盯着安德烈，朱和堓并没有因为他画出的烙饼，产生任何异样的情绪，他知道，这一切不过都是“虚无”的，没有任何实际上的意义。
“亚美尼亚人和所有的高加索人一样，都是我的臣民，他们每一个人都会得到我的庇护！”
皇帝的回答，让安德烈微微一愣，他反问道。
“难道包括那些异教徒？”
“他们是异教徒不假，可是我觉得的教会完全有义务，把他们变成信徒，安德烈，我的朋友，就我所知，在过去的几十年间，许多‘和平教’的教士进入深山，向那些山民进行传教，他们中的不少人接受了‘和平教’，就像这里，最早这里的人信奉的大都是原始的宗教，当然也有一些人信奉正教，可是‘和平教’的到来，却让巴库周围的许多人都改信了‘和平教’，但是仍然有许多印古什人、列兹金人、车臣人，他们中相当多的人仍然信奉传统的多神教，还有切尔克斯人、阿布哈兹人、阿巴津人、拉兹人、阿扎尔人与深山中的卡拉恰伊、巴尔卡尔两支突厥人他们本身就信仰基督，为什么我们不能加大传教的力度，向他们传播主的福音呢？”
高加索在被鞑靼一蒙古征服之后，与外部世界的联系被切断，基督教堂也遭到了毁灭的命运。许多当地的土人重新回到了以前的生活，多神教再次成为他们的宗教倒印，不过，基督教也成为了高加索人多神教信仰的一部分，一些基督教堂被翻修成多神教与基督教并存的宗教活动场所。
尽管在金帐汗国统治时期，和平教在高加索许多地区为上层统治者所信仰，但是高加索绝大多数居民仍然是基督教徒或偶像崇拜者。但是在过去的百年间，各地统治者不断这种强化和平教的政策，给高加索地区的基督教的教徒和偶像崇拜者们受到了巨大压力，面对统治者的高压政策，为了生存，许多人不改信和平教。
尽管两年前，安德烈的造访，让朱和堓看到了机会，可是他并没有完全相信这个教士，而是派出自己的亲信，以商人的身份进入这一地区，对高加索复杂的情况，早就有了极为深入的了解。
“除了亚美尼亚人，还有卡尔特里-卡赫季人，西部沿海的明格列尔人、古利亚人、阿扎尔人，西部平原地区的伊梅列季人，西部高加索深山地区的斯万人，南部沿海地区的拉兹人，在高加索山中部，居住着说着波斯语的奥塞梯人，他们都与你们有着共同的信仰，他们都是我的臣民，他们都生活在土耳其人以及波斯人奴役之中，在将来都将接受罗马皇帝的庇护，至于那些异教徒，我相信，在教士们的努力下，他们必定也会成为主的信徒，作为主的战士为主传播福音，收复君士坦丁堡，让主的福音重新传播到那，你觉得的呢？”
对于一个信仰者，最简单的说服，就是用信仰说话，有什么比传播福音更能说服一个教士？有什么比让主的福音再次笼罩君士坦丁堡更为神圣的事业？
显然不会再有其它了，即便是从来没有任何施政的经验，但朱和堓也非常清楚，应该如何让高加索人团结起来。
“双头鹰的徽章不会让希腊人、巴尔干人团结起来，他们也不会对罗马皇帝臣服，但是他们可以团结在信仰的旗帜下，‘圣战’，给信仰者一个理由，给不信者一个理由，让他们团结在宗教的旗帜下，为你所用……”
曾几何时，父皇的话，又一次在朱和堓的脑海中浮现出来，或许，当时父皇话中的意思，指的并不是高加索，但可以肯定的是，既然“主的福音”可以把希腊人、巴尔干人召唤在一起，那么势必也能把这些高加索人召唤在一起，那怕他们并不是信仰者也没有关系。
“把他们变成信仰者就行了！”
看着安德烈离开的的背影，朱和堓的唇角轻扬，神情中显得有些得意。他的眼睛盯着那面红色的双头鹰旗，对于这面旗和十字架，他根本就没有丝毫情感。但作为一个实用主义者，并不妨碍他以一种极为虔诚的心态，把它们都包装在自己的身上。
至于信与不信，并不重要，重要的是那些当地人信就行！
当双头鹰的旗帜在巴库升起的时候，尽管巴库已经被夷为平地，但那面红色的双头鹰旗，仍然在高加索引起了轰动。
与土耳其人、波斯人不同，或许“双头鹰”与“kayzer-i ru！”同样都是外来者，只不过，相比于土耳其、波斯，“双头鹰”早来了几百年，至于“kayzer-i ru！”
仍然还留在高加索山民的传说中，也正因如此，他们并没有被视为入侵者。
尽管在巴库周围只有少数的山民仍然保持着原始的信仰，但是面对历史传说中的“双头鹰”，他们并没有表现出太多的抵触情绪，他们对于平原里的人与双头鹰之间的冲突，完全没有任何兴趣。
而与此同时，一些教士进入了大山，尽管那些教士是亚美尼亚人或者奥塞梯人，但是并不妨碍他们向山里的山民传播福音，他们在传播福音的同时，还号召人们统一到“双头鹰与十字架”的旗帜下，与外来的入侵者——异教徒土耳其人、波斯人进战斗。
作为教士的哈林来到大山里已经一个月了，在过去的一个月中，他一直在向这里的山民传播着主的福音。
“如果老爷接受洗礼的话，我也会接受的。”
每一次，面对哈林，主人总是满脸带笑地说道。他口中的老爷是村子里的长老，这个村子里的所有人都听从他的的命令。
“有一天，他不仅会接受主的福音，还会在这里建起一座教堂！”
哈林指着长老的房间说道。
作为教士，对于这句话，他是深信不疑的，他在等待着机会。
“请让他大病一场吧！”
看着长老的房屋，哈林暗自在心里祈祷着，主的福音总需要一些“神迹”，而最好的“神迹”，就是治病。
“上帝保佑，我想是人总是会生病的。”
在过去的一个月中，哈林一直在观察、试探着山民们的态度。他常常在村里走来走去，他可以确信，那些山民并不排斥主，甚至在他们旧时的信仰中，就有主的身影，只需要一个良好的契机，他就可以让这个村子里的人，成为主的信徒。
或许，主真的听到了哈林的祈祷，几天后，村子里的长老感染了风寒倒下了，面对重病的长老，哈林知道，这是他期待已久的机会，或许主救不了长老，但是来自明国的药物，却可以搭救他。
对哈林而言，这就是他的机会。一个展示“神迹”的机会。
第647章 不列颠的神仙水
神迹，有时候不过只是几粒药而已。
历史上，17世纪是科学黄金时代，同样也是医学的黄金时代，解剖学、病理学等等新医学知识改变了人们对于医学的认知，而且物理学、化学和生物学的进步，使得传统医学的一睦理论在这个时期，被新的物理、化学、生物学理论打破，并且出现了物理医学派、化学派以及活力论派，而这三个学派无一例外的都极其重视实验以及临床研究，而实验观察与数量分析方法的引入，促进了基础医学的发展，人们开始用科学手段研究医学问题，这直接奠定了现代医学的基础。而在另一时空中，东西方医学也正是从这里分别走向两个截然不同的方向。
但是在这个时空，似乎发生了一些变化，从忠义军时期的培训军医，再到后来创办医学堂，源自于后世的后来严谨的医学理论知识的引入，彻底改变了大明医学发展。尤其是随着大量军医将现代医学理论以及实验分析方法等理论带入民间，加之西洋医学理论的引入，显微镜的应用、各种医学理论学派的争论以及实验科学的举起，尤其是医学会的成立、医学期刊的出版以及国内外医学界的交流，让大明的传统医学被彻底改变了。
这种改变刺激着大明医学水平的发展，同样也让大明在医学领域取代了欧洲，引领着世界医学的发展，当然，来自大明的药物，在许多地区也有着神药的名声，甚至许多卖假药的也都打着“来自天朝的神药”为名，在各地招摇撞骗。
而这一幕在西欧更为常见，毕竟，在许多地方，有时候人们会把医术当成巫术。
“忘忧水、忘忧水，只要喝上一口，就可以忘记一切烦恼，这可是来自天朝的神药……”
一如欧洲所有的城市一样，在任何一个市场上，都可以看到兜售“天朝神药”的人，当然是不是骗子，恐怕也就仁者见仁了，但可以肯定的一点是“忘忧水”确实可以忘记烦恼。
贩卖着“神药”的骗子在那里用夸张的语言描述着“神药的神奇”，似乎这种“神药”只要一喝下去，那怕就是埋在地下几十年的骷髅，也会立即复活，成为活蹦乱跳的大活人。
“就是鸦片水！”
林克愤恨地说道。
“那些骗子就是用鸦片水骗人，他们利用鸦片来的麻醉顾客，让顾客沉迷于毒瘾里，忘记个人的烦恼，在英国，有一半的人之所以会吸食鸦片，就是在鸦片水的诱惑下，他们一开始只是想用所谓的‘忘忧水’，忘记现实中烦恼而已……”
作为贵族的林克，每每提及英国的鸦片泛滥时，就会为之愤恨不已，在过去的几年间，他亲眼目睹了鸦片在英国的泛滥。
“并不仅仅是因为鸦片水，更重要的原因是民众们日益困顿的生活。”
尼尔森看着市集上的那些人，他们无一例外的面黄肌瘦、神情麻木，贫困、饥饿多年来一直笼罩着这个国家的所有平民。
“亚美尼亚人和所有的高加索人一样，都是我的臣民，他们每一个人都会得到我的庇护！”
皇帝的回答，让安德烈微微一愣，他反问道。
“难道包括那些异教徒？”
“他们是异教徒不假，可是我觉得的教会完全有义务，把他们变成信徒，安德烈，我的朋友，就我所知，在过去的几十年间，许多‘和平教’的教士进入深山，向那些山民进行传教，他们中的不少人接受了‘和平教’，就像这里，最早这里的人信奉的大都是原始的宗教，当然也有一些人信奉正教，可是‘和平教’的到来，却让巴库周围的许多人都改信了‘和平教’，但是仍然有许多印古什人、列兹金人、车臣人，他们中相当多的人仍然信奉传统的多神教，还有切尔克斯人、阿布哈兹人、阿巴津人、拉兹人、阿扎尔人与深山中的卡拉恰伊、巴尔卡尔两支突厥人他们本身就信仰基督，为什么我们不能加大传教的力度，向他们传播主的福音呢？”
高加索在被鞑靼一蒙古征服之后，与外部世界的联系被切断，基督教堂也遭到了毁灭的命运。许多当地的土人重新回到了以前的生活，多神教再次成为他们的宗教倒印，不过，基督教也成为了高加索人多神教信仰的一部分，一些基督教堂被翻修成多神教与基督教并存的宗教活动场所。
尽管在金帐汗国统治时期，和平教在高加索许多地区为上层统治者所信仰，但是高加索绝大多数居民仍然是基督教徒或偶像崇拜者。但是在过去的百年间，各地统治者不断这种强化和平教的政策，给高加索地区的基督教的教徒和偶像崇拜者们受到了巨大压力，面对统治者的高压政策，为了生存，许多人不改信和平教。
尽管两年前，安德烈的造访，让朱和堓看到了机会，可是他并没有完全相信这个教士，而是派出自己的亲信，以商人的身份进入这一地区，对高加索复杂的情况，早就有了极为深入的了解。
“除了亚美尼亚人，还有卡尔特里-卡赫季人，西部沿海的明格列尔人、古利亚人、阿扎尔人，西部平原地区的伊梅列季人，西部高加索深山地区的斯万人，南部沿海地区的拉兹人，在高加索山中部，居住着说着波斯语的奥塞梯人，他们都与你们有着共同的信仰，他们都是我的臣民，他们都生活在土耳其人以及波斯人奴役之中，在将来都将接受罗马皇帝的庇护，至于那些异教徒，我相信，在教士们的努力下，他们必定也会成为主的信徒，作为主的战士为主传播福音，收复君士坦丁堡，让主的福音重新传播到那，你觉得的呢？”
对于一个信仰者，最简单的说服，就是用信仰说话，有什么比传播福音更能说服一个教士？有什么比让主的福音再次笼罩君士坦丁堡更为神圣的事业？
显然不会再有其它了，即便是从来没有任何施政的经验，但朱和堓也非常清楚，应该如何让高加索人团结起来。
“双头鹰的徽章不会让希腊人、巴尔干人团结起来，他们也不会对罗马皇帝臣服，但是他们可以团结在信仰的旗帜下，‘圣战’，给信仰者一个理由，给不信者一个理由，让他们团结在宗教的旗帜下，为你所用……”
曾几何时，父皇的话，又一次在朱和堓的脑海中浮现出来，或许，当时父皇话中的意思，指的并不是高加索，但可以肯定的是，既然“主的福音”可以把希腊人、巴尔干人召唤在一起，那么势必也能把这些高加索人召唤在一起，那怕他们并不是信仰者也没有关系。
“把他们变成信仰者就行了！”
看着安德烈离开的的背影，朱和堓的唇角轻扬，神情中显得有些得意。他的眼睛盯着那面红色的双头鹰旗，对于这面旗和十字架，他根本就没有丝毫情感。但作为一个实用主义者，并不妨碍他以一种极为虔诚的心态，把它们都包装在自己的身上。
至于信与不信，并不重要，重要的是那些当地人信就行！
当双头鹰的旗帜在巴库升起的时候，尽管巴库已经被夷为平地，但那面红色的双头鹰旗，仍然在高加索引起了轰动。
与土耳其人、波斯人不同，或许“双头鹰”与“kayzer-i ru！”同样都是外来者，只不过，相比于土耳其、波斯，“双头鹰”早来了几百年，至于“kayzer-i ru！”
仍然还留在高加索山民的传说中，也正因如此，他们并没有被视为入侵者。
尽管在巴库周围只有少数的山民仍然保持着原始的信仰，但是面对历史传说中的“双头鹰”，他们并没有表现出太多的抵触情绪，他们对于平原里的人与双头鹰之间的冲突，完全没有任何兴趣。
而与此同时，一些教士进入了大山，尽管那些教士是亚美尼亚人或者奥塞梯人，但是并不妨碍他们向山里的山民传播福音，他们在传播福音的同时，还号召人们统一到“双头鹰与十字架”的旗帜下，与外来的入侵者——异教徒土耳其人、波斯人进战斗。
作为教士的哈林来到大山里已经一个月了，在过去的一个月中，他一直在向这里的山民传播着主的福音。
“如果老爷接受洗礼的话，我也会接受的。”
每一次，面对哈林，主人总是满脸带笑地说道。他口中的老爷是村子里的长老，这个村子里的所有人都听从他的的命令。
“有一天，他不仅会接受主的福音，还会在这里建起一座教堂！”
哈林指着长老的房间说道。
作为教士，对于这句话，他是深信不疑的，他在等待着机会。
“请让他大病一场吧！”
看着长老的房屋，哈林暗自在心里祈祷着，主的福音总需要一些“神迹”，而最好的“神迹”，就是治病。
“上帝保佑，我想是人总是会生病的。”
在过去的一个月中，哈林一直在观察、试探着山民们的态度。他常常在村里走来走去，他可以确信，那些山民并不排斥主，甚至在他们旧时的信仰中，就有主的身影，只需要一个良好的契机，他就可以让这个村子里的人，成为主的信徒。
或许，主真的听到了哈林的祈祷，几天后，村子里的长老感染了风寒倒下了，面对重病的长老，哈林知道，这是他期待已久的机会，或许主救不了长老，但是来自明国的药物，却可以搭救他。
对哈林而言，这就是他的机会。一个展示“神迹”的机会。
第647章 不列颠的神仙水
神迹，有时候不过只是几粒药而已。
历史上，17世纪是科学黄金时代，同样也是医学的黄金时代，解剖学、病理学等等新医学知识改变了人们对于医学的认知，而且物理学、化学和生物学的进步，使得传统医学的一睦理论在这个时期，被新的物理、化学、生物学理论打破，并且出现了物理医学派、化学派以及活力论派，而这三个学派无一例外的都极其重视实验以及临床研究，而实验观察与数量分析方法的引入，促进了基础医学的发展，人们开始用科学手段研究医学问题，这直接奠定了现代医学的基础。而在另一时空中，东西方医学也正是从这里分别走向两个截然不同的方向。
但是在这个时空，似乎发生了一些变化，从忠义军时期的培训军医，再到后来创办医学堂，源自于后世的后来严谨的医学理论知识的引入，彻底改变了大明医学发展。尤其是随着大量军医将现代医学理论以及实验分析方法等理论带入民间，加之西洋医学理论的引入，显微镜的应用、各种医学理论学派的争论以及实验科学的举起，尤其是医学会的成立、医学期刊的出版以及国内外医学界的交流，让大明的传统医学被彻底改变了。
这种改变刺激着大明医学水平的发展，同样也让大明在医学领域取代了欧洲，引领着世界医学的发展，当然，来自大明的药物，在许多地区也有着神药的名声，甚至许多卖假药的也都打着“来自天朝的神药”为名，在各地招摇撞骗。
而这一幕在西欧更为常见，毕竟，在许多地方，有时候人们会把医术当成巫术。
“忘忧水、忘忧水，只要喝上一口，就可以忘记一切烦恼，这可是来自天朝的神药……”
一如欧洲所有的城市一样，在任何一个市场上，都可以看到兜售“天朝神药”的人，当然是不是骗子，恐怕也就仁者见仁了，但可以肯定的一点是“忘忧水”确实可以忘记烦恼。
贩卖着“神药”的骗子在那里用夸张的语言描述着“神药的神奇”，似乎这种“神药”只要一喝下去，那怕就是埋在地下几十年的骷髅，也会立即复活，成为活蹦乱跳的大活人。
“就是鸦片水！”
林克愤恨地说道。
“那些骗子就是用鸦片水骗人，他们利用鸦片来的麻醉顾客，让顾客沉迷于毒瘾里，忘记个人的烦恼，在英国，有一半的人之所以会吸食鸦片，就是在鸦片水的诱惑下，他们一开始只是想用所谓的‘忘忧水’，忘记现实中烦恼而已……”
作为贵族的林克，每每提及英国的鸦片泛滥时，就会为之愤恨不已，在过去的几年间，他亲眼目睹了鸦片在英国的泛滥。
“并不仅仅是因为鸦片水，更重要的原因是民众们日益困顿的生活。”
尼尔森看着市集上的那些人，他们无一例外的面黄肌瘦、神情麻木，贫困、饥饿多年来一直笼罩着这个国家的所有平民。