“今日江北初定，百业复苏，虽有明忠些许寸功，但全凭老师与衙署诸人从中协助，想当初，初定江北之时，我曾请教老师如何抚治江北各府，当时老师只言两字。一为‘礼’二为‘法’，‘礼法并重’自然大治！”
对于来自21世纪的朱明忠来说，他自然知道一个成熟的国家，道德教育和法制约束，是俩条腿走路，法律的进步与执行，更要以保护道德为根本目标。如此主张，即使放在数百年后的社会，也是振聋发聩。更何况是这个时代？
其实让朱明忠最得意的，恐怕就是来到明朝之后，认的这个师傅，尽管作为一个后来者，在施政问题上，他也会受到朱之瑜的影响，因为的很多建议，在朱明忠看来，都是直指中国古代施政的弊端。
“‘礼法并重’，天下自然大治！”
黄宗羲点头赞同道，
“圣门子弟大抵皆言‘礼’，而不言法，却不知，若无律法申张，这世人又怎么可皆守之以礼，礼法并举，天下自可得治！”
对于黄宗羲会赞朱之瑜的观点，朱明忠并不觉得的意外，毕竟在后世有专门的文章对两人的学术思想加以分析对比，尽管两人的思想有一定的分歧，但是大抵上两人都是主张实学，尽管其主张的实学却又有一定区别，可也正是这种区别，才让朱明忠相信黄宗羲的到来，可以进一步加强清河书院的实学力量，进而以清河书院为中心形成“清河学派”。
甚至相比于招其府为官，朱明忠更看重的是传播“实学”的“清河学派”，这才是未来国家大治的根本，当一大批以“实学”为信仰学子成为官员之后，这场中国传统文化的变革，也就自然而然的随之兴起。
所以即便是对顾炎武等人，朱明忠也会特意要求他们在书院兼职作讲师，以传播实学。进而巩固清河书院的实学学术基础，现在随着黄宗羲的到来，有了这三位明末实学大师级人物于书院做镇，这实学又焉能不再次兴盛？
第170章 税赋
融化的雪水顺着屋檐不时的滴落地上，即便是身在屋中，也能听到那清脆而悦耳的水滴声，这书房中偶尔总是会传出一阵畅快的笑声，这笑声总会让黄百家看着笑得很是畅快的父亲，似乎在他的记忆中，从未曾见过父亲笑的如此开心。
“许是因为这里是大明的天下吧！”
黄百家显然并没有理解黄宗羲的想法，他之所以会在收到朱之瑜信后，立即赶到清河，并不仅仅只是因为两人曾是故友，都曾效命于鲁王，而是因为朱之瑜在信中提及的一些江北的事情，引起了他的兴趣，甚至在来到江北之后，他曾特意在沿途诸县查看一番。然后发现这江北现在已经截然不同于江南。
一番畅谈之后，黄宗羲取出了一枚银币，然后笑道。
“其实，鄙人更感兴趣的是这银币，经略于江北推行银币，并籍此免除火耗费，江北数百万百姓皆从中受益无穷！”
第一次接触到这种银币的时候，黄宗羲初时并不知道为何推行银币，后来在江北的探访中，才知道这种制作精美的银币，最大的用处就是缴税时不需要额外交火耗。
“发行银币……”
看着黄宗羲手中那枚银元，那并不是用水力锻锤，用的是螺旋挤压机挤压而成，与欧洲各国采用的人力螺旋挤压机不同，在江北采用的是水力，而相比于水力锻锤，螺旋挤压机挤压出来的银币更为精美。
“是为了额定重量、成色，如此即可优惠便利商民，待到他日大明天下恢复之时，即可推行此法行之天下，到时候，天下百姓皆可受银币之利，到时候百姓负担自然可以减少两成左右。”
朱明忠当然没有说什么“铸币税”，也没有谈及未来的银圆券，而只谈百姓如何从中获利，对此他自然是轻车熟路，毕竟他本身就不排斥这一点。
“如此大善！”
在黄宗羲的称赞声中，朱明忠又继续说道，
“不过这只是减轻百姓负担的一项，现在衙署已经开始制定的名册，准备重新推行‘一条鞭法’！”
重新推行“一条鞭法”！
惊讶的看着朱明忠，黄宗羲更是急忙反对道。
“经略此事万万不可！”
见经略似有不解，他又急忙解释：
“有明两税丁口而外，有力差，有银差……一条鞭法……是银力两差并入于两税也。未几，而里甲之值年者，仍复纷然，其后又安之。谓：‘一条鞭，两税也，杂役，值年之差也。’……故条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣。”
先出言反对重新推行“一条鞭法”，黄宗羲又继续说道。
“观之史书上的赋税制度有‘三害’：‘有积累莫返之害’，即税制每经过一次改革，都导致赋税的进一步加重；‘所税非所出之害’，田赋征银，银非田间所出，百姓因折银而加重负担；‘田土无等第之害’，指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税，造成负担不均。”
在黄宗羲提出的“有积累莫返之害”这个观点的时候，朱明忠只是略微点点头，对于“黄宗羲定律”他并不陌生，其主要观点是，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。
即便是直到二十一世纪，税制改革仍然没有走出“黄宗羲定律”的这个怪圈。更何况是现在，而重新“一条鞭法”有朱明忠自己的想法。
“……如若经略有意重定江北税赋，定税的标准应‘以下下为则’；第二，征收田赋‘必任土所宣，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出’，生产什么缴纳什么，不强求一致；第三，重新丈量土地，按土质优劣计算亩积……”
黄宗羲的话声刚落，那边朱之瑜立即反对道。
“梨洲所言诧异，若是生产什么缴纳什么，那官府又岂有银钱用以充饷？难道皆以百谷桑麻充饷？”
直接点出对方的建议中的不足之后，朱之瑜又说道。
“土地据等征税，消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均，理应如此。但缴纳实物万万不可！”
“可现在田赋征银，银非田间所出，百姓因折银而加重负担，谷价皆由奸商操纵，奸商坑农早已人神共愤，若经略有意减轻百姓负担，何不田赋征实？”
面对黄宗羲的建议，朱明忠笑摇着头说道。
“田赋征实，虽然利民，却不利于官府，若推行此法，每年官府征收实物中损耗恐不下数十万，官员为弥补损耗，必定额外征收，正如漕粮每石正粮之外会征收两至四成甚至五成，用支弥补损耗，如此百姓负担又岂能减少？”
尽管心知黄宗羲的建议是为百姓着想，但朱明忠知道，受限于时代的关系，他的建议与其说是为百姓着想，倒不如说是一种时代的倒退。
朱明忠的提醒，让黄宗羲立即想到漕粮征收中的额外征粮，那本还准备与朱之瑜辩解一番的他，顿时哑了下来。
“不过梨洲先前所说，这银钱非土地所出，百姓为换银钱必定需要出售粮食，可粮价却又为奸商操纵，如此一来，奸商压低粮价，势必坑农害农，如此这田赋征银，必定与百姓有伤，可并非是没有办法解决！”
“经略有办法解决此事？”
黄宗羲急声问道，朱之瑜同样也看着他，全不知他有什么办法解决这个百年来不曾解决的问题。
“解决问题的办法倒也简单！”
在众人的注视中，先喝了口茶，然后朱明忠才说道。
“就是设立保护价！”
对于来自21世纪的朱明忠来说，他自然知道一个成熟的国家，道德教育和法制约束，是俩条腿走路，法律的进步与执行，更要以保护道德为根本目标。如此主张，即使放在数百年后的社会，也是振聋发聩。更何况是这个时代？
其实让朱明忠最得意的，恐怕就是来到明朝之后，认的这个师傅，尽管作为一个后来者，在施政问题上，他也会受到朱之瑜的影响，因为的很多建议，在朱明忠看来，都是直指中国古代施政的弊端。
“‘礼法并重’，天下自然大治！”
黄宗羲点头赞同道，
“圣门子弟大抵皆言‘礼’，而不言法，却不知，若无律法申张，这世人又怎么可皆守之以礼，礼法并举，天下自可得治！”
对于黄宗羲会赞朱之瑜的观点，朱明忠并不觉得的意外，毕竟在后世有专门的文章对两人的学术思想加以分析对比，尽管两人的思想有一定的分歧，但是大抵上两人都是主张实学，尽管其主张的实学却又有一定区别，可也正是这种区别，才让朱明忠相信黄宗羲的到来，可以进一步加强清河书院的实学力量，进而以清河书院为中心形成“清河学派”。
甚至相比于招其府为官，朱明忠更看重的是传播“实学”的“清河学派”，这才是未来国家大治的根本，当一大批以“实学”为信仰学子成为官员之后，这场中国传统文化的变革，也就自然而然的随之兴起。
所以即便是对顾炎武等人，朱明忠也会特意要求他们在书院兼职作讲师，以传播实学。进而巩固清河书院的实学学术基础，现在随着黄宗羲的到来，有了这三位明末实学大师级人物于书院做镇，这实学又焉能不再次兴盛？
第170章 税赋
融化的雪水顺着屋檐不时的滴落地上，即便是身在屋中，也能听到那清脆而悦耳的水滴声，这书房中偶尔总是会传出一阵畅快的笑声，这笑声总会让黄百家看着笑得很是畅快的父亲，似乎在他的记忆中，从未曾见过父亲笑的如此开心。
“许是因为这里是大明的天下吧！”
黄百家显然并没有理解黄宗羲的想法，他之所以会在收到朱之瑜信后，立即赶到清河，并不仅仅只是因为两人曾是故友，都曾效命于鲁王，而是因为朱之瑜在信中提及的一些江北的事情，引起了他的兴趣，甚至在来到江北之后，他曾特意在沿途诸县查看一番。然后发现这江北现在已经截然不同于江南。
一番畅谈之后，黄宗羲取出了一枚银币，然后笑道。
“其实，鄙人更感兴趣的是这银币，经略于江北推行银币，并籍此免除火耗费，江北数百万百姓皆从中受益无穷！”
第一次接触到这种银币的时候，黄宗羲初时并不知道为何推行银币，后来在江北的探访中，才知道这种制作精美的银币，最大的用处就是缴税时不需要额外交火耗。
“发行银币……”
看着黄宗羲手中那枚银元，那并不是用水力锻锤，用的是螺旋挤压机挤压而成，与欧洲各国采用的人力螺旋挤压机不同，在江北采用的是水力，而相比于水力锻锤，螺旋挤压机挤压出来的银币更为精美。
“是为了额定重量、成色，如此即可优惠便利商民，待到他日大明天下恢复之时，即可推行此法行之天下，到时候，天下百姓皆可受银币之利，到时候百姓负担自然可以减少两成左右。”
朱明忠当然没有说什么“铸币税”，也没有谈及未来的银圆券，而只谈百姓如何从中获利，对此他自然是轻车熟路，毕竟他本身就不排斥这一点。
“如此大善！”
在黄宗羲的称赞声中，朱明忠又继续说道，
“不过这只是减轻百姓负担的一项，现在衙署已经开始制定的名册，准备重新推行‘一条鞭法’！”
重新推行“一条鞭法”！
惊讶的看着朱明忠，黄宗羲更是急忙反对道。
“经略此事万万不可！”
见经略似有不解，他又急忙解释：
“有明两税丁口而外，有力差，有银差……一条鞭法……是银力两差并入于两税也。未几，而里甲之值年者，仍复纷然，其后又安之。谓：‘一条鞭，两税也，杂役，值年之差也。’……故条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣。”
先出言反对重新推行“一条鞭法”，黄宗羲又继续说道。
“观之史书上的赋税制度有‘三害’：‘有积累莫返之害’，即税制每经过一次改革，都导致赋税的进一步加重；‘所税非所出之害’，田赋征银，银非田间所出，百姓因折银而加重负担；‘田土无等第之害’，指不分土地的肥瘠程度按一个标准征税，造成负担不均。”
在黄宗羲提出的“有积累莫返之害”这个观点的时候，朱明忠只是略微点点头，对于“黄宗羲定律”他并不陌生，其主要观点是，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。
即便是直到二十一世纪，税制改革仍然没有走出“黄宗羲定律”的这个怪圈。更何况是现在，而重新“一条鞭法”有朱明忠自己的想法。
“……如若经略有意重定江北税赋，定税的标准应‘以下下为则’；第二，征收田赋‘必任土所宣，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，以至杂物皆赋其所出’，生产什么缴纳什么，不强求一致；第三，重新丈量土地，按土质优劣计算亩积……”
黄宗羲的话声刚落，那边朱之瑜立即反对道。
“梨洲所言诧异，若是生产什么缴纳什么，那官府又岂有银钱用以充饷？难道皆以百谷桑麻充饷？”
直接点出对方的建议中的不足之后，朱之瑜又说道。
“土地据等征税，消除因土地质量不同而带来的赋税负担不均，理应如此。但缴纳实物万万不可！”
“可现在田赋征银，银非田间所出，百姓因折银而加重负担，谷价皆由奸商操纵，奸商坑农早已人神共愤，若经略有意减轻百姓负担，何不田赋征实？”
面对黄宗羲的建议，朱明忠笑摇着头说道。
“田赋征实，虽然利民，却不利于官府，若推行此法，每年官府征收实物中损耗恐不下数十万，官员为弥补损耗，必定额外征收，正如漕粮每石正粮之外会征收两至四成甚至五成，用支弥补损耗，如此百姓负担又岂能减少？”
尽管心知黄宗羲的建议是为百姓着想，但朱明忠知道，受限于时代的关系，他的建议与其说是为百姓着想，倒不如说是一种时代的倒退。
朱明忠的提醒，让黄宗羲立即想到漕粮征收中的额外征粮，那本还准备与朱之瑜辩解一番的他，顿时哑了下来。
“不过梨洲先前所说，这银钱非土地所出，百姓为换银钱必定需要出售粮食，可粮价却又为奸商操纵，如此一来，奸商压低粮价，势必坑农害农，如此这田赋征银，必定与百姓有伤，可并非是没有办法解决！”
“经略有办法解决此事？”
黄宗羲急声问道，朱之瑜同样也看着他，全不知他有什么办法解决这个百年来不曾解决的问题。
“解决问题的办法倒也简单！”
在众人的注视中，先喝了口茶，然后朱明忠才说道。
“就是设立保护价！”