心中既觉得欣慰，又不免怅然若失。
至于大友家的次子亲家和三子亲盛两个小娃娃，都是不太成器的角色，见了平手内府的“虎威”，皆是两股战战汗流浃背，大气也不敢出，话更说不利索。
堂堂天下人也不值得与他们置气，训斥两句便挥手赶走。
唯独到了大友义镇这里，有些麻烦。
人家堂堂正四位下，左卫门督，九州探题，六国守护，执掌大权三十年，有无数生杀予夺的经验，可谓“身经百战，见得多了”。拜望平手内府，虽然毕恭毕敬，谄媚有加，内里却是十分淡定的，丝毫不慌张。
这个油腻的中年人对一切“罪过”供认不讳，也坦然做好了接受处罚的准备，但始终坚持说：“南蛮人带来的切支丹才是普天之下唯一应该信奉的教派，扶桑诸多神社佛寺皆不足取。”
闻之平手汎秀质疑道：“据我所知切支丹教派的僧侣一向主张节欲修身，您既然笃信此道，如何又与众多妇人亲近？甚至包括家臣之妻啊！”
不料大友义镇毫无愧色镇定回复说：“禀报内府，鄙人身边全是不了解实情就一味抵触新事物的愚昧之辈，唯有见惯了世事的慈善妇人，才可以摒弃偏见，共同瞻仰真理大道。”
平手汎秀顿时翻了个白眼：“所以你这意思……跟那些妇人都是一直在讨论切支丹的教义，完全没干别的什么事情？”
“这……”大友义镇稍微犹豫了一会儿，立刻又恢复自信果决的神情：“偶尔会因为谈得十分愉悦，发生一些情不自禁的后续，但本意并不在此。”
“好吧……”平手汎秀无言以对了。
也不知道啊，这家伙究竟是太过于厚颜无耻，还是谎话说太多自己都信了。
反正肯定是要处理的。
改信不算什么，绯闻更是小事，关键在于拆毁神社寺庙。
其中有个府内地区的万寿寺，属于临济宗妙心寺派一脉，那里的僧人被赶走之后前往近畿，投奔本派掌门人，京都妙心寺住持南化玄兴。然后南化玄兴就告诉了他师兄虎哉宗乙，再转到平手汎秀耳朵里。
于是内府大人便发了一通半真半假的脾气，斥责对方“擅毁浮屠，致使两路兵败”的罪责。
判决是让大友义镇以及他的次子三子，全部拘禁在和泉——正好当地也有南蛮人开设的切支丹寺，可供他们修行——只是半老徐娘，知冷知热的妇人怕是难找。
大友义统的正统性得到官方背书，与其母奈多夫人一道返回丰前府内城，戴罪立功，继续参与九州讨伐战，以观后效。
顺便也给立花道雪发了一道书信，勉励他好好辅佐新君。
内心有点想问问他闺女的事，不过最终没好意思。毕竟是这么大的人物，公务信函里说那些也太丢人了。
怎么着也得私下……
安排好了大友家，对于九州的第二波进攻随之就要发起。
北线的浅野长吉带回来“二胜复二败”的具体消息。总体来看四次合战的结果都有一定偶然性。己方前前后后约有四五千的伤亡，还有一万左右溃散之后暂时找不回来的，目前是失去了进攻能力。但龙造寺隆信也是多次鏖战还输过一次，至少有三五千的折损，短期内怕是更难恢复元气。
南线的木下秀长一直随军与敌人对峙，互相寻找机会，最终是因为意外而败退的，根本不曾有过正经交手，汇报的时候主要是在述说观察到的敌情。据他说萨摩军士气十分高昂，队伍中武士比列特别高，而岛津家久又是智勇双全的良将，谨慎来看至少得有四万人两倍兵力才有把握一战。
这么一对比，平手汎秀立即做出了决断。
柿子就得找软的捏，既然北九州的龙造寺隆信看起来比较好对付，就先一口气打趴下再说。
于是，又从西国、近畿、东海等地，拨出外样兵力二万左右，作为增援到伊予前线集结，交给长宗我部元亲、木下秀长指挥，命令与大友义统协力，尽量给敌人施加压力，谨慎行事不求速胜即可，千万谨记“穷寇勿追”的至理名言，注意不要中了对方“钓野伏”的手段。
他们的敌人是岛津家久，士兵据说仅有一万五千到两万之间，但质量极高，不好对付。
而岛津义久、岛津义弘似乎是带着三万左右的主力，还在忙着平定肥后国内亲大友势力最后的抵抗。到了这时候为什么还在执着于一城一地的小利，实在令人费解。
平手汎秀则亲自率领以亲卫、旗本、直属国众为主的六万五千大军，以丰前为目的地，打算汇合毛利辉元等人的残余部队。
北路主力所要进攻的是筑前、肥前、筑后。这三国土地丰沃商贸发达，加起来有过百万石的实力，目前大致掌握在龙造寺隆信手里，但都是近几年强行压服的，内部十分松散，集权程度非常低下。
这从动员力就看得出来。
一百万石的大名，按道理是可以动员五六万农兵的，到需要拼命的时候七八万也不是没可能。比如关东后北条家约有二百万石，最后也拉出了十万出头的兵力，符合这个比例。
但龙造寺隆信面对讨伐军，才只拿出了二万八千军势。说明筑前、肥前、筑后三国之内，有过半的田产和人口并未真正纳入统治。
兵力既然不够，论个人才能和军队质量好像也高不到那里去——至少远远比不上岛津——可以说真的是软柿子了。
第四十八章 倚多为胜
大军进入丰前之时，北九州的局势又有了变化。
敌人的内部，继肥前的大村纯忠、有马晴信两家之后，筑后国的蒲池镇涟又因为“内通外敌”的原因遭到诛灭。
所不同的是，前二者在战场上先有了异动，而后被锅岛直茂诱杀。后者却仅仅因为一些不知真伪的流言蜚语，就被龙造寺隆信叫到居城里来，命令处死，接着全族都背上了追捕令。
这两件事情的性质差别可大了去了。
蒲池家多年来一直作为大友家在筑后地区的代官而存在，当地的威信很高，影响力巨大。同时在过去龙造寺家被少贰家打得抱头鼠窜时，曾经多次给予雪中送炭的关键性帮助，可以说是恩重如山了。
如今只因谣言，便杀故交，纵然是关键时刻迫不得已之举，依然大失人心。
不要说各地国人豪族，就是龙造寺家的谱代，恐怕也会产生不满。
面对这种局势，毛利辉元建言说：“敌方将领现在的心情一定非常复杂，各地外样多半心怀疑虑驻足不前，直属家臣却很可能反常地激动暴躁，正是可以利用的时机。”
闻言平手汎秀稍觉刮目，赞曰：“不愧是西国谋神之后，此言深得我心。当计一功。顺便我想问问，尼子家的人投诉说您前面指挥之时存了私心，有意消耗他们的实力。关于这个……我听了浅野长吉的汇报之后认为是并无确凿证据。但毕竟无风不起浪，日后还是希望更加谨慎。”
话音落地，辉元只得惶恐请罪，做出愧疚姿态。
心里肯定是破口大骂了——出云尼子跟安艺毛利这等关系，你强行纠结起来组织联军，那怎么可能不出问题呢？分明是故意埋隐患找茬啊！
奈何人在屋檐下，不得不低头。
至于大友家的次子亲家和三子亲盛两个小娃娃，都是不太成器的角色，见了平手内府的“虎威”，皆是两股战战汗流浃背，大气也不敢出，话更说不利索。
堂堂天下人也不值得与他们置气，训斥两句便挥手赶走。
唯独到了大友义镇这里，有些麻烦。
人家堂堂正四位下，左卫门督，九州探题，六国守护，执掌大权三十年，有无数生杀予夺的经验，可谓“身经百战，见得多了”。拜望平手内府，虽然毕恭毕敬，谄媚有加，内里却是十分淡定的，丝毫不慌张。
这个油腻的中年人对一切“罪过”供认不讳，也坦然做好了接受处罚的准备，但始终坚持说：“南蛮人带来的切支丹才是普天之下唯一应该信奉的教派，扶桑诸多神社佛寺皆不足取。”
闻之平手汎秀质疑道：“据我所知切支丹教派的僧侣一向主张节欲修身，您既然笃信此道，如何又与众多妇人亲近？甚至包括家臣之妻啊！”
不料大友义镇毫无愧色镇定回复说：“禀报内府，鄙人身边全是不了解实情就一味抵触新事物的愚昧之辈，唯有见惯了世事的慈善妇人，才可以摒弃偏见，共同瞻仰真理大道。”
平手汎秀顿时翻了个白眼：“所以你这意思……跟那些妇人都是一直在讨论切支丹的教义，完全没干别的什么事情？”
“这……”大友义镇稍微犹豫了一会儿，立刻又恢复自信果决的神情：“偶尔会因为谈得十分愉悦，发生一些情不自禁的后续，但本意并不在此。”
“好吧……”平手汎秀无言以对了。
也不知道啊，这家伙究竟是太过于厚颜无耻，还是谎话说太多自己都信了。
反正肯定是要处理的。
改信不算什么，绯闻更是小事，关键在于拆毁神社寺庙。
其中有个府内地区的万寿寺，属于临济宗妙心寺派一脉，那里的僧人被赶走之后前往近畿，投奔本派掌门人，京都妙心寺住持南化玄兴。然后南化玄兴就告诉了他师兄虎哉宗乙，再转到平手汎秀耳朵里。
于是内府大人便发了一通半真半假的脾气，斥责对方“擅毁浮屠，致使两路兵败”的罪责。
判决是让大友义镇以及他的次子三子，全部拘禁在和泉——正好当地也有南蛮人开设的切支丹寺，可供他们修行——只是半老徐娘，知冷知热的妇人怕是难找。
大友义统的正统性得到官方背书，与其母奈多夫人一道返回丰前府内城，戴罪立功，继续参与九州讨伐战，以观后效。
顺便也给立花道雪发了一道书信，勉励他好好辅佐新君。
内心有点想问问他闺女的事，不过最终没好意思。毕竟是这么大的人物，公务信函里说那些也太丢人了。
怎么着也得私下……
安排好了大友家，对于九州的第二波进攻随之就要发起。
北线的浅野长吉带回来“二胜复二败”的具体消息。总体来看四次合战的结果都有一定偶然性。己方前前后后约有四五千的伤亡，还有一万左右溃散之后暂时找不回来的，目前是失去了进攻能力。但龙造寺隆信也是多次鏖战还输过一次，至少有三五千的折损，短期内怕是更难恢复元气。
南线的木下秀长一直随军与敌人对峙，互相寻找机会，最终是因为意外而败退的，根本不曾有过正经交手，汇报的时候主要是在述说观察到的敌情。据他说萨摩军士气十分高昂，队伍中武士比列特别高，而岛津家久又是智勇双全的良将，谨慎来看至少得有四万人两倍兵力才有把握一战。
这么一对比，平手汎秀立即做出了决断。
柿子就得找软的捏，既然北九州的龙造寺隆信看起来比较好对付，就先一口气打趴下再说。
于是，又从西国、近畿、东海等地，拨出外样兵力二万左右，作为增援到伊予前线集结，交给长宗我部元亲、木下秀长指挥，命令与大友义统协力，尽量给敌人施加压力，谨慎行事不求速胜即可，千万谨记“穷寇勿追”的至理名言，注意不要中了对方“钓野伏”的手段。
他们的敌人是岛津家久，士兵据说仅有一万五千到两万之间，但质量极高，不好对付。
而岛津义久、岛津义弘似乎是带着三万左右的主力，还在忙着平定肥后国内亲大友势力最后的抵抗。到了这时候为什么还在执着于一城一地的小利，实在令人费解。
平手汎秀则亲自率领以亲卫、旗本、直属国众为主的六万五千大军，以丰前为目的地，打算汇合毛利辉元等人的残余部队。
北路主力所要进攻的是筑前、肥前、筑后。这三国土地丰沃商贸发达，加起来有过百万石的实力，目前大致掌握在龙造寺隆信手里，但都是近几年强行压服的，内部十分松散，集权程度非常低下。
这从动员力就看得出来。
一百万石的大名，按道理是可以动员五六万农兵的，到需要拼命的时候七八万也不是没可能。比如关东后北条家约有二百万石，最后也拉出了十万出头的兵力，符合这个比例。
但龙造寺隆信面对讨伐军，才只拿出了二万八千军势。说明筑前、肥前、筑后三国之内，有过半的田产和人口并未真正纳入统治。
兵力既然不够，论个人才能和军队质量好像也高不到那里去——至少远远比不上岛津——可以说真的是软柿子了。
第四十八章 倚多为胜
大军进入丰前之时，北九州的局势又有了变化。
敌人的内部，继肥前的大村纯忠、有马晴信两家之后，筑后国的蒲池镇涟又因为“内通外敌”的原因遭到诛灭。
所不同的是，前二者在战场上先有了异动，而后被锅岛直茂诱杀。后者却仅仅因为一些不知真伪的流言蜚语，就被龙造寺隆信叫到居城里来，命令处死，接着全族都背上了追捕令。
这两件事情的性质差别可大了去了。
蒲池家多年来一直作为大友家在筑后地区的代官而存在，当地的威信很高，影响力巨大。同时在过去龙造寺家被少贰家打得抱头鼠窜时，曾经多次给予雪中送炭的关键性帮助，可以说是恩重如山了。
如今只因谣言，便杀故交，纵然是关键时刻迫不得已之举，依然大失人心。
不要说各地国人豪族，就是龙造寺家的谱代，恐怕也会产生不满。
面对这种局势，毛利辉元建言说：“敌方将领现在的心情一定非常复杂，各地外样多半心怀疑虑驻足不前，直属家臣却很可能反常地激动暴躁，正是可以利用的时机。”
闻言平手汎秀稍觉刮目，赞曰：“不愧是西国谋神之后，此言深得我心。当计一功。顺便我想问问，尼子家的人投诉说您前面指挥之时存了私心，有意消耗他们的实力。关于这个……我听了浅野长吉的汇报之后认为是并无确凿证据。但毕竟无风不起浪，日后还是希望更加谨慎。”
话音落地，辉元只得惶恐请罪，做出愧疚姿态。
心里肯定是破口大骂了——出云尼子跟安艺毛利这等关系，你强行纠结起来组织联军，那怎么可能不出问题呢？分明是故意埋隐患找茬啊！
奈何人在屋檐下，不得不低头。