直到张越提醒，他才恍然大悟。
对啊！
太一（汉代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐镇，八主穿梭于过去未来上下玄黄之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、阴、阳、日、月、四时、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
顺着这个思路，再仔细一看如今天下盛行的各种神明名讳与来历，天子就愕然发现——全是史书上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如关中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
这也是诸夏民族的原始信仰的可怕之处。
几乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死后升格的。
若有什么人打算来这个时代的汉家宣扬什么——你们都有罪的家伙，十之八九会被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！
俺可是天潢贵胄，生来高贵！尔居然敢诅咒吾之父祖？去死吧！辣鸡！
“那以卿之见，朕当如何方能与五帝八主般？”天子此刻真是难以自抑，他感觉自己已经接近真相了。
“臣愚钝，如何能知此中真谛？”张越俯首拜道，他很清楚，有些话说出来就没意思了。
脑补的东西，才能让人信服。
而他的话都说到这里了，这位陛下的脑洞能力已经足以让他去脑补其中的‘真相’了。
果然天子听着神采奕奕，脑洞瞬间大开，董仲舒曾经与他说过的一些事情，还有那些李少君、神君在的时候偶尔透露出来的只言片语。
这些东西，瞬间就被他串联到一起。
“也就是说，朕只要能做到与三王五帝一般的功业，朕也可以与三王五帝一般与天地同寿、日月同辉？”
第0362章 儒墨合一
只是……
还有一个问题！
天子抬头，望着张越，问道：“朕曾闻董仲舒旧言天人感应，又列三科九旨，明人君之责，若朕受天命，为天王，伟力加于朕身，何故有灾害、怪异？”
这个问题确实问到点子上了。
好在，张越早有准备。
在来之前，他就已经想好了怎么回答。
他微微一拜，不慌不忙的奏道：“陛下，董师自无错漏……”
马上就要成为人家的门徒了，维护老师，这是本份。
当然了，修改先贤典籍或者说站在前辈的肩膀上，这是儒家的优良传统了。
孔子笔削《诗经》，子夏笔削《春秋》，孟子又在其师子思的思想基础上，提出人本、轻君之说，荀子又站在孟子肩膀上，发展出别具一格的儒家文化。
到了汉季，儒门各派，哪一个没有改过自己的经典呢？
董仲舒自己就在公羊春秋之中掺入了他的无数理念和想法。
在事实上来说，公羊学派是最推崇变革、维新的学派。
汉室也是中国大一统的封建王朝中，变法和变革制度最多的王朝！
自高帝迄今，每一代天子都会进行至少一次的制度变革！
到现在连王朝属性、服色都变了。
“嗯？”天子微微一愣，就听着张越继续道：“臣闻之，禹有五年之水，汤有七年之旱，而不碍其以为圣王，何也？禹以历山之金铸币，以赎无粮而卖子者，汤以庄山之金铸币而抚流亡之民！”
“由是观之，灾害、怪异，虽为天之意，其却未必为谴、为罚也！”
“董师曰：天常以爱利为意，以养长为事，太宗孝文皇帝亦曰：天生蒸民，为之置君以养治之！天既命天子以临元元，以授天命，以大任降之，岂会随意以警、罚加之？”
天子听着，也是微微点头。
他曾经对于董仲舒那一套深信不疑过。
不然也不会按照董仲舒的要求，做这做那，甚至封禅、巡幸。
只是坚持了许多年，虽然也得到了大大小小，这样那样的所谓祥瑞。
但……
实际的奖励，却毛都没有捞到。
故而心中有所疑虑。
如今，听着张越之话，也是深以为然。
朕受命于天，为天子，寄托了天下之重和上天的意志，作为代天行朕的‘天之子’，‘天’怎么可能随随便便的降下灾害、怪异，来惩罚和警告他呢？
按照董仲舒的理念，老天爷最爱人民了，受命君王，是为了让君王来代替他照顾和引领人民，怎么可能因君王的缘故而将灾害、怪异施加于百姓身上？
对啊！
太一（汉代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐镇，八主穿梭于过去未来上下玄黄之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、阴、阳、日、月、四时、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
顺着这个思路，再仔细一看如今天下盛行的各种神明名讳与来历，天子就愕然发现——全是史书上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如关中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
这也是诸夏民族的原始信仰的可怕之处。
几乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死后升格的。
若有什么人打算来这个时代的汉家宣扬什么——你们都有罪的家伙，十之八九会被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！
俺可是天潢贵胄，生来高贵！尔居然敢诅咒吾之父祖？去死吧！辣鸡！
“那以卿之见，朕当如何方能与五帝八主般？”天子此刻真是难以自抑，他感觉自己已经接近真相了。
“臣愚钝，如何能知此中真谛？”张越俯首拜道，他很清楚，有些话说出来就没意思了。
脑补的东西，才能让人信服。
而他的话都说到这里了，这位陛下的脑洞能力已经足以让他去脑补其中的‘真相’了。
果然天子听着神采奕奕，脑洞瞬间大开，董仲舒曾经与他说过的一些事情，还有那些李少君、神君在的时候偶尔透露出来的只言片语。
这些东西，瞬间就被他串联到一起。
“也就是说，朕只要能做到与三王五帝一般的功业，朕也可以与三王五帝一般与天地同寿、日月同辉？”
第0362章 儒墨合一
只是……
还有一个问题！
天子抬头，望着张越，问道：“朕曾闻董仲舒旧言天人感应，又列三科九旨，明人君之责，若朕受天命，为天王，伟力加于朕身，何故有灾害、怪异？”
这个问题确实问到点子上了。
好在，张越早有准备。
在来之前，他就已经想好了怎么回答。
他微微一拜，不慌不忙的奏道：“陛下，董师自无错漏……”
马上就要成为人家的门徒了，维护老师，这是本份。
当然了，修改先贤典籍或者说站在前辈的肩膀上，这是儒家的优良传统了。
孔子笔削《诗经》，子夏笔削《春秋》，孟子又在其师子思的思想基础上，提出人本、轻君之说，荀子又站在孟子肩膀上，发展出别具一格的儒家文化。
到了汉季，儒门各派，哪一个没有改过自己的经典呢？
董仲舒自己就在公羊春秋之中掺入了他的无数理念和想法。
在事实上来说，公羊学派是最推崇变革、维新的学派。
汉室也是中国大一统的封建王朝中，变法和变革制度最多的王朝！
自高帝迄今，每一代天子都会进行至少一次的制度变革！
到现在连王朝属性、服色都变了。
“嗯？”天子微微一愣，就听着张越继续道：“臣闻之，禹有五年之水，汤有七年之旱，而不碍其以为圣王，何也？禹以历山之金铸币，以赎无粮而卖子者，汤以庄山之金铸币而抚流亡之民！”
“由是观之，灾害、怪异，虽为天之意，其却未必为谴、为罚也！”
“董师曰：天常以爱利为意，以养长为事，太宗孝文皇帝亦曰：天生蒸民，为之置君以养治之！天既命天子以临元元，以授天命，以大任降之，岂会随意以警、罚加之？”
天子听着，也是微微点头。
他曾经对于董仲舒那一套深信不疑过。
不然也不会按照董仲舒的要求，做这做那，甚至封禅、巡幸。
只是坚持了许多年，虽然也得到了大大小小，这样那样的所谓祥瑞。
但……
实际的奖励，却毛都没有捞到。
故而心中有所疑虑。
如今，听着张越之话，也是深以为然。
朕受命于天，为天子，寄托了天下之重和上天的意志，作为代天行朕的‘天之子’，‘天’怎么可能随随便便的降下灾害、怪异，来惩罚和警告他呢？
按照董仲舒的理念，老天爷最爱人民了，受命君王，是为了让君王来代替他照顾和引领人民，怎么可能因君王的缘故而将灾害、怪异施加于百姓身上？