古瀚等三人又恢复了原本的感觉。
这么一来，三人再也不敢快走了。
虽然不明白是什么原理，但是……这么有用就是了，或许是恶鬼喜欢听这个话题？或许是恶鬼对它们的由来感兴趣？
古瀚没想到自己无意说的的一个话题竟然成了保命符，他继续道：“兽神大司祭翻阅过很多古籍，也倾听过兽神的神谕，更是研究过许多的案例……
大司祭说，凶的制作可能核心在于从人性中提取希望，再输入绝望，让人在极度绝望时却依然拥有希望，然后再将这希望取走，继而通过一些未知的秘法将人制成凶。
而因为孩童的心性最为单纯，所以是凶的最佳制作材料。
大司祭也曾预言，说凶是不稳定的，不受控制的，但必然还存在稳定的，受到控制的凶。
这些稳定的凶对于制作者而言，其实是糟粕。
但制作者受到万古识海的限制，极可能无法毁灭它们。
而‘圣珠’则很可能就是凶的希望。
不稳定的凶因为知道有着希望存在，所以绝望才越发猛烈，若是彻底的绝望了，那就会弱化。
而稳定的凶因为知道有着希望存在，所以想要重见这希望，从而窥探到其中的谎言，待到谎言散尽，那么它们就自由了。”
古瀚说着。
白渊静静听着。
他发现，古瀚所说的“稳定的凶”……很可能就是……凶无忌。
那凶无忌，就是神话兵器图所造出来的稳定兵器？
第131章 战争缩影，瞬间清场
临山村，村后。
东西贯通的峡谷之间。
古文嘉将军忽地抬了抬手。
他随后的二十九名黑豹骑士顿时停下。
骑士看了看前方。
虽是山势拔起，但两边山峰都不似能够埋伏人的样子。
除此之外，此处山形并非环状、兜状，中间开阔，换句话说，即便埋伏了人也用处不大。
一名骑士抓着长枪，夹了夹豹腹，上前问：“怎么了，将军？”
古文嘉神色凝重，铁盔后的双瞳死死在周围转着。
“将军，前面不远就是临山村了……即便有人埋伏也应没什么用才是。”
古文嘉摇摇头，用嘶哑的声音沉沉道：“你们不要忘了我们的敌人是谁……”
“戒备！！”
“散鹰！！”
他下达命令。
其他骑士顿时明白了，他们面对的不是普通的士兵，而是植王，是自然神庙。
此处山形虽然不适合埋伏，但这山中的树木却是格外的多，一眼看去苍翠无垠，郁郁葱葱，在这种环境里，便是平地也可能遭遇埋伏。
正面厮杀，他们固然不怕谁，但是……身为信徒是可以借用一些特殊力量的。
这些力量大多是通过某个媒介而借用（譬如火焰公主林小玉给纵火的凶徒们借用的物品，譬如老林送给白渊的罪业火海黑刀等等）。
不同的信仰，能借用的力量不同。
自然神庙，当然是花草树木向的。
不过，他们信奉兽神的，也有可以借用的力量。
大司祭说过，他们信奉的兽神不是远古之前的，而是随着人类神佛的诞生而诞生的。
很久很久很久之前，人类还未曾灵智开化时，就驯养了不少野兽，至今还有不少野兽是人类的朋友，而神佛的坐骑也常常都是某些野兽。
兽神是人间的神，故而赐予的力量也偏向于人间的力量。
每个文化都必然会凝聚出属于自己的“范围力量”（譬如噩花文明的窒息空间，傀儡文明的封绝空间）。
人类的“范围力量”则是“阵”。
军阵，剑阵，刀阵等等……
后者要求极高，江湖中人用的都是些假把式，或许修士才能真正动用这样的力量。
但军阵却是名副其实的，使用难度也一般，否则……在这样的世界里，国家要军队做什么？
军阵之道，以将为首，联合众人之力，从而发挥出每一个普通人所没有的力量。
曾有儒家大贤说“水能载舟，亦能覆舟”，这水自然就是民心，军心。
这么一来，三人再也不敢快走了。
虽然不明白是什么原理，但是……这么有用就是了，或许是恶鬼喜欢听这个话题？或许是恶鬼对它们的由来感兴趣？
古瀚没想到自己无意说的的一个话题竟然成了保命符，他继续道：“兽神大司祭翻阅过很多古籍，也倾听过兽神的神谕，更是研究过许多的案例……
大司祭说，凶的制作可能核心在于从人性中提取希望，再输入绝望，让人在极度绝望时却依然拥有希望，然后再将这希望取走，继而通过一些未知的秘法将人制成凶。
而因为孩童的心性最为单纯，所以是凶的最佳制作材料。
大司祭也曾预言，说凶是不稳定的，不受控制的，但必然还存在稳定的，受到控制的凶。
这些稳定的凶对于制作者而言，其实是糟粕。
但制作者受到万古识海的限制，极可能无法毁灭它们。
而‘圣珠’则很可能就是凶的希望。
不稳定的凶因为知道有着希望存在，所以绝望才越发猛烈，若是彻底的绝望了，那就会弱化。
而稳定的凶因为知道有着希望存在，所以想要重见这希望，从而窥探到其中的谎言，待到谎言散尽，那么它们就自由了。”
古瀚说着。
白渊静静听着。
他发现，古瀚所说的“稳定的凶”……很可能就是……凶无忌。
那凶无忌，就是神话兵器图所造出来的稳定兵器？
第131章 战争缩影，瞬间清场
临山村，村后。
东西贯通的峡谷之间。
古文嘉将军忽地抬了抬手。
他随后的二十九名黑豹骑士顿时停下。
骑士看了看前方。
虽是山势拔起，但两边山峰都不似能够埋伏人的样子。
除此之外，此处山形并非环状、兜状，中间开阔，换句话说，即便埋伏了人也用处不大。
一名骑士抓着长枪，夹了夹豹腹，上前问：“怎么了，将军？”
古文嘉神色凝重，铁盔后的双瞳死死在周围转着。
“将军，前面不远就是临山村了……即便有人埋伏也应没什么用才是。”
古文嘉摇摇头，用嘶哑的声音沉沉道：“你们不要忘了我们的敌人是谁……”
“戒备！！”
“散鹰！！”
他下达命令。
其他骑士顿时明白了，他们面对的不是普通的士兵，而是植王，是自然神庙。
此处山形虽然不适合埋伏，但这山中的树木却是格外的多，一眼看去苍翠无垠，郁郁葱葱，在这种环境里，便是平地也可能遭遇埋伏。
正面厮杀，他们固然不怕谁，但是……身为信徒是可以借用一些特殊力量的。
这些力量大多是通过某个媒介而借用（譬如火焰公主林小玉给纵火的凶徒们借用的物品，譬如老林送给白渊的罪业火海黑刀等等）。
不同的信仰，能借用的力量不同。
自然神庙，当然是花草树木向的。
不过，他们信奉兽神的，也有可以借用的力量。
大司祭说过，他们信奉的兽神不是远古之前的，而是随着人类神佛的诞生而诞生的。
很久很久很久之前，人类还未曾灵智开化时，就驯养了不少野兽，至今还有不少野兽是人类的朋友，而神佛的坐骑也常常都是某些野兽。
兽神是人间的神，故而赐予的力量也偏向于人间的力量。
每个文化都必然会凝聚出属于自己的“范围力量”（譬如噩花文明的窒息空间，傀儡文明的封绝空间）。
人类的“范围力量”则是“阵”。
军阵，剑阵，刀阵等等……
后者要求极高，江湖中人用的都是些假把式，或许修士才能真正动用这样的力量。
但军阵却是名副其实的，使用难度也一般，否则……在这样的世界里，国家要军队做什么？
军阵之道，以将为首，联合众人之力，从而发挥出每一个普通人所没有的力量。
曾有儒家大贤说“水能载舟，亦能覆舟”，这水自然就是民心，军心。