“喂！和尚，我原本还想放你们走。看了你们的刀，我改变主意了。我要带你们会我们总部。”黑甲武士对两位和尚喊道。
“能让我们见见铸刀的人么？”和尚问道。
“这个不行。刀都是从宋国直接运来的，我们也不知道是谁铸造的。”黑甲武士答道。
就在和尚感觉失望的时候，黑甲武士说道：“我倒是可以引荐你们去见宋国那边的人，他们大概知道这些刀是何人铸造的。”
在半个月后，两把铭刻着‘妙法正宗’的武士刀就作为伊予水军的礼物送到了赵嘉仁面前，好不容易回到故乡的秦明轩则向他姑父赵嘉仁介绍着倭国的局面。当下倭国内部还算稳定，只是人口越来越多，只能用一个穷字来形容。至于伊予水军这边，他们表示可以先送八千人过来参加劳动。但是赵鸣人希望赵嘉仁能够多给他点支援。征服了四国岛中部以及南部之后，赵鸣人实在是不愿意再对这帮人收税。便是身为海盗，赵鸣人也觉得那些人穷的有些令人同情。
“这可不行。”赵嘉仁忍不住说道。说完之后他又觉得对秦明轩讲这个没意义，秦明轩已经表示，他要在杭州好好待着，再也不去那鸟不生蛋的四国。如果是流放，好歹还能在大宋被流放。周围的一切都是文明人的世界，在四国那鸟不生蛋的地方，比流放都可怕。
“为什么不行？”秦明轩忍不住问道。
赵嘉仁也懒得废话，直接解释道：“赵鸣人的意思我知道，他想让百姓觉得日子好起来。但是他就没明白，这个税一定要收。收税证明了赵鸣人是四国的统治者。他可以给跟着他走的那些人大量赏赐，让他们明白跟着伊予水军有前途。但是不收税，就意味着让那些倭国人觉得，不跟着伊予水军也有后路。那就不妙了。”
秦明轩听了之后忍不住默默点头。但是赵嘉仁在意的却不在此，他让海军赶紧准备船队，前去四国运人。这些都是宝贵的劳动力，可不能出事。除了这些之外，赵嘉仁又派了去铸造刀剑刺刀的兵工厂，让他们带了炉子以及师傅前去四国会会那两位武士刀的铸造者。
刚把人找来的时候，师傅虽然对赵官家无比敬畏，却忍不住问道：“倭国那地方的刀虽然好，却也就那样了。用上咱们新式钢材以及热处理技术之后，他们的刀并没有任何优势。”
“那你们看看这两把刀。”赵嘉仁让秘书把刀拿出来给师傅们看。
只看了不到五分钟，师傅们纷纷表示，“俺们愿意去倭国走一趟。”
“这么普通的铁都能打造出这样的刀，真的要结交一下。”
师傅们不需要等海军，他们这边直接带了设备上船。船上运了大量针线、肥皂粮食与其他小五金出发，这些都是倭国人民最需要的产品。船只还运上了一万多斤焦炭出发，大宋的炉子不是烧煤炭，也不少木炭，而是烧经过干馏之后得到的焦炭。这玩意里面含硫含磷都非常低，加上炉子的处置，能够生成非常稳定的一氧化碳火焰。加上温控，可以对金属件进行极为良好的加热。
伊势的和尚完全没想到自己的请求竟然会这么快就有了结果，他们觉得自己大概没有机会离开，所以就在伊予水军里面开始宣传日莲宗的交易。也许是天下‘莲’字是一家。白莲教讲世界进入黑暗时代，所以白莲圣母降临，摧毁黑暗世界。
当时的倭国正处于内忧外患、天灾人祸、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代。1260年7月16日，日莲大圣人向当权的镰仓幕府的最高权力者北条时赖提出了“立正安国论”，谏诉这一切不幸的原因乃信仰错误的宗教。他破斥了当时错误的诸宗派，进而预言若人民还是执迷不悟，日本会受他国侵略而幕府也会发生内乱。
白莲教被剿灭，日莲宗也受到了极大打击。对于四国岛上的这些人，日莲宗是极为合乎他们胃口的宗教。这些伊予水军本就是社会最底层，而不是社会底层。如果是社会底层，好歹是有个底层身份，作为最底层，连起码身份都没有。对于这些最底层的人来讲，这个世界本就不是他们的，除了抗争之外，他们已经没有任何别的办法。
两位大和尚这一开始传教，就发现这里实在是传教的沃土。日莲宗的核心是认为一部八卷二十八品的《法华经》的最精要部分是它的题目——“妙法莲华经”，称之为全经的“肝心”。因为《法华经》是一切佛经之“王”，所以此经题也是一切佛经的肝心，是“位于一切佛、菩萨、二乘、天、人、修罗、龙神等之上的正法”。
四国的伊予水军都是底层，除了遥远的大宋之外，从没有人前来给这帮人推广文化。而大宋虽然是他们的主人，推行的东西他们也不懂。现在终于有倭国本土的大和尚前来普及文化，大和尚说啥，他们就自然而然的倾向于信服。
然而日莲宗的传教模式又大大不同。这个宗派认为，释尊因行、果德二法，‘妙法莲华经’五字具足。我等受持此五字，自然让与彼因果功德。
这个意思就是说，对于天台宗的“理具”的一念三千诸法，普通人难以理解，自然也不能通过坐禅观心领悟实相而达到解脱。但是，这并不是问题，任何人，包括一切智者、愚者和善人、恶人在内，如果唱念“妙法莲华经”五字就可以在不知不觉中接受无上妙法，皆可因唱念此经题而成佛。
更直白的说，日莲宗并不反对研究佛法之流的高深内容，但是日莲宗认为，便是不懂这些不是问题，只要会念‘妙法莲华经’五个字，没事就念念，便可得到解脱。
对于根本不认字的伊予水军来讲，让他们认字是非常困难的事情，但是学会念诵‘妙法莲华经’五个字就非常容易。如果有这么容易就能够免费获得解脱的法门，试试看总不会花钱。
在一个多月间，日莲宗很快就有了大发展。让两位大和尚觉得这简直是特么佛珠的意旨。如果不是因为刀而起，如果不是因为刀而被带走，他们两个人无论如何都不会到伊予水军这些贱民中来。如果不是佛祖的旨意，他们也会被伊予水军杀死，而不是成为受到伊予水军赞同的得道高僧。
就在这样的欢喜中，两位大和尚更意外的见到了大宋官家派来交流的师傅。先看了大宋师傅带来的武器样品，两位大和尚觉得太神奇了。大家都是手艺人，也不废话，调试完炉子，就开始演示。等大宋师傅展示了一番铸刀的办法，两位大和尚觉得自己差点要吐血出来。最后两位也不知道该怎么用语言表达，只能拼劲他们的汉语功底，写下‘铁棍’二字作为评价。
第158章 龙蛇舞（九）
码头上人来人往，有男有女。矮小的人群只有千余人，从新建的天守阁看下去也颇有规模。收回俯视外面的目光，赵鸣人问旁边穿大宋军服的男子，“为何不建议我继续北上夺取整个四国。”
“你手里的兵力防御有余，进攻不足。若是让幕府有北方的落脚点，反倒容易知道他们会怎么做。若是夺取了德岛与香川等地，你就得抽调水上兵力在当地防御。等于削弱你手里最能干的机动军队，增加最消耗的防御部队。我大宋军队从来不会这么干。你也参加过许多战斗，大宋便是修建兵站，目的也不是防御，而是进攻。另外，三佛齐之战，就是明证。”
听万大宋派来的大校讲述军事安排，再回想自己参加的三佛齐之战，赵鸣人觉得这说法非常有道理。宋军虽然骁勇善战，但是在三佛齐当地，宋军不仅比三佛齐的人口少的多，宋军数量也不如三佛齐的军队总数。他们只能想办法调动三佛齐军队，然后逐一歼灭。
看到赵鸣人貌似已经听进去了，大宋的军人代表继续说道：“当下局面，你不可能反攻北条家，那就看上去被北条家压制好了。再过两年你整合了现在的地盘，手里有五万水陆军队，再夺取整个四国也不迟。”
“多谢指教。请阁下回去的时候禀报官家，我这边也是人手不足，暂时只能派这么多人前往大宋。”
“好。我会把消息带到。”
第二天，船队装满了人离开四国，乘着已经开启的秋风南下。这帮倭国劳工大多都是第一次离开倭国，看什么都新鲜。而且他们要前往的又是听过许多次，却从未真正见到过的大宋，他们就更加好奇起来。围着那些曾经为大宋效力的人们问东问西。
大宋这边并没有同样的好奇，从十番队开始，大宋就雇佣了不少倭国人。现在不过是运送他们前去江宁府参加河渠修建工作，比管理雇佣兵还简单了许多。
到了九月中旬，这帮人就被送到了目的地。他们到了之后的第一件事就是赶紧参加住处整备，按照大宋的计划，这些人的工期是一年，没有住处可不行。
倭国劳工的住处设在秦淮河边，这里已经是官地，私人地主也没有跑来官地上参观的兴趣。只有官府才运来了许多东西帮助这些人修建住处，并且帮着这些人检查身体，分发被褥，测量身高，准备给他们的工装。粮食局也调拨粮食过来，给这帮人每天的伙食做准备。
粮食局的干部段凤鸣把粮食运到营地管理这边，忍不住好奇的看着那些倭国人。他们身材矮小，不管男女都有着粗壮的小短腿，但是手臂却比较纤细，看上去并不够强壮。想问问倭国人有什么特点，管理员也说不出个所以然。这些人刚运来没多久，大家都不熟悉。
这边干完公务，正好能够早点回家。刚到家，就有段家的人前来邀请。段凤鸣心中无奈，却也只能出发。最近一个多月，段家的家族会议召开频率明显降低。所以段凤鸣觉得这次邀请肯定不是啥好事，有好事的时候从来就没见过族里的长老想起过他。
果然，段凤鸣刚坐下，长老立刻说道：“往年到了这时候，要佃土地的人就已经找上门来，今年来佃土地的人明显比往年少。凤鸣，难倒是官府又干了什么不成？”
段凤鸣答道：“官府也没有特别干什么，只是到官府佃地的百姓比往年多了一成。”
“为什么？”长老们很是惊讶。
“可能是因为官府只收取三成吧。”段凤鸣答道。为了能够吸引百姓前来租种官府的土地，官府这边只收取三成收成，私人地主这边是五成起。
“这三成的规矩已经说了好几年，以前也没这么多人去官府那边。定然有古怪。”段天德立刻表示不认同段凤鸣的回答。只是这世界上反对只需要说出一个不字，想弄清楚发生了什么，光靠反对却没用。
既然都被否定了，段凤鸣选择一言不发。段家的长老们其实也不知道到底为何今年前来租地的人变少。之后说来说去，都是说的些基本的消息。然后有人说道：“今年我们村里那些当兵的家里和亲戚都不租我们的地了。以前那些家至少得租三四百亩地。”
这么一提醒，长老们纷纷想起自己家里那些土地上是不是有了相应的问题。这么一回忆，登时就想起果然有这么一回事。乡里那些军队出身的人都不再租地。光是这么一盘算，结果可不得了，已经有快两千亩地没人租种。
段凤鸣听了之后就想起了朝廷的政策，退役军人们只要自己不出事，就可以成为干部，或者在工厂和农场工作。他们的家族作为大宋体系的外围，同样可以得到许多机会。这次江宁府的大农场，就比较优先考虑这些人。现在已经鼓动这些人能够先加入工程队伍，投入挖掘河道的工程里面。
“要是只有这些人，那就随他们去。看看到明年会不会饿死这些贼配军！”觉得自己找到了理由，段天德恶狠狠地说道。
段凤鸣听了之后就是一阵不适，在大宋的官员干部里面，谁敢说句贼配军，最低就是记过处分。但是段凤鸣很快就清楚自己不是在官府，对于大宋军人的偏见依旧根深蒂固。特别是这种格外有恶意的场所。
“能让我们见见铸刀的人么？”和尚问道。
“这个不行。刀都是从宋国直接运来的，我们也不知道是谁铸造的。”黑甲武士答道。
就在和尚感觉失望的时候，黑甲武士说道：“我倒是可以引荐你们去见宋国那边的人，他们大概知道这些刀是何人铸造的。”
在半个月后，两把铭刻着‘妙法正宗’的武士刀就作为伊予水军的礼物送到了赵嘉仁面前，好不容易回到故乡的秦明轩则向他姑父赵嘉仁介绍着倭国的局面。当下倭国内部还算稳定，只是人口越来越多，只能用一个穷字来形容。至于伊予水军这边，他们表示可以先送八千人过来参加劳动。但是赵鸣人希望赵嘉仁能够多给他点支援。征服了四国岛中部以及南部之后，赵鸣人实在是不愿意再对这帮人收税。便是身为海盗，赵鸣人也觉得那些人穷的有些令人同情。
“这可不行。”赵嘉仁忍不住说道。说完之后他又觉得对秦明轩讲这个没意义，秦明轩已经表示，他要在杭州好好待着，再也不去那鸟不生蛋的四国。如果是流放，好歹还能在大宋被流放。周围的一切都是文明人的世界，在四国那鸟不生蛋的地方，比流放都可怕。
“为什么不行？”秦明轩忍不住问道。
赵嘉仁也懒得废话，直接解释道：“赵鸣人的意思我知道，他想让百姓觉得日子好起来。但是他就没明白，这个税一定要收。收税证明了赵鸣人是四国的统治者。他可以给跟着他走的那些人大量赏赐，让他们明白跟着伊予水军有前途。但是不收税，就意味着让那些倭国人觉得，不跟着伊予水军也有后路。那就不妙了。”
秦明轩听了之后忍不住默默点头。但是赵嘉仁在意的却不在此，他让海军赶紧准备船队，前去四国运人。这些都是宝贵的劳动力，可不能出事。除了这些之外，赵嘉仁又派了去铸造刀剑刺刀的兵工厂，让他们带了炉子以及师傅前去四国会会那两位武士刀的铸造者。
刚把人找来的时候，师傅虽然对赵官家无比敬畏，却忍不住问道：“倭国那地方的刀虽然好，却也就那样了。用上咱们新式钢材以及热处理技术之后，他们的刀并没有任何优势。”
“那你们看看这两把刀。”赵嘉仁让秘书把刀拿出来给师傅们看。
只看了不到五分钟，师傅们纷纷表示，“俺们愿意去倭国走一趟。”
“这么普通的铁都能打造出这样的刀，真的要结交一下。”
师傅们不需要等海军，他们这边直接带了设备上船。船上运了大量针线、肥皂粮食与其他小五金出发，这些都是倭国人民最需要的产品。船只还运上了一万多斤焦炭出发，大宋的炉子不是烧煤炭，也不少木炭，而是烧经过干馏之后得到的焦炭。这玩意里面含硫含磷都非常低，加上炉子的处置，能够生成非常稳定的一氧化碳火焰。加上温控，可以对金属件进行极为良好的加热。
伊势的和尚完全没想到自己的请求竟然会这么快就有了结果，他们觉得自己大概没有机会离开，所以就在伊予水军里面开始宣传日莲宗的交易。也许是天下‘莲’字是一家。白莲教讲世界进入黑暗时代，所以白莲圣母降临，摧毁黑暗世界。
当时的倭国正处于内忧外患、天灾人祸、连年五谷不收、瘟疫流行、生灵涂炭的年代。1260年7月16日，日莲大圣人向当权的镰仓幕府的最高权力者北条时赖提出了“立正安国论”，谏诉这一切不幸的原因乃信仰错误的宗教。他破斥了当时错误的诸宗派，进而预言若人民还是执迷不悟，日本会受他国侵略而幕府也会发生内乱。
白莲教被剿灭，日莲宗也受到了极大打击。对于四国岛上的这些人，日莲宗是极为合乎他们胃口的宗教。这些伊予水军本就是社会最底层，而不是社会底层。如果是社会底层，好歹是有个底层身份，作为最底层，连起码身份都没有。对于这些最底层的人来讲，这个世界本就不是他们的，除了抗争之外，他们已经没有任何别的办法。
两位大和尚这一开始传教，就发现这里实在是传教的沃土。日莲宗的核心是认为一部八卷二十八品的《法华经》的最精要部分是它的题目——“妙法莲华经”，称之为全经的“肝心”。因为《法华经》是一切佛经之“王”，所以此经题也是一切佛经的肝心，是“位于一切佛、菩萨、二乘、天、人、修罗、龙神等之上的正法”。
四国的伊予水军都是底层，除了遥远的大宋之外，从没有人前来给这帮人推广文化。而大宋虽然是他们的主人，推行的东西他们也不懂。现在终于有倭国本土的大和尚前来普及文化，大和尚说啥，他们就自然而然的倾向于信服。
然而日莲宗的传教模式又大大不同。这个宗派认为，释尊因行、果德二法，‘妙法莲华经’五字具足。我等受持此五字，自然让与彼因果功德。
这个意思就是说，对于天台宗的“理具”的一念三千诸法，普通人难以理解，自然也不能通过坐禅观心领悟实相而达到解脱。但是，这并不是问题，任何人，包括一切智者、愚者和善人、恶人在内，如果唱念“妙法莲华经”五字就可以在不知不觉中接受无上妙法，皆可因唱念此经题而成佛。
更直白的说，日莲宗并不反对研究佛法之流的高深内容，但是日莲宗认为，便是不懂这些不是问题，只要会念‘妙法莲华经’五个字，没事就念念，便可得到解脱。
对于根本不认字的伊予水军来讲，让他们认字是非常困难的事情，但是学会念诵‘妙法莲华经’五个字就非常容易。如果有这么容易就能够免费获得解脱的法门，试试看总不会花钱。
在一个多月间，日莲宗很快就有了大发展。让两位大和尚觉得这简直是特么佛珠的意旨。如果不是因为刀而起，如果不是因为刀而被带走，他们两个人无论如何都不会到伊予水军这些贱民中来。如果不是佛祖的旨意，他们也会被伊予水军杀死，而不是成为受到伊予水军赞同的得道高僧。
就在这样的欢喜中，两位大和尚更意外的见到了大宋官家派来交流的师傅。先看了大宋师傅带来的武器样品，两位大和尚觉得太神奇了。大家都是手艺人，也不废话，调试完炉子，就开始演示。等大宋师傅展示了一番铸刀的办法，两位大和尚觉得自己差点要吐血出来。最后两位也不知道该怎么用语言表达，只能拼劲他们的汉语功底，写下‘铁棍’二字作为评价。
第158章 龙蛇舞（九）
码头上人来人往，有男有女。矮小的人群只有千余人，从新建的天守阁看下去也颇有规模。收回俯视外面的目光，赵鸣人问旁边穿大宋军服的男子，“为何不建议我继续北上夺取整个四国。”
“你手里的兵力防御有余，进攻不足。若是让幕府有北方的落脚点，反倒容易知道他们会怎么做。若是夺取了德岛与香川等地，你就得抽调水上兵力在当地防御。等于削弱你手里最能干的机动军队，增加最消耗的防御部队。我大宋军队从来不会这么干。你也参加过许多战斗，大宋便是修建兵站，目的也不是防御，而是进攻。另外，三佛齐之战，就是明证。”
听万大宋派来的大校讲述军事安排，再回想自己参加的三佛齐之战，赵鸣人觉得这说法非常有道理。宋军虽然骁勇善战，但是在三佛齐当地，宋军不仅比三佛齐的人口少的多，宋军数量也不如三佛齐的军队总数。他们只能想办法调动三佛齐军队，然后逐一歼灭。
看到赵鸣人貌似已经听进去了，大宋的军人代表继续说道：“当下局面，你不可能反攻北条家，那就看上去被北条家压制好了。再过两年你整合了现在的地盘，手里有五万水陆军队，再夺取整个四国也不迟。”
“多谢指教。请阁下回去的时候禀报官家，我这边也是人手不足，暂时只能派这么多人前往大宋。”
“好。我会把消息带到。”
第二天，船队装满了人离开四国，乘着已经开启的秋风南下。这帮倭国劳工大多都是第一次离开倭国，看什么都新鲜。而且他们要前往的又是听过许多次，却从未真正见到过的大宋，他们就更加好奇起来。围着那些曾经为大宋效力的人们问东问西。
大宋这边并没有同样的好奇，从十番队开始，大宋就雇佣了不少倭国人。现在不过是运送他们前去江宁府参加河渠修建工作，比管理雇佣兵还简单了许多。
到了九月中旬，这帮人就被送到了目的地。他们到了之后的第一件事就是赶紧参加住处整备，按照大宋的计划，这些人的工期是一年，没有住处可不行。
倭国劳工的住处设在秦淮河边，这里已经是官地，私人地主也没有跑来官地上参观的兴趣。只有官府才运来了许多东西帮助这些人修建住处，并且帮着这些人检查身体，分发被褥，测量身高，准备给他们的工装。粮食局也调拨粮食过来，给这帮人每天的伙食做准备。
粮食局的干部段凤鸣把粮食运到营地管理这边，忍不住好奇的看着那些倭国人。他们身材矮小，不管男女都有着粗壮的小短腿，但是手臂却比较纤细，看上去并不够强壮。想问问倭国人有什么特点，管理员也说不出个所以然。这些人刚运来没多久，大家都不熟悉。
这边干完公务，正好能够早点回家。刚到家，就有段家的人前来邀请。段凤鸣心中无奈，却也只能出发。最近一个多月，段家的家族会议召开频率明显降低。所以段凤鸣觉得这次邀请肯定不是啥好事，有好事的时候从来就没见过族里的长老想起过他。
果然，段凤鸣刚坐下，长老立刻说道：“往年到了这时候，要佃土地的人就已经找上门来，今年来佃土地的人明显比往年少。凤鸣，难倒是官府又干了什么不成？”
段凤鸣答道：“官府也没有特别干什么，只是到官府佃地的百姓比往年多了一成。”
“为什么？”长老们很是惊讶。
“可能是因为官府只收取三成吧。”段凤鸣答道。为了能够吸引百姓前来租种官府的土地，官府这边只收取三成收成，私人地主这边是五成起。
“这三成的规矩已经说了好几年，以前也没这么多人去官府那边。定然有古怪。”段天德立刻表示不认同段凤鸣的回答。只是这世界上反对只需要说出一个不字，想弄清楚发生了什么，光靠反对却没用。
既然都被否定了，段凤鸣选择一言不发。段家的长老们其实也不知道到底为何今年前来租地的人变少。之后说来说去，都是说的些基本的消息。然后有人说道：“今年我们村里那些当兵的家里和亲戚都不租我们的地了。以前那些家至少得租三四百亩地。”
这么一提醒，长老们纷纷想起自己家里那些土地上是不是有了相应的问题。这么一回忆，登时就想起果然有这么一回事。乡里那些军队出身的人都不再租地。光是这么一盘算，结果可不得了，已经有快两千亩地没人租种。
段凤鸣听了之后就想起了朝廷的政策，退役军人们只要自己不出事，就可以成为干部，或者在工厂和农场工作。他们的家族作为大宋体系的外围，同样可以得到许多机会。这次江宁府的大农场，就比较优先考虑这些人。现在已经鼓动这些人能够先加入工程队伍，投入挖掘河道的工程里面。
“要是只有这些人，那就随他们去。看看到明年会不会饿死这些贼配军！”觉得自己找到了理由，段天德恶狠狠地说道。
段凤鸣听了之后就是一阵不适，在大宋的官员干部里面，谁敢说句贼配军，最低就是记过处分。但是段凤鸣很快就清楚自己不是在官府，对于大宋军人的偏见依旧根深蒂固。特别是这种格外有恶意的场所。