最妙的是，这些传言中，似乎没多少人考虑到平手家的可疑之处。
于是在整个过程中，平手汎秀受到的关注比足利义昭和佐佐成政都要低得多。他执意站在老友一边，断章取义罔顾事实，也受到了不少来自佛门的敌视，然而也有很多织田家的旧人，认为这种帮亲不帮理的护短行为非常值得提倡。
出生尾张农家的孤儿，被过继给死于桶狭间合战的毛利良胜为嗣，现名毛利良通的平手家亲卫众队目，就在京都酒馆大张旗鼓地说：“现在咱们织田家日子确实不如以前好过了，但也不意味着就必须缩着脖子做人了！只要是像佐佐大人那样为公义而得罪人的，刑部大人一定不会不管！”
恰好，织田信忠远在清州城过冬，没能及时掺和进来。而且他得知此事之后，也有些犹豫，没有第一时间为佐佐成政背书。
柴田胜家处在人生低谷，有心无力。北伊势的泷川一益，自以为聪明的独善其身不发表任何看法。竹中重治倒是想表态，但他无法真正被视作“自己人”。
两个影响力较高的一门众，织田长益没怎么犹豫就紧随大舅哥步伐而动了（他正室夫人是平手家的女儿）。津田信澄则是更亲近蛰居京都的柴田，对平手表露出莫名的疏离和戒备，这两人似乎都没有很强烈的帮助织田信忠稳住局势的想法。
削弱了后方隐患，又赚到影响力，可谓一石二鸟。
不过平手汎秀更希望看到的，是借此观察幕府应对危机的反应。
公卿、佛门与文化人产生的冲突，投射到二条御所内部，令人渐渐看清其间派系斗争的本质。
通过观察之后，平手汎秀有一种隐晦的感觉——
广大在风雨飘摇中不离不弃的幕臣们，效忠的并非是义昭本人，而是幕府，是足利家，是传统价值观的聚合体，抑或是受到上代将军的人格魅力所感召。
否则一个懵懵懂懂不知世事的和尚，凭什么得到那么多人的拼死相救？
而次子出身，自幼出家的足利义昭，自身也有着权欲和野望，为了一己之私，偶尔会将传统价值观的优先度往后排一点。
昔日信长一手遮天，两派需要抱团取暖。
而今畿内势力林立，幕府权威颇有回复之势，矛盾就开始展示出来。
尤其是义昭将上代公方足利义辉的遗腹子扔到越前去，过继给朝仓家之后。
也许老派的幕臣们是希望年三十余而无子的义昭，将上代的遗腹子立为嗣子，而义昭却自以为春秋正盛，坚决不接受这个安排。
然后，甲斐的武田信玄，把那个丢到朝仓家的遗腹子称作是“越前公方”，并且打着“拥立越前公方为正朔”的旗号挥兵上洛……
如此一来，那些老派幕臣的心里，会不会出现一些诡异的转变呢？
尤其是这次足利义昭在“延历寺事件”中展示出实用主义态度，将传统价值观弃如敝帚之后……
因此，在最近的所见所闻里，与将军大人一条心的，好像只有一向追究实用主义的伊势贞兴，还有不知道怎么被说服拉拢的三渊藤英，再往下就是明智光秀、木下秀吉、柴田胜家这些能力超凡，但身份尴尬的编外人员了。
而一色藤长、大馆晴忠、真木岛昭光……等等很多人的态度十分微妙。
这种情况下，又不得不联想起被足利义昭看得紧紧的织田信长，也不知道现在他老人家身体究竟如何了……
想到这里，尽管没有实据，但平手汎秀自认为是厘清了大体的方向。
接着，他开始做一件天马行空的事情——
帮助大和松永家查户口。
一番调查下来，根据统计分析，松永久秀这人，并不怎么好女色，一共只有一子二女，三个孩子。
女儿先不管，儿子就是松永久通，已经被佐佐成政射死在比叡山上。
松永久通有二子，长子年九岁，基本确定是一起死在山上。次子年六岁体弱多病，跟着祖父呆在大和。
另外松永久秀还有个二十岁的亲侄子，但从上一辈起，已经改姓内藤了。
摸清情况之后，平手汎秀当机立断，下令将松永久通及其长子的头颅讨过来，装裱好了给大和松永久秀送过去。
你不是号称痛心疾首，划清界限，脱离父子关系吗？
不是口口声声说坏事都是混蛋儿子做的，自己完全是被胁迫吗？
那正好帮你清理门户，不用谢了。
就看这老狐狸，会不会被怒气冲昏头脑，不顾大局，举兵对抗了。
第三十一章 欺人太甚
“父亲大人，孩儿有些不解。眼看即刻就要东进抵御武田军的主力，为何不与大和松永氏保持表面上的和平，反而要如此……如此……如此逼迫呢？”
刚刚十岁的言千代丸提前剃了头发，穿上最小款式的甲胄，依然略嫌宽大，腰间配上小胁差，脖子上带着沉重的千里镜，虽然极力做出严肃冷静，煞有介事的神态，可落在眼里，怎么都像是童子军玩游戏，多过武二代的初阵。
不过，其父倒也并不是真的想让他提前元服参阵，只是拉出来见见世面而已。
“火烧比叡山延历寺”事后二十余日，与京都贵人们费时费力地牵扯了一番之后，时间已到了春分、清明之间，除奥羽外，扶桑列国的气温彻底回暖，冰雪已尽消融。此时东边传来消息，武田军重新集结，意在趁胜更进一步，织田、德川严阵以待。
平手汎秀向和泉、淡路、纪伊三国的国人众，及四国诸势力发布了动员令，要求履行合约，吩咐前者在一个月，后者在两个月之内，提供约定数量的兵马，集中于畿内以供驱使。而他本人领着数千旗本，加上畿内四处一些临时加入的客军，却未立即向尾张、三河驰援，反是自京都向南，进入大和一国的境内，将松永久通及其长子的人头送到信贵山城，请松永久秀出来会面。
一些心思比较缜密，又没那么缜密的家臣，就觉得这么做有点本末倒置，主次不分了。
当然，敢直言进谏的，唯有自家大少爷一人而已。
平手汎秀答应了佐佐成政的交涉，要把女儿提前送到岐阜城去，完成婚礼仪式，而言千代丸是放心不下雪千代这个姐姐，一再恳求之后，破例同道上路的。
正好当爹的也想让孩子扩展一下视野，顺便作为准女婿，拜访石山本愿寺的老泰山和丈母娘。
结果言千代丸换了一副妆容，与雪千代一同，姐弟俩由井伊直虎领着，在二百卫兵，八十仆役，三十侍女的簇拥之下，来到了京都，与平手家大军汇合，等待一道向东出发。
期间平手汎秀有意向儿子解释了当下的情势，分析武田西上为何牵动天下的原因，甚至隐约透露了织田一系分裂之后，各自不同的立场。
这是言千代丸第一次以武家继承人的身份，接触到黑白难辨的层面。他对世界的原有认知不断受到冲击，但同时也学得很快，对于“朝廷、幕府、寺社、各方大名都有各自的立场取向”之事，已经能够理解。
于是在整个过程中，平手汎秀受到的关注比足利义昭和佐佐成政都要低得多。他执意站在老友一边，断章取义罔顾事实，也受到了不少来自佛门的敌视，然而也有很多织田家的旧人，认为这种帮亲不帮理的护短行为非常值得提倡。
出生尾张农家的孤儿，被过继给死于桶狭间合战的毛利良胜为嗣，现名毛利良通的平手家亲卫众队目，就在京都酒馆大张旗鼓地说：“现在咱们织田家日子确实不如以前好过了，但也不意味着就必须缩着脖子做人了！只要是像佐佐大人那样为公义而得罪人的，刑部大人一定不会不管！”
恰好，织田信忠远在清州城过冬，没能及时掺和进来。而且他得知此事之后，也有些犹豫，没有第一时间为佐佐成政背书。
柴田胜家处在人生低谷，有心无力。北伊势的泷川一益，自以为聪明的独善其身不发表任何看法。竹中重治倒是想表态，但他无法真正被视作“自己人”。
两个影响力较高的一门众，织田长益没怎么犹豫就紧随大舅哥步伐而动了（他正室夫人是平手家的女儿）。津田信澄则是更亲近蛰居京都的柴田，对平手表露出莫名的疏离和戒备，这两人似乎都没有很强烈的帮助织田信忠稳住局势的想法。
削弱了后方隐患，又赚到影响力，可谓一石二鸟。
不过平手汎秀更希望看到的，是借此观察幕府应对危机的反应。
公卿、佛门与文化人产生的冲突，投射到二条御所内部，令人渐渐看清其间派系斗争的本质。
通过观察之后，平手汎秀有一种隐晦的感觉——
广大在风雨飘摇中不离不弃的幕臣们，效忠的并非是义昭本人，而是幕府，是足利家，是传统价值观的聚合体，抑或是受到上代将军的人格魅力所感召。
否则一个懵懵懂懂不知世事的和尚，凭什么得到那么多人的拼死相救？
而次子出身，自幼出家的足利义昭，自身也有着权欲和野望，为了一己之私，偶尔会将传统价值观的优先度往后排一点。
昔日信长一手遮天，两派需要抱团取暖。
而今畿内势力林立，幕府权威颇有回复之势，矛盾就开始展示出来。
尤其是义昭将上代公方足利义辉的遗腹子扔到越前去，过继给朝仓家之后。
也许老派的幕臣们是希望年三十余而无子的义昭，将上代的遗腹子立为嗣子，而义昭却自以为春秋正盛，坚决不接受这个安排。
然后，甲斐的武田信玄，把那个丢到朝仓家的遗腹子称作是“越前公方”，并且打着“拥立越前公方为正朔”的旗号挥兵上洛……
如此一来，那些老派幕臣的心里，会不会出现一些诡异的转变呢？
尤其是这次足利义昭在“延历寺事件”中展示出实用主义态度，将传统价值观弃如敝帚之后……
因此，在最近的所见所闻里，与将军大人一条心的，好像只有一向追究实用主义的伊势贞兴，还有不知道怎么被说服拉拢的三渊藤英，再往下就是明智光秀、木下秀吉、柴田胜家这些能力超凡，但身份尴尬的编外人员了。
而一色藤长、大馆晴忠、真木岛昭光……等等很多人的态度十分微妙。
这种情况下，又不得不联想起被足利义昭看得紧紧的织田信长，也不知道现在他老人家身体究竟如何了……
想到这里，尽管没有实据，但平手汎秀自认为是厘清了大体的方向。
接着，他开始做一件天马行空的事情——
帮助大和松永家查户口。
一番调查下来，根据统计分析，松永久秀这人，并不怎么好女色，一共只有一子二女，三个孩子。
女儿先不管，儿子就是松永久通，已经被佐佐成政射死在比叡山上。
松永久通有二子，长子年九岁，基本确定是一起死在山上。次子年六岁体弱多病，跟着祖父呆在大和。
另外松永久秀还有个二十岁的亲侄子，但从上一辈起，已经改姓内藤了。
摸清情况之后，平手汎秀当机立断，下令将松永久通及其长子的头颅讨过来，装裱好了给大和松永久秀送过去。
你不是号称痛心疾首，划清界限，脱离父子关系吗？
不是口口声声说坏事都是混蛋儿子做的，自己完全是被胁迫吗？
那正好帮你清理门户，不用谢了。
就看这老狐狸，会不会被怒气冲昏头脑，不顾大局，举兵对抗了。
第三十一章 欺人太甚
“父亲大人，孩儿有些不解。眼看即刻就要东进抵御武田军的主力，为何不与大和松永氏保持表面上的和平，反而要如此……如此……如此逼迫呢？”
刚刚十岁的言千代丸提前剃了头发，穿上最小款式的甲胄，依然略嫌宽大，腰间配上小胁差，脖子上带着沉重的千里镜，虽然极力做出严肃冷静，煞有介事的神态，可落在眼里，怎么都像是童子军玩游戏，多过武二代的初阵。
不过，其父倒也并不是真的想让他提前元服参阵，只是拉出来见见世面而已。
“火烧比叡山延历寺”事后二十余日，与京都贵人们费时费力地牵扯了一番之后，时间已到了春分、清明之间，除奥羽外，扶桑列国的气温彻底回暖，冰雪已尽消融。此时东边传来消息，武田军重新集结，意在趁胜更进一步，织田、德川严阵以待。
平手汎秀向和泉、淡路、纪伊三国的国人众，及四国诸势力发布了动员令，要求履行合约，吩咐前者在一个月，后者在两个月之内，提供约定数量的兵马，集中于畿内以供驱使。而他本人领着数千旗本，加上畿内四处一些临时加入的客军，却未立即向尾张、三河驰援，反是自京都向南，进入大和一国的境内，将松永久通及其长子的人头送到信贵山城，请松永久秀出来会面。
一些心思比较缜密，又没那么缜密的家臣，就觉得这么做有点本末倒置，主次不分了。
当然，敢直言进谏的，唯有自家大少爷一人而已。
平手汎秀答应了佐佐成政的交涉，要把女儿提前送到岐阜城去，完成婚礼仪式，而言千代丸是放心不下雪千代这个姐姐，一再恳求之后，破例同道上路的。
正好当爹的也想让孩子扩展一下视野，顺便作为准女婿，拜访石山本愿寺的老泰山和丈母娘。
结果言千代丸换了一副妆容，与雪千代一同，姐弟俩由井伊直虎领着，在二百卫兵，八十仆役，三十侍女的簇拥之下，来到了京都，与平手家大军汇合，等待一道向东出发。
期间平手汎秀有意向儿子解释了当下的情势，分析武田西上为何牵动天下的原因，甚至隐约透露了织田一系分裂之后，各自不同的立场。
这是言千代丸第一次以武家继承人的身份，接触到黑白难辨的层面。他对世界的原有认知不断受到冲击，但同时也学得很快，对于“朝廷、幕府、寺社、各方大名都有各自的立场取向”之事，已经能够理解。