而他只要想，便犹如眼前增加了一副超级显微镜，即便是微末的尘埃亦可见其元灵的有序排列！
且，看似静止的尘埃、冰晶、顽石，其实都是无量亿兆的各种元灵不断振动下，所组成的肉眼可观的象。
如此，才有了石、木、山川河流等万物景象。
这就好比阴阳之道，阳是动，阴是静，动静相依，衍生万象。
而洛羽所需要做的，在现实与微观间切换。从而以念催神识，振动周遭形形色色的万象，从而影响其达到一种统一的共振频率，形成无量剑海！反之亦然……
如此，神识所罩之处，一切尽在心流一念掌控。
所以，此神通对神识与精神的要求极为严苛，即便自己倾尽全力，眼下也只能掌控如顽石、冰晶等元灵组成，以及振动比较单一的死物。
毕竟生灵与死物两者间的振动组成复杂度，简直是一叶与汪洋的区别！
没曾想，在伽南尊者一番论道下，自己的剑意竟然突破了。
难怪云云修者，都想拜在强者坐下，往往尊者无心一言，便是莫大的机缘造化啊！
此刻，洛羽正征询伽南尊者，对现下山海正邪相争之势有何看法。
神赐大陆山外山对魔的态度，自然是水火不容，诛之而后快；而伽南尊者与墨灵一族渊源颇深，则以普度众生为念，这众生自然也包括魔修。
这倒是与自己的想法有些相似之处。
毕竟魔修之中亦非都是无可救药之辈，而所谓的正道之中，也非尽数善类，其中也不乏道貌岸然，奸险歹毒之人。
所以，万事万物不尽绝对，如阴阳之易变，不可一概而论。遇恶不问缘由就赶尽杀绝？还是以堵带疏如治洪水？
其实自己的心中，更倾向于后者。
只见伽南尊者梵音如钟鸣般回荡四方，他目清神明，声音宏亮曰：“其实道子心中应该明白，道圣、魔祖所争的是天下牛耳；修者所争的是造化长生；君王所争的是权利凝一；黎庶所争的是衣食住行。
其所争虽有不同，却都是为了私欲。
道圣魔祖、君王之争导致天地崩乱，修者、黎庶之争促使人心变恶，故而私欲才是万恶之源。
治汪洋之涝，身陷汪洋之中，岂可论疏谈堵？
只有知足、寡欲，修此无为念，发慈悲道心，才会无争。而无争，天下才会无乱、无恶啊。”
骤然闻之，甚觉有理，可听到最后定论，洛羽又思量着说道：“对于争与不争，无为与有为，晚辈的想法……与您还是有些不同。”
“哦？”伽南尊者微笑好奇，伸手请曰：“请道其详。”
此刻，就连霸波儿和游盈盈都显得颇为惊讶。
他们没想到，洛羽会不尽认同伽南尊者的道论！
要知道，伽南尊者如今可是即将飞升极乐的牛人，比之当年的五行剑仙，那也丝毫不差啊！
这么牛的人物，其所言之高论，难道还能有错？
此刻的二人一度怀疑，洛羽这莫不是经过方才感悟突破，有些飘飘然，想要鸡蛋里挑骨头，开始扛精模式了！
第732章 净土生异变，银珠离此界
冰晶石台上。
洛羽和伽南尊者正对禅而坐。
而霸波儿和游盈盈则显露惊讶之色。
因为就在方才，伽南尊者一番高谈阔论之后，洛羽竟然直言不讳的扛上了。
只见，洛某人行礼甚恭道：“晚辈孤论愚言，还请释尊不吝赐教。”
礼罢，他恢复气宇轩昂之态，侃侃而谈曰：“若按释尊所言……难免有德之君不争那无道之君的天下，黎庶百姓仍会在暴政水火中苦苦挣扎；山外浩然之士若不与邪魔争一争那乾坤牛耳，天地将在永夜下不见日月星汉；
而，有志之士若通过正确的奋争成为强者，也才能拥有捍卫天地浩然的能力，才能立心、立言、力行而下效于后继来者，继往开来，永泰宏至啊！
若各自的奋争合乎于天道，合乎于无愧浩气本心，天下也就不会产生崩乱。
晚辈以为，当今山海的动乱之源，不在私欲所争，而是背道而驰，至天地浑浊。”
说着，他指向身前一雪白的石块，说道：“人心本就在善恶之间，如这块洁白无瑕的石面。若浸泡在污水中，便会腐朽生垢；若在大匠手中，则可雕琢成器！”
一边说话，洛羽一边化指成刀，于石上快速雕琢，可谓信手拈来。
不多时，便雕琢而出一方秀丽的山河天地，其精美绝伦之间不失波澜壮阔。
在伽南尊者面带笑容地点头下，他接着道：“……变恶是因为缺少正确疏导，缺少浩然正序。
人……不可能没有私欲，其实寡欲也很难做到，所能修练的是减少私欲，使言行合乎于道德，气存乎于中正，心顺乎于自然。
无为无不为，不是寡欲，也不是什么都不做，若此……岂非望文生意？
小子识浅智薄，愚以为‘无为无不为’这五字中，前者之为乃违反之意，非作为之为。后者无不为之‘为’，才是作为之为。
故，我辈生而为人，在不违背天道正序之下，当……天行健，修心、炼气、冥洞万象真颜，尔后励志有所为，这……才叫‘无为无不为’。
释尊曾大愿普度众生，令晚辈等肃然起敬。”
说着，他指向身前‘山河石雕’，铿锵有力道：“羽虽不才，却也愿为后继来者，以微末之寸心、行阴阳之易，志揽天下苍生，雕一雕这山海气象。”
且，看似静止的尘埃、冰晶、顽石，其实都是无量亿兆的各种元灵不断振动下，所组成的肉眼可观的象。
如此，才有了石、木、山川河流等万物景象。
这就好比阴阳之道，阳是动，阴是静，动静相依，衍生万象。
而洛羽所需要做的，在现实与微观间切换。从而以念催神识，振动周遭形形色色的万象，从而影响其达到一种统一的共振频率，形成无量剑海！反之亦然……
如此，神识所罩之处，一切尽在心流一念掌控。
所以，此神通对神识与精神的要求极为严苛，即便自己倾尽全力，眼下也只能掌控如顽石、冰晶等元灵组成，以及振动比较单一的死物。
毕竟生灵与死物两者间的振动组成复杂度，简直是一叶与汪洋的区别！
没曾想，在伽南尊者一番论道下，自己的剑意竟然突破了。
难怪云云修者，都想拜在强者坐下，往往尊者无心一言，便是莫大的机缘造化啊！
此刻，洛羽正征询伽南尊者，对现下山海正邪相争之势有何看法。
神赐大陆山外山对魔的态度，自然是水火不容，诛之而后快；而伽南尊者与墨灵一族渊源颇深，则以普度众生为念，这众生自然也包括魔修。
这倒是与自己的想法有些相似之处。
毕竟魔修之中亦非都是无可救药之辈，而所谓的正道之中，也非尽数善类，其中也不乏道貌岸然，奸险歹毒之人。
所以，万事万物不尽绝对，如阴阳之易变，不可一概而论。遇恶不问缘由就赶尽杀绝？还是以堵带疏如治洪水？
其实自己的心中，更倾向于后者。
只见伽南尊者梵音如钟鸣般回荡四方，他目清神明，声音宏亮曰：“其实道子心中应该明白，道圣、魔祖所争的是天下牛耳；修者所争的是造化长生；君王所争的是权利凝一；黎庶所争的是衣食住行。
其所争虽有不同，却都是为了私欲。
道圣魔祖、君王之争导致天地崩乱，修者、黎庶之争促使人心变恶，故而私欲才是万恶之源。
治汪洋之涝，身陷汪洋之中，岂可论疏谈堵？
只有知足、寡欲，修此无为念，发慈悲道心，才会无争。而无争，天下才会无乱、无恶啊。”
骤然闻之，甚觉有理，可听到最后定论，洛羽又思量着说道：“对于争与不争，无为与有为，晚辈的想法……与您还是有些不同。”
“哦？”伽南尊者微笑好奇，伸手请曰：“请道其详。”
此刻，就连霸波儿和游盈盈都显得颇为惊讶。
他们没想到，洛羽会不尽认同伽南尊者的道论！
要知道，伽南尊者如今可是即将飞升极乐的牛人，比之当年的五行剑仙，那也丝毫不差啊！
这么牛的人物，其所言之高论，难道还能有错？
此刻的二人一度怀疑，洛羽这莫不是经过方才感悟突破，有些飘飘然，想要鸡蛋里挑骨头，开始扛精模式了！
第732章 净土生异变，银珠离此界
冰晶石台上。
洛羽和伽南尊者正对禅而坐。
而霸波儿和游盈盈则显露惊讶之色。
因为就在方才，伽南尊者一番高谈阔论之后，洛羽竟然直言不讳的扛上了。
只见，洛某人行礼甚恭道：“晚辈孤论愚言，还请释尊不吝赐教。”
礼罢，他恢复气宇轩昂之态，侃侃而谈曰：“若按释尊所言……难免有德之君不争那无道之君的天下，黎庶百姓仍会在暴政水火中苦苦挣扎；山外浩然之士若不与邪魔争一争那乾坤牛耳，天地将在永夜下不见日月星汉；
而，有志之士若通过正确的奋争成为强者，也才能拥有捍卫天地浩然的能力，才能立心、立言、力行而下效于后继来者，继往开来，永泰宏至啊！
若各自的奋争合乎于天道，合乎于无愧浩气本心，天下也就不会产生崩乱。
晚辈以为，当今山海的动乱之源，不在私欲所争，而是背道而驰，至天地浑浊。”
说着，他指向身前一雪白的石块，说道：“人心本就在善恶之间，如这块洁白无瑕的石面。若浸泡在污水中，便会腐朽生垢；若在大匠手中，则可雕琢成器！”
一边说话，洛羽一边化指成刀，于石上快速雕琢，可谓信手拈来。
不多时，便雕琢而出一方秀丽的山河天地，其精美绝伦之间不失波澜壮阔。
在伽南尊者面带笑容地点头下，他接着道：“……变恶是因为缺少正确疏导，缺少浩然正序。
人……不可能没有私欲，其实寡欲也很难做到，所能修练的是减少私欲，使言行合乎于道德，气存乎于中正，心顺乎于自然。
无为无不为，不是寡欲，也不是什么都不做，若此……岂非望文生意？
小子识浅智薄，愚以为‘无为无不为’这五字中，前者之为乃违反之意，非作为之为。后者无不为之‘为’，才是作为之为。
故，我辈生而为人，在不违背天道正序之下，当……天行健，修心、炼气、冥洞万象真颜，尔后励志有所为，这……才叫‘无为无不为’。
释尊曾大愿普度众生，令晚辈等肃然起敬。”
说着，他指向身前‘山河石雕’，铿锵有力道：“羽虽不才，却也愿为后继来者，以微末之寸心、行阴阳之易，志揽天下苍生，雕一雕这山海气象。”