“法师，待你到了绥德，大王将会亲自听您讲法。”
作为吴周国都的绥德，曾是孟加拉的首府，这座城市是70多年前由莫卧儿帝国孟加拉总督苏贝达·伊斯兰汗所建，城市中建筑大都是波斯风格的建筑，五年前孟加拉被吴三桂占领后，随即对这座城市进行了改造。城内的许多波斯式的宫殿在战争中被摧毁，被夷为平地，原始上建成了汉式的宫殿。
“达卡是莫卧尔人的，绥德是大周的，这里生活的人们可以不说汉话，但是城市必须是汉式的……”
这句话到底是谁说的？
即便是到现在，也没有人知道到底是不是吴三桂说的，但可以肯定的一点是，现在的绥德看似与大明的城市，并没有多少区别，甚至这座城曾经因城内到处都是天方寺，而号称天方寺之城的地方，已经看不到了天方寺。
一座座佛寺院和其中的讼经声，在城市中回响着，这个地方正在发生变化，尽管吴周并不像大明封建的南洋诸国那样，从封建之日就有教化土民的义务，但是它却在亦步亦趋的学习着南洋诸国教化着本地的土民。
无论是曾经消失于此的佛教，还是作为外来语言的汉语，都在某种程度上改变着绥德。或许这里的人们曾经抗拒着这一切，但是现实生活却迫使他们不得不选择接受。
“五十年，也许一百年后，这里的人们应该大都会说汉话了……”
马车在绥德的街道上奔驰着的时候，谢四新看着窗外的那些相貌与自己迥然不同的本地土人，在心里默默地说道。
作为吴周的丞相，在过去的五年间，谢四新最关心的事情，第一个是传教，第二就是汉语学校，两者都是为了巩固周国的统治，前者为了让土人不因为宗教排斥他们这些外来者，而后者同样也为了统治的需要，当然后者是向大明学习的，大明的封建诸国就国之后，第一件事就是设立太学，建立学校，教授土人汉语，不过短短十年时间，就成功的把许多土人教化成“熟番”，再有几十年的时间，他们势必就会归化成为汉人。
在目睹了南洋诸夏的成功之后，周国夺取了孟加拉后，教授汉语的学堂如雨后春笋一般在孟加拉遍地开花，他们不需要教授四书五经，只需要教授他们汉语，顺带着学习一些简明版的四书五经——这同样也是学习于诸夏，毕竟土人不需要参加科举，只需要通过简明教材掌握基本的儒家知识就行。
当然在孟加拉全面推广汉语，目的并不是为了能让那些语言不同孟加拉人可以自由地交流，而是希望培育一小批精通汉语的精英，协助周国朝廷管理孟加拉的两千万不懂汉语的普通百姓，具体的做法就是把大量的金钱财用在汉语的普及和推广上，并优先录用会汉语的人到政府机构工作，同时禁止佛经之外的梵文著作。那些能说“汉语”的孟加拉人虽然血液和肤色是与汉人不同，但品味、言论观点，道德意识和举止言谈，在持续的教育下，最终无不打上华夏的烙印。
这一切需要时间，五年的时间远远不够，还需要十年、二十年，甚至一百年……
“看来兴乾皇帝对这一切，早就是成腹于胸了……”
想到海峡殖民地在天竺南部创办的上百家汉语学校，谢四新又一次暗自佩服起那位陛下来，而在佩服之余，他又向着窗外看去，看着那些肤色黝黑的土人，默默的思索着。
很快，谢四新的马车来到了绥德城内最大的寺院——大报恩寺，它的名称与南京的大报恩寺相同，至于报的是何人之恩，自然是众说纷云，不过谢四新知道，大王曾说过，这报得是烈皇帝的知遇之恩。
可是，这又岂能掩盖得了当年的过错？
进入寺院之后，谢四新和往常一样，先在大雄宝殿礼佛，然后才到寺院后院，吴周的官员都是信佛之人，谢四新也不例外。在小和尚领着他进入主持的禅房后，两人先是见礼，然后便在那里谈起了佛法，依如过去一般，在夜幕慢慢的降临之后，谢四新看着面前的主持，然后轻声说道。
“吴三桂的身体一日不如一日了，如果不出意外的话，肯定撑不过今年。”
“哦？”
慈眉善目的主持应了一声，然后问道。
“那会是谁继位？”
“自然是吴应熊，他是世子。”
“嗯……”
主持点点头，然后说道。
“吴应熊必须要死，不能由他继承周王位，要不然其必定会与满清合流，家里已经决定了……”
对于这个安排，谢四新并没有说什么。吴应熊倾向于满清，这个人留不得！包括他的儿子。
“除此之外，家里还有什么指示吗？”
第449章 袭击
来到绥德的第十天，妙澄法师带着一本佛经走进了王府。世子吴应熊让他先于书房外的小会客厅稍待，然后进去向父亲禀报。
妙澄法师将这间小客厅打量了一下：这是一间典雅的士大夫家的会客室，一色的红木明式家具，茶几上摆着矮松、云竹等盆景，四壁挂着名人字画，小小的会客厅里充溢着一派高雅敦厚的气氛。
在来到绥德之后，对于这里妙澄法师早就前了一定的了解，若是说绥德或者说吴周有什么特殊的地方，恐怕就是“无处不汉风”。
城市是汉式的、宫殿是汉式的，建筑同样也是，至于官员的府邸亦是汉式……
或许，这正是飘零于外的他们，唯一的精神寄托。
只有远离故土，才知道故土的可贵，正像他们不改的乡音一般：
“法师，十年不见了，你一向可好！”
妙澄法师正在打量之际，门口传来一句洪亮的具有浓厚辽东口音的问讯。是吴三桂来了。
妙澄法师与吴三桂是老熟人，当年在云南的时候，吴三桂就曾拜访过妙澄法师，今天穿着一身淡色道袍，在妙澄法师看来，吴三桂的气色比二十年前两人相见时在差了很多，年月不饶人啊。
忙起身双手合十道：
“妙澄见过吴将军！”
这一声“吴将军”让吴三桂一愣，旋即他明白了，自己这个“王”在明人的眼中，根本不是什么王。
“这是在我家里，不必拘礼。”
尽管年岁不饶人，但吴三桂的步伐仍然很有力，他用手指了指椅子。
“请坐！”
跟在后面的吴应熊附和着说：“法师，你请坐。”
三人落座后，有穿着纱丽的宫女进来献茶。
在宫女离开后，妙澄法师说道。
“十七年前，将军离开云南时，世人只以为将军与摩下部将必定葬身于荒蛮之中，可却未曾想，将军却于天竺创下如此功业，实是让人赞叹，而将军又于此大兴佛法，让佛法再现天竺，将军功德无。”
作为吴周国都的绥德，曾是孟加拉的首府，这座城市是70多年前由莫卧儿帝国孟加拉总督苏贝达·伊斯兰汗所建，城市中建筑大都是波斯风格的建筑，五年前孟加拉被吴三桂占领后，随即对这座城市进行了改造。城内的许多波斯式的宫殿在战争中被摧毁，被夷为平地，原始上建成了汉式的宫殿。
“达卡是莫卧尔人的，绥德是大周的，这里生活的人们可以不说汉话，但是城市必须是汉式的……”
这句话到底是谁说的？
即便是到现在，也没有人知道到底是不是吴三桂说的，但可以肯定的一点是，现在的绥德看似与大明的城市，并没有多少区别，甚至这座城曾经因城内到处都是天方寺，而号称天方寺之城的地方，已经看不到了天方寺。
一座座佛寺院和其中的讼经声，在城市中回响着，这个地方正在发生变化，尽管吴周并不像大明封建的南洋诸国那样，从封建之日就有教化土民的义务，但是它却在亦步亦趋的学习着南洋诸国教化着本地的土民。
无论是曾经消失于此的佛教，还是作为外来语言的汉语，都在某种程度上改变着绥德。或许这里的人们曾经抗拒着这一切，但是现实生活却迫使他们不得不选择接受。
“五十年，也许一百年后，这里的人们应该大都会说汉话了……”
马车在绥德的街道上奔驰着的时候，谢四新看着窗外的那些相貌与自己迥然不同的本地土人，在心里默默地说道。
作为吴周的丞相，在过去的五年间，谢四新最关心的事情，第一个是传教，第二就是汉语学校，两者都是为了巩固周国的统治，前者为了让土人不因为宗教排斥他们这些外来者，而后者同样也为了统治的需要，当然后者是向大明学习的，大明的封建诸国就国之后，第一件事就是设立太学，建立学校，教授土人汉语，不过短短十年时间，就成功的把许多土人教化成“熟番”，再有几十年的时间，他们势必就会归化成为汉人。
在目睹了南洋诸夏的成功之后，周国夺取了孟加拉后，教授汉语的学堂如雨后春笋一般在孟加拉遍地开花，他们不需要教授四书五经，只需要教授他们汉语，顺带着学习一些简明版的四书五经——这同样也是学习于诸夏，毕竟土人不需要参加科举，只需要通过简明教材掌握基本的儒家知识就行。
当然在孟加拉全面推广汉语，目的并不是为了能让那些语言不同孟加拉人可以自由地交流，而是希望培育一小批精通汉语的精英，协助周国朝廷管理孟加拉的两千万不懂汉语的普通百姓，具体的做法就是把大量的金钱财用在汉语的普及和推广上，并优先录用会汉语的人到政府机构工作，同时禁止佛经之外的梵文著作。那些能说“汉语”的孟加拉人虽然血液和肤色是与汉人不同，但品味、言论观点，道德意识和举止言谈，在持续的教育下，最终无不打上华夏的烙印。
这一切需要时间，五年的时间远远不够，还需要十年、二十年，甚至一百年……
“看来兴乾皇帝对这一切，早就是成腹于胸了……”
想到海峡殖民地在天竺南部创办的上百家汉语学校，谢四新又一次暗自佩服起那位陛下来，而在佩服之余，他又向着窗外看去，看着那些肤色黝黑的土人，默默的思索着。
很快，谢四新的马车来到了绥德城内最大的寺院——大报恩寺，它的名称与南京的大报恩寺相同，至于报的是何人之恩，自然是众说纷云，不过谢四新知道，大王曾说过，这报得是烈皇帝的知遇之恩。
可是，这又岂能掩盖得了当年的过错？
进入寺院之后，谢四新和往常一样，先在大雄宝殿礼佛，然后才到寺院后院，吴周的官员都是信佛之人，谢四新也不例外。在小和尚领着他进入主持的禅房后，两人先是见礼，然后便在那里谈起了佛法，依如过去一般，在夜幕慢慢的降临之后，谢四新看着面前的主持，然后轻声说道。
“吴三桂的身体一日不如一日了，如果不出意外的话，肯定撑不过今年。”
“哦？”
慈眉善目的主持应了一声，然后问道。
“那会是谁继位？”
“自然是吴应熊，他是世子。”
“嗯……”
主持点点头，然后说道。
“吴应熊必须要死，不能由他继承周王位，要不然其必定会与满清合流，家里已经决定了……”
对于这个安排，谢四新并没有说什么。吴应熊倾向于满清，这个人留不得！包括他的儿子。
“除此之外，家里还有什么指示吗？”
第449章 袭击
来到绥德的第十天，妙澄法师带着一本佛经走进了王府。世子吴应熊让他先于书房外的小会客厅稍待，然后进去向父亲禀报。
妙澄法师将这间小客厅打量了一下：这是一间典雅的士大夫家的会客室，一色的红木明式家具，茶几上摆着矮松、云竹等盆景，四壁挂着名人字画，小小的会客厅里充溢着一派高雅敦厚的气氛。
在来到绥德之后，对于这里妙澄法师早就前了一定的了解，若是说绥德或者说吴周有什么特殊的地方，恐怕就是“无处不汉风”。
城市是汉式的、宫殿是汉式的，建筑同样也是，至于官员的府邸亦是汉式……
或许，这正是飘零于外的他们，唯一的精神寄托。
只有远离故土，才知道故土的可贵，正像他们不改的乡音一般：
“法师，十年不见了，你一向可好！”
妙澄法师正在打量之际，门口传来一句洪亮的具有浓厚辽东口音的问讯。是吴三桂来了。
妙澄法师与吴三桂是老熟人，当年在云南的时候，吴三桂就曾拜访过妙澄法师，今天穿着一身淡色道袍，在妙澄法师看来，吴三桂的气色比二十年前两人相见时在差了很多，年月不饶人啊。
忙起身双手合十道：
“妙澄见过吴将军！”
这一声“吴将军”让吴三桂一愣，旋即他明白了，自己这个“王”在明人的眼中，根本不是什么王。
“这是在我家里，不必拘礼。”
尽管年岁不饶人，但吴三桂的步伐仍然很有力，他用手指了指椅子。
“请坐！”
跟在后面的吴应熊附和着说：“法师，你请坐。”
三人落座后，有穿着纱丽的宫女进来献茶。
在宫女离开后，妙澄法师说道。
“十七年前，将军离开云南时，世人只以为将军与摩下部将必定葬身于荒蛮之中，可却未曾想，将军却于天竺创下如此功业，实是让人赞叹，而将军又于此大兴佛法，让佛法再现天竺，将军功德无。”