这种‘规律’。
他是既不是张三丰，也不是真武大帝。
但他却在以他们的身份活动，参与到一段‘神话’故事里，进行着属于他自己的修行。
不仅如此，不仅如此！
这不单单只是曹柘个人的修行。
也是张三丰的修行，也是真武大帝的修行。
前人种树后人乘凉，但后人的维护与发扬光大，同样也是对前人的认可。
一棵树就像是一座灯塔，将不同时空，不同社会状态下的彼此相连。
完成一种思想上、修行上的共鸣。
彼此之间，同舟共济！
什么是舟？
神话……神话故事里的那些人物，就是舟。
这当然不是单纯的吹牛皮。
并不是说，随意的编写一个吹上天的神话故事，将自身角色代入其中，就可以须臾之间成圣做祖。
它需要的是脍炙人口，是代代相传，是不断被赋予的精神，不断被拓展的可能。
如哪吒、如杨戬、如关羽、如孙悟空、如白娘子……这些古老相传的神话人物，都在不同的时代，不同的环境，不同的背景下，经过不同的方式，展现出不同的风采。
就像是历练，更像是重生。
而通过这些神话人物，彼此相连的修行者，也在不断的突破自我，突破上限，解开原本的圆，进入更一重新的境界。
“现实太过狭隘，所以需要神话进行补充。”
“就像……现在单独的人族文明，已经显得窄小，所以需要向异族汲取养份，进行更宏观的补全。”曹柘毕竟是极具悟性之人，在短时间内，便看清了多重‘真相’。
“看来你明白了！”杨戬冲着曹柘，露出赞许的目光。
曹柘道：“所以说，我接下来的修行，还是要扮演。”
“扮演一些更具有挑战性的角色，这不是在失去自我，而是在扩充自我。”
杨戬道：“不错！修行定力不够者，会在这种扮演之中迷失，而修行定力足够的，却能通过拓展更多具有挑战性的身份，而得到大量的反哺。”
“你现在的机运很好，万界竞技场是一个十分神奇的存在……它的神奇，甚至还在伱的想象之上。”
“你可以扮演的选择也有很多，不要被眼光和思想局限。”
曹柘闻言，心中一动。
随后却亦有几分警惕。
口中却说道：“多谢提醒，我会找机会尝试的。”
杨戬提醒他，借用身份修行，很有可能会迷失。
那么杨戬作为这样的修行者，他是否迷失了？
他是否也尝试过……更加大胆的扮演？
比如，成为一名异世界、异族的神！