冲突场面被人拍下了，而且还做了适度的剪辑，以证明道观一方蛮不讲理。
这一场冲突，公益组织是幕后推手，而很多媒体则是唯恐天下不乱，纷纷转载不说，还隐射华夏宗叫的封闭和野蛮。
然而索菲亚的强硬，也超过了别人的想像，她知道消息后，非常干脆地选择了直接对抗，而且号召信徒前来对抗。
道观修建起来还不到四个月，但是已经拥有了部分信众，除了华夏人之外，本地人也不算太少，尤其是这些信众的平均素质比较高——毕竟有不少人都看过《道德经》的。
于是在第二天，道观门口发生了更大的冲突，不过这次吃亏的是公益者组织，因为他们没有想到，对方会直接大打出手。
一直以来，公益者组织都是站在道德高点的，给人的感觉就是“怼谁都是对的”，不接受我们的建议，那么就做好被道德审判的心理准备吧。
所以不管在什么地方，他们都不怕酝酿一些小规模的冲突，当然，太大的冲突还是免了，因为后果不太好控制——他们愿意主动左右局面，而不是陷入被动中。
然而他们真没想到，索菲亚的反应如此地激烈，既然直接指挥人大打出手，猝不及防之下，他们被打得人仰马翻损失惨重。
这一下算是捅了马蜂窝，公益组织不叫真都不行了，于是他们纷纷在媒体和自媒体上指责索菲亚——这时候，他们已经不能只抹黑华夏宗叫，而忽略索菲亚的存在了。
索菲亚却是一如既往地对媒体置之不理，并且拒绝接受采访，摆明要跟媒体打对台了。
终于有一家号称“公正”的自媒体，获得了道观的同意，有机会采访观主了。
这一家媒体也确实展现出了公正性，不管他们的动机何在，采访索菲亚的时候，从陈述到提问，都表现得相当客观和公正。
当索菲亚被问起，“怎么看待三天前发生的激烈冲突”时，她很明确地表示，“那并不是冲突，而是自卫，我们的信徒是正义的一方……请记住，道观是宗叫场所！”
这个回答就太提气了，“宗叫信仰自由”，在澳洲不但是正治正确，而且是写进宪氵去里的，她强调“宗叫场所”的性质，就是表示信徒们的反应，是有法律支持的。
一直高高在上的道观观主，竟然直接祭出了“法律”这个大杀器，公益者组织直接懵了：道德高地再强，又怎么可能跟法律对抗？你怎么……不按套路出牌？
尤其让他们生气的是，索菲亚表示，她并不在意媒体说什么，只要打扰不到道观这个宗叫场所，她也不会计较那些观点和立场，因为“清者自清，浊者自浊”。
不过同时她也说了，肆意丑化和歪曲事实的媒体，会得到“正义的审判”，而且她居然用了一句很不容易精确翻译的汉语，“勿谓言之不预也”。
事实上，采访的自媒体都没有搞清楚这句话到底该怎么翻译，所幸的是，道观周边华夏人太多了，还是有人向他科普了这句话背后的意思——这是动手的先兆。
因为这家媒体解读得比较到位，结果第二天，大部分的媒体就中止了对道观的中伤，一些媒体的反应速度差一点，基本上也就在两三天内停了下来。
只有两家媒体，还在持续不断地攻击道观，而且都属于摩多克新闻集团旗下。
在索菲亚的访谈公布之后的第五天，其中一家媒体的主编在开车时发生车祸。
因为有安全带和安全气囊的保护，他并没有遭受多么严重的伤害，但是奇怪的是，他陷入了深度的昏迷中，并且很久没有醒来。
第一千七百七十三章 旅游胜地
主编被送进医院之后，那家媒体的职员纷纷去探望了他。
其中就有连续撰文攻击道观的记者，这位是坚定的仇华派，攻击道观不留余力，甚至因为立场问题，他都恨上了身为白人的索菲亚。
这次他是跟一位女同事前来探望主编的，女同事年近四十风韵犹存，回去的路上，两人聊得很开心，他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。
然而就在这时，他猛地发现，车前有个黑影一晃，下意识地一脚刹车，然后就感觉头部一震，直接昏厥了过去。
按说这是突发事件导致的意外，但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为，因为两人坐在同一排，都系了安全带，男人的脑袋也没有碰到车窗上，居然……就那么晕过去了？
女同事身上毫发无损，开车的却晕了过去，这种现象细思极恐。
一开始她还没有注意到这一点，而是找人把男子送进了医院，当她听说，同事的症状跟主编很像，估计也会昏迷相当长一段时间，她终于意识到了问题的严重性。
“这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。
然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。
媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪氵去规定了“宗叫信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。
当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。
由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。
不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。
他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。
然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一摊水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。
然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。
接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。
所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。
于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。
道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。
正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。
除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。
因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。
到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。
不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。
这一场冲突，公益组织是幕后推手，而很多媒体则是唯恐天下不乱，纷纷转载不说，还隐射华夏宗叫的封闭和野蛮。
然而索菲亚的强硬，也超过了别人的想像，她知道消息后，非常干脆地选择了直接对抗，而且号召信徒前来对抗。
道观修建起来还不到四个月，但是已经拥有了部分信众，除了华夏人之外，本地人也不算太少，尤其是这些信众的平均素质比较高——毕竟有不少人都看过《道德经》的。
于是在第二天，道观门口发生了更大的冲突，不过这次吃亏的是公益者组织，因为他们没有想到，对方会直接大打出手。
一直以来，公益者组织都是站在道德高点的，给人的感觉就是“怼谁都是对的”，不接受我们的建议，那么就做好被道德审判的心理准备吧。
所以不管在什么地方，他们都不怕酝酿一些小规模的冲突，当然，太大的冲突还是免了，因为后果不太好控制——他们愿意主动左右局面，而不是陷入被动中。
然而他们真没想到，索菲亚的反应如此地激烈，既然直接指挥人大打出手，猝不及防之下，他们被打得人仰马翻损失惨重。
这一下算是捅了马蜂窝，公益组织不叫真都不行了，于是他们纷纷在媒体和自媒体上指责索菲亚——这时候，他们已经不能只抹黑华夏宗叫，而忽略索菲亚的存在了。
索菲亚却是一如既往地对媒体置之不理，并且拒绝接受采访，摆明要跟媒体打对台了。
终于有一家号称“公正”的自媒体，获得了道观的同意，有机会采访观主了。
这一家媒体也确实展现出了公正性，不管他们的动机何在，采访索菲亚的时候，从陈述到提问，都表现得相当客观和公正。
当索菲亚被问起，“怎么看待三天前发生的激烈冲突”时，她很明确地表示，“那并不是冲突，而是自卫，我们的信徒是正义的一方……请记住，道观是宗叫场所！”
这个回答就太提气了，“宗叫信仰自由”，在澳洲不但是正治正确，而且是写进宪氵去里的，她强调“宗叫场所”的性质，就是表示信徒们的反应，是有法律支持的。
一直高高在上的道观观主，竟然直接祭出了“法律”这个大杀器，公益者组织直接懵了：道德高地再强，又怎么可能跟法律对抗？你怎么……不按套路出牌？
尤其让他们生气的是，索菲亚表示，她并不在意媒体说什么，只要打扰不到道观这个宗叫场所，她也不会计较那些观点和立场，因为“清者自清，浊者自浊”。
不过同时她也说了，肆意丑化和歪曲事实的媒体，会得到“正义的审判”，而且她居然用了一句很不容易精确翻译的汉语，“勿谓言之不预也”。
事实上，采访的自媒体都没有搞清楚这句话到底该怎么翻译，所幸的是，道观周边华夏人太多了，还是有人向他科普了这句话背后的意思——这是动手的先兆。
因为这家媒体解读得比较到位，结果第二天，大部分的媒体就中止了对道观的中伤，一些媒体的反应速度差一点，基本上也就在两三天内停了下来。
只有两家媒体，还在持续不断地攻击道观，而且都属于摩多克新闻集团旗下。
在索菲亚的访谈公布之后的第五天，其中一家媒体的主编在开车时发生车祸。
因为有安全带和安全气囊的保护，他并没有遭受多么严重的伤害，但是奇怪的是，他陷入了深度的昏迷中，并且很久没有醒来。
第一千七百七十三章 旅游胜地
主编被送进医院之后，那家媒体的职员纷纷去探望了他。
其中就有连续撰文攻击道观的记者，这位是坚定的仇华派，攻击道观不留余力，甚至因为立场问题，他都恨上了身为白人的索菲亚。
这次他是跟一位女同事前来探望主编的，女同事年近四十风韵犹存，回去的路上，两人聊得很开心，他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。
然而就在这时，他猛地发现，车前有个黑影一晃，下意识地一脚刹车，然后就感觉头部一震，直接昏厥了过去。
按说这是突发事件导致的意外，但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为，因为两人坐在同一排，都系了安全带，男人的脑袋也没有碰到车窗上，居然……就那么晕过去了？
女同事身上毫发无损，开车的却晕了过去，这种现象细思极恐。
一开始她还没有注意到这一点，而是找人把男子送进了医院，当她听说，同事的症状跟主编很像，估计也会昏迷相当长一段时间，她终于意识到了问题的严重性。
“这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。
然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。
媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪氵去规定了“宗叫信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。
当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。
由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。
不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。
他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。
然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一摊水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。
然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。
接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。
所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。
于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。
道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。
正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。
除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。
因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。
到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。
不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。